天寶四年(245)，李白剛被逐出長安，心情極其矛盾。他對政治受挫的憤怒，幻滅的痛苦，以及不被世人理解而產生的復雜情緒交織在壹起。他想向宇宙呼喊，向大地發泄，想找朋友傾訴。在《入酒》壹詩中，他向好友岑夫子、丹秋生高喊:“入酒，不可止飲。讓我給妳唱首歌吧！，請聽我說。”而《挽歌》這首詩應該是同壹時期的作品，表達的是同壹種情緒。詩的開篇表達了尋找知音的迫切心情。“悲傷，悲傷！有酒不倒，師傅。聽我唱首悲傷的歌。”同樣是呼籲理解，尋求精神慰藉。寫的語氣激動，每句話都突出“悲傷”二字，感情迸發。用急呼加強筆力，快速動人。然後，我把自己內心的壓抑公開而愉快地表達了出來。“我難過的時候不笑，世界上沒有人知道我的心。”訴說不被理解的痛苦。在這種感情的驅使下，悲憤交加，琴酒相互享受的狂放心境油然而生:“妳幾鬥酒，我三尺琴，琴、唱、飲、樂俱好，壹杯抵壹千。”壹杯酒和三萬金沒什麽區別。他縱酒的悲愴和激情，可以從其他詩句中得知，如“哀樂萬千，酒三百杯。”酒雖少，酒不能倒。”(《獨飲明月》第四回)作為人生的壹件大事。這是李白表達自己憤世嫉俗思想的方式，也可謂“裝腔作勢”之舉。杜甫詩中說:“狂而不見李生久，真悲。“《不見》的瘋狂，正是他發泄焦慮和憤怒的方式。
然後，該詩以反復的節奏表現了詩人譴責生命的強烈情感。在哀嘆悲傷之後，詩人首先肯定了宇宙的永恒，即“天雖長，地雖長”，而永恒的反義詞則是:“幸福從此不應留”，“富貴可百年幾何”，“每個人都有壹次生死”，集中體現了生命的有限性和短暫性。如果拿這個和永恒的宇宙比，只能坐以待斃。人生在世，“且須飲壹杯酒”，這才是人生的真諦！最後，讓史實翻身，對前人的舊事賦予新意，讓感情變得新鮮有趣。詩人妙語連珠，在對歷代史實的描述中引起讀者的愉悅。
詩人吟誦的第壹組史實，是《論語·子涵》中孔子“吾道不行”的慨嘆:子曰:“若鳳鳥未到，河不畫圖，吾已失夫矣！”鳳凰鳥是吉祥的象征。壹出現就說明聖人有序，畫面出現在黃河上，世態炎涼。詩中“壹鳳鳥不到江邊無圖”是孔子哀嘆“我是鰥夫”對世間人生的隱喻。第二個是“我去姬子當奴隸”，就是我看到生意要完蛋了就警告紂王不要走，姬子警告紂王不要被囚禁。第三，“漢武帝不記李將軍”，李廣對匈奴立下戰功，沒有得到漢武帝的重用。第四，“楚王放屈博士”，屈原因愛國被流放。這個群體是壹個缺乏人才的歷史過去。李白借這些典故來對比今昔，影射他所生活的黑暗現實。在第二組史實中，以“悲從湖來”的詠舉了李斯、範蠡、項羽、惠施、蔔式四個例子，結果是名不副實。李斯是秦國的宰相。秦始皇死後，與趙高同流合汙，逼伏肅自殺，立胡亥為帝。結果被趙高誣告殺害。入獄後，他自己都後悔了，於是李百佑感嘆“名存實亡”。範蠡幫助吳王夫差報仇，隨即隱退，泛舟隱居五湖，所以李白有“功成身退”之譽項羽年輕時沒學好書，也沒學好劍。項梁生氣了。他說，“書足以登記姓氏，劍以壹敵眾，學而不足。”他沒有學詩歌和劍術，但他最終成為了壹個梟雄。據《呂氏春秋》記載，原把自己的國家讓給了惠施，而惠卻把自己的國家讓給了宛城。西漢的畜主蔔式多次捐錢幫助朝廷，漢武帝任命他為上尉，以此鼓勵其他富商大家捐錢做官。後來因為反對鹽鐵壟斷，又因為不學文章，被貶為太伯太子。所以李白有“蔔式壹次不得窮”的說法。最後，李白感嘆讀書無用，何必窮，讀經典有什麽好處。他憤憤地喊道:“妳也壹定要帶著黑頭方伯，莫曼和白首都是儒生。”諷刺的是，我想到自己年輕的時候還是要當官的，而方伯是壹方的領袖。自我警示:不要耽誤自己，做壹輩子儒生沒用。人世滄桑的憤懣，深植於紙中。
這首詩在形式和內容上與李白的其他壹些風格是壹致的。《傷逝·胡》作為引子在詩中反復吟誦，像音樂的主旋律壹樣支配著全詩的神韻，與他的詩《蜀道難》的表現手法有異曲同工之妙。內容中引用的歷史典故，作為現實生活的投影，懷著無能失意的心情，目的相同。全詩充滿了激烈的情緒和激昂的感情，表達了自己被逐層詆毀離京後的悲憤之情，其情感基調也與這壹時期的詩歌相壹致，如《難去》和《梁》等。全詩風格豪放，情感不斷深挖，聲情並茂，以抒情為開頭，以議論為結尾，運用虛實結合的手法，對歷史人物進行布局和渲染，表現了詩人的政治理想和人格美，與李白其他詩歌相同。我們從作品本身的角度來討論，應該說是符合實際的。