關於六國的詩1。關於秦王毀滅六國的詩。
說服學習
[唐]顏真卿
夜燈，五只雞，
當人們在學習的時候，
黑發早不知道好好學習，
白壽芳後悔學習晚了。
這首詩的意思是勸人們從小就要努力工作，好好學習。如果妳年輕時不知道如何努力學習，妳老了就會後悔學得太晚。
冬夜讀書，顯子曰
[宋]陸遊
古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。
這首詩的意思是古人在學習上不遺余力。為之奮鬥壹生，往往年輕的時候，老了就會成功。從書本上獲得的知識終究是膚淺的，無法理解知識的真諦。要真正理解書本上的深刻道理，必須親身實踐。
勸學生學習的詩
韓愈
讀書不花錢，卻受益萬倍。窗前讀古書，燈下尋書意。窮人因書而富，富人因書而貴。
這首詩的意思是，不花錢讀書也能讓自己變得博學；好好學習；窮人讀書後用知識變得富有，富人讀書後用書籍變得高尚。
書院
[宋]劉過
力學就像耕地，
勤奮知道。
但是多寫書，
將有歲。
這首詩的意思是好好學習，像農民犁地，勤與懶心知肚明；如果妳多讀書，增長知識，妳就會在農業上有大豐收。也體現了壹點努力，壹點收獲。
2.秦王滅六國詩
《勸學篇》【唐】顏真卿夜燈五更雞，正是男子讀書時，黑發不知早苦讀，白頭悔讀書晚。
這首詩的意思是勸人們從小就要努力工作，好好學習。如果妳年輕時不知道如何努力學習，妳老了就會後悔學得太晚。《冬夜讀書顯子》【宋】陸遊古識盡，老去需時日。
紙上得來的東西很淺，妳永遠不知道自己必須要做。這首詩的意思是古人在學習上不遺余力。
為之奮鬥壹生，往往年輕的時候，老了就會成功。從書本上獲得的知識終究是膚淺的，無法理解知識的真諦。要真正理解書本上的深刻道理，必須親身實踐。
《勸導詩》【唐】韓愈讀書不花錢，讀書萬倍利。窗前讀古書，燈下尋書意。
窮人因書而富，富人因書而貴。這首詩的意思是，不花錢讀書也能讓自己變得博學；好好學習；窮人讀書後用知識變得富有，富人讀書後用書籍變得高尚。
《學園》【宋】劉過力學如耕田，勤而自知。但是書做多了就老了。
這首詩的意思是好好學習，像農民犁地，勤與懶心知肚明；如果妳多讀書，增長知識，妳就會在農業上有大豐收。也體現了壹點努力，壹點收獲。
3.有沒有關於“秦始皇統壹六國”的詩詞
秦王橫掃李六合王柏勤橫掃六合，虎視眈眈何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？許石載著阿沁姑娘的船什麽時候回來？但見三泉，金棺埋寒灰。
秦王飲酒□李賀秦王騎虎行八極，劍光通天。Xi他敲敲玻璃，搶走灰燼，壹直在飛。
龍頭倒酒邀酒星，金笛琵琶夜啼。洞庭來在雨中吹笙，月上酒醉。
銀雲梳瑤殿明，宮門報六表。花樓玉鳳嬌獰，海紅芬芳，黃鸝舞千年。
仙人燭樹蠟煙輕，青琴淚醉。。
李白和李賀是唐代不同時期的浪漫主義詩人，他們的創作風格各具特色。兩者都是描寫秦始皇的詩詞。李白的《古風》(第三部，秦王掃六合)和李賀的《秦王飲》寫法不同，但各有機制和異彩，成為相得益彰的佳作。
先看李白的《古風》(第三部)。詩的前半部分肯定了秦始皇統壹鞏固天下的歷史功績。
秦始皇順應歷史的願望和要求，使國家從戰國的混亂局面走向統壹和平，維護了人民的利益，做出了歷史性的貢獻。所以，在詩的開頭，詩人動情地謳歌:“秦王掃六合，他望！揮劍定雲，諸侯自來西天。”
六國統壹後，為了進壹步鞏固統壹局面，詩人接著描述了秦始皇的“輪廓”:始皇帝采取了兩項措施:壹是用26年的時間把天下所有的兵器收集起來，鑄成十二個金人(銅像)存放在宮中；首先是刻石立功(見《史記·秦始皇本紀》)，昭示天下。據《史記·秦始皇本紀》記載，始皇二十八年，南征為惡，“卻遷貴州第三萬戶為惡；十二歲後，立辟邪臺，立石刻，贊秦德”，肯定統壹文字、統壹度量、制定法律、中央集權等措施；三十七年“上朝會，祭大禹，望南海，立石刻贊秦德”批判了六國諸侯企圖復辟的行為，從輿論上阻止了六國貴族的反抗，維護了天下的統壹。
於是“函谷關東開”，天下真正統壹了。詩人在詩中形容秦王“虎視眈眈”，以眼如電、氣勢如虎顯示其王者風範；通過他揮舞天子寶劍的動作“上雲下絕地”，刻畫了秦始皇的霸氣。
《古風》後半段，從詩歌構圖來看，很明顯“氣”“成”變成了“轉”“和”。李白根據歷史記載和生動的藝術描寫，對秦始皇建陵、采藥求仙等荒唐行為進行了批判和諷刺。
秦始皇用70萬人在驪山建墓、放銅棺，派方士許儀下海求仙、用弩射魚，這些都在《史記·秦始皇本紀》中有記載。在寫作上，詩人的後半部分通過秦王的種種行為，揭示了他自私無知的內心世界。
他浪費金錢和金錢，揮霍人民的脂肪和人民的精華來建造陵墓，這還不夠。為了長生不老，他“仍然服用長生不老藥”。所謂的“不朽”論是荒謬的。哪裏可以得到長生不老的藥？但“不知所措，心中難過”之後，秦始皇並沒有就此罷休，又派出海船用弩射鯨。他被方士騙了壹個又壹個，卻始終執迷不悟。
最後，詩人用“但見三泉，金棺葬寒灰”這句話來“組合”修陵求壽這件事。筆法蒼勁凝練，寓意深刻冷峻。從對秦始皇故事的敘述，回到了詩人創作的當下現實，具有諷刺性和穿透力。雖然最後只有兩個十字，但勝過千言萬語。
李白是壹位久負盛名的詩人。面對這樣的詩歌大師，後來者李賀沒有退縮。我沒有退縮，因為我沒有模仿傳統，而是由壹個藝術家來經營，另辟蹊徑，對同壹個主題做出不同的處理，這樣秦王飲酒也是成功的。秘訣在於創新。
《秦王飲酒》前四句贊美了秦始皇統壹中國的功績。這四首詩與李白的前四首相同，但文筆獨特。
李賀把李白詩的前兩句濃縮成壹句話，說秦王可以用武力制服老虎:在秦王面前，老虎從山林百獸之王變成了坐騎，它聽從秦王的命令，載著他去巡視八極，進行統壹中國的戰爭。這種描述給阿沁國王的形象增添了壹層神話般的浪漫主義色彩。“劍照青天，天是藍的”，凸顯了秦王統壹中國的無比威力。似乎他連劍都不用揮。只要刀劍壹亮，天就會藍，世界馬上就統壹了。
正如《莊子·說劍》所言:“此劍用之，君臣服之，天下服之。”簡直無敵，多輕松啊！比“諸侯西征”更誇張，強調秦王統壹中國的深遠意義。
佛教認為，洪水過後重建世界是壹場災難，強風和大火摧毀了壹切。劫灰指的是火劫的殘余灰燼。
災難過去了，分裂的中國變成了統壹和平的世界。這七個字包含了強烈的贊美之情。更神奇的是，李賀用“xi賀在陽光下敲玻璃”表達了秦王統壹中國的歷史進程。
xi駕馭六條龍為太陽乘駕戰車的神話被用在許多古典作品中。屈原的《離騷》有壹句話:“我告訴他要謹慎，要期待，但不要迫切。”
李賀受楚辭的影響很深，但對赴日的用典卻有所創新。屈原為了“吾將上下而求索”，怕“日頭忽轉黃昏”，所以希望日本火車不要進入。
李賀讓賀催太陽，借以表現秦王統壹中國時轉瞬即逝的氣勢，與“劍走偏鋒，天藍”相呼應，通過神話傳說的運用，把看不見、摸不著、聽不見的時間流逝過程變成了有形的過程。
4.有哪些贊美秦始皇統壹六國的詩詞？
《秦始皇》作者:王安石逐鹿中原，狐兔皆恨。
傷六王，當此鳥假。戰鬥已經橫掃全場，韓非還在倚仗淩。
遊將過蓬萊，以海為山。施樂贊美功績，大臣們幫助驕傲。
世人不讀易，卻以刑命名。地裏孩子少，分辨硬冰也沒用。
李白和秦王掃過六合，虎視眈眈地看著何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。
退兵鑄金人，函谷關東開。龔銘將山之利，望瑯琊臺。
七十萬拷問者，從驪山出發。對服用長生不老藥不知所措，令人難過。
連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。額鼻如五嶽，波雲雷鳴。
藏天為何要見蓬萊？許石載著阿沁姑娘的船什麽時候回來？但見三泉，金棺埋寒灰。
5.有哪些贊美「秦始皇統壹六國」的詩句？
秦始皇
作者:王安石
阿拉伯人在中原打獵，狐貍和兔子都很討厭。
傷六王，當此鳥假。
戰鬥已經橫掃全場，韓非還在倚仗淩。
遊將過蓬萊，以海為山。
施樂贊美功績，大臣們幫助驕傲。
世人不讀易，卻以刑命名。
地裏孩子少，分辨硬冰也沒用。
李珀
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。
從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。退兵鑄金人，函谷關東開。
龔銘將山之利，望瑯琊臺。七十萬拷問者，從驪山出發。
對服用長生不老藥不知所措，令人難過。連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。
額鼻如五嶽，波雲雷鳴。藏天為何要見蓬萊？
許世載著秦姑娘的船什麽時候回？但見三泉，金棺埋寒灰。
6.李白曾經寫過壹首關於秦國滅六國的詩。請問這是？
李白《古風》59第三秦煌①掃六合②？看著吧，3何雄哉？揮劍決定雲何？從天啟開始？大致帶動了壹批人才⑤ ①秦煌:指秦始皇。
②掃六合:六合指天地、四方。掃六合，就是統壹中國。
(3)引人註目:形容雄渾有力。④揮劍句:《莊子·說劍》:“天子之劍...上至雲端，下至絕地戒律。
當這把劍被使用時，王子們將被征服，世界將被服務。“，斷絕的意思。
⑤判斷:明智的決定。⑥粗話:人才和戰略在群體人才之上。
原詩是史詩。這些話是在贊美秦始皇的偉大才華和統壹的成就——秦始皇的聲威輝煌壯麗，壹掃“六合”，平定四海。
劍壹揮，天下定，天下諸侯皆降秦。他像天才壹樣睿智果斷，才華和謀略都在眾人之上。
詩生動地刻畫了歷代帝王高大威武的形象，“橫掃”、“豪傑”、“果斷”、“魄力”等詞語運用得當，極有分量，準確而富有生命力，歌頌了秦始皇統壹六國無與倫比的功績。
7.有哪些贊美「秦始皇統壹六國」的詩句？
《秦始皇》作者:王安石逐鹿中原，狐兔皆恨。
傷六王，當此鳥假。戰鬥已經橫掃全場，韓非還在倚仗淩。
遊將過蓬萊，以海為山。施樂贊美功績，大臣們幫助驕傲。
世人不讀易，卻以刑命名。地裏孩子少，分辨硬冰也沒用。
李白和秦王掃過六合，虎視眈眈地看著何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。從天啟來看，大致可以帶動壹批人才。
退兵鑄金人，函谷關東開。龔銘將山之利，望瑯琊臺。
七十萬拷問者，從驪山出發。對服用長生不老藥不知所措，令人難過。
連弩也能射海魚，長鯨是崔偉。額鼻如五嶽，波雲雷鳴。
藏天為何要見蓬萊？許石載著阿沁姑娘的船什麽時候回來？但見三泉，金棺埋寒灰。
8.關於秦始皇的詩應該更快。
經常聽說漢武帝，關，秦始皇。
所有好的神仙技能都不會長久。自從黃金平臺被摧毀後，沙丘就消失了。
茂陵和李越，今天草是遼闊的。寒山三百三十首詩都被壹掃而空，為什麽還要去地下？戰區全是休息，夢境震撼。
嗣鹿迷馬，屍臭臭。在第壹只手的幫助下，世界上沒有奇跡
這首歌的歌名是《秦始皇兵馬俑頌》，是我在1982參觀兵馬俑時即興創作的作品。我不做老套的詩，但我被乜壹的三草感染了。
我曾經抄過這首詩，感謝他的謬誤，說這樣寫詩也很好吃。說實話，我自己覺得還不錯。
聽著，我就是這樣。我從不假裝謙虛。在此之前，我還在1979寫過壹首七調《秦史頌》。那是因為我在上海古籍出版社工作，看過壹篇評論秦國歷史的手稿。這個稿子可以用，也可以不用。當時稿子比較擠，我就放棄了，退給了作者。好像有點對不起作者。我寫了壹封很長的拒絕信，並附上了這首詩。
後來我寫了壹篇短文，題目是《詠史三首·後記》，《秦史頌》就是三首之壹。隨筆收入拙集《畫虎十年》中，寫道:鮑魚臭，亂拋祖宗龍體，巧設機關，朱利葉斯。
馴服鹿和馬的繼承人，更不用說耗盡油脂了！真的很難防微杜漸，不要見笑。探究原因，尋求應對之策，別忘了過去才是先知。
這首詩是針對手稿的內容而寫的。前兩個對聯的意思和秦始皇兵馬俑頌裏的壹樣。“防微杜漸”指的是趙高逐漸竊權，使秦朝局勢壹發不可收拾，暗指當時四人幫只是在玩弄政治。總的來說，吟誦歷史要聯系現實，這也是老套。
秦始皇是壹個在後世引起很多討論的歷史人物。他總是被摧毀的多，獲得的名聲少。在史詩中，像李白這樣壹個眾所周知的曠達之士，在《古風三》和《秦王掃六合》的前半段，贊揚了他的勇敢，而後半段也譴責了他的暴虐和對求仙的無知，更不用說許多正統學者的議論了。
但也有不少對歷史有所了解的學者對秦始皇做出了相當正面的評價，甚至稱贊他是“千古壹帝”。章太炎等現代學者撰寫了《秦》、《秦征紀》等文章，對秦始皇做出了肯定的評價，認為比其他人更成功。
但總的來說，畢竟不是秦派的主流民意。是儒家思想讓秦始皇背負了千古暴君的惡名。儒學是漢代以後中國兩千多年的主導學派，儒家的子弟幾乎是所有知識分子的代名詞。儒家是秦始皇統治下最倒黴的。
說起秦始皇的暴政，首先要做的就是焚書坑儒。焚書，焚燒儒家經典；坑儒，坑的是六國的儒生。
這口氣憋了幾千年，讓已經成為知識分子主流的儒家永遠懷恨在心，詛咒秦始皇為千古第壹暴君勢在必行。自西漢賈誼《論秦》以來，有關秦史的詩詞中，壹直是壞詞多，好話少。
壹般來說，越是正統，也就是越是迂腐，對秦始皇的譴責就越是嚴厲。剛才看到壹個新聞說河北在修長城，那就說說秦始皇壹直在修長城這件事吧，有很多不公平的評論。
最常見的就是發表壹些“身在德國不危險”的空洞言論，嘲諷秦始皇修築長城徒勞無功，不顧當時抵禦匈奴入侵的實際戰爭需要。需要註意的是，在古代冷兵器互相對抗的戰爭條件下，城市的防禦是有效的，尤其是抵禦慣於騎兵的胡人入侵。
中土世界的主要戰鬥力是步兵。如果沒有城墻設防，那就太可怕了。
這是常識範圍內的事情，但是為了批判秦始皇，常識是不顧壹切的。在古代，通訊是落後的。不像今天，妳可以通過電話或發短信聯系。當時還需要在城墻上舉行篝火來警告或者發號施令，除非妳不想保護環境，讓人民的生命財產受到外敵的損害。
不然建長城算什麽罪？長城還有壹個良性作用，恐怕是不被人們註意到的。這是我在50年代末被派到寧夏時親眼目睹的。在甘肅和寧夏的邊境地區，長城已經倒塌，留下了壹段斷壁殘垣。
非常顯眼的是，有城墻的地方，邊城裏是壹排排綠色的耕地，而墻外，是貧瘠的沙石，寸草不生。可以證明，這座不起眼的城墻阻擋了長城外的沙塵暴，創造了居民生活繁衍的環境。原來這長城也為保護生態環境做出了貢獻。
有很多涉及長城的關於秦代歷史的詩，腦海裏經常閃現壹首帶有“廣信”含義的詩，那是我少年時讀袁枚的《隨園詩》留下的記憶。這首詩是袁枚同時代的人寫的，但詩人的名字已被遺忘。袁枚通過賞析詩中的誓言和後記進入詩中。
那兩句話是:“項進城，白用民膏建萬裏。”乍壹看，這兩句話真的很機智:陛下修建長城是為了捍衛秦朝的千古基業，可是滅了貴國的項羽和劉邦卻是在長城裏長大的。陛下，妳白活了！(袁枚在《與園詩》中記載。我還記得另壹副對聯，語氣和那副指長城的對聯壹樣:“詩書為何被燒被搶？劉翔是文盲。”
)但仔細推敲，卻是漫無邊際或者無關緊要。修建長城是為了抵禦外敵入侵，但其初衷並不是為了應對國內叛亂。
修建長城和防止內部入侵完全是兩碼事。壹個政權垮臺的原因有很多，該垮臺的就垮臺，不建長城就垮臺。唐朝滅亡，宋朝滅亡，這兩個朝代有沒有修過長城？更深壹層的探究表明，人們之所以突然想談論壹個歷史事件，很可能是由於現實的刺激，他們選擇的歷史人物，正如馬克思所說，是為了現實的需要而找對象。袁枚那壹代知識分子，對兩霸的暴政，尤其是頻頻辱罵知識分子的文字獄，心生敬畏和憤慨，選擇了“焚書坑儒”的秦始皇作為他曲折發泄的對象。
詩人可能有意識或無意識地做到了這壹點。這件事有點微妙，只有寫詩的人才知道。
談論歷史永遠是為了現實的刺激。魯迅的《準浪漫談》裏有壹篇關於華德焚書異同的文章，也是因為納粹頭子希特勒焚書。
9.關於秦始皇的詩
鳳凰臺上的詩
年代:唐作者:宋
嵯峨壓洪泉，搖曳撐起藍天。秦始皇不驅不鑿是合適的。
桌上放著政綱，八個人在回望城垛。山是堅強的，水是黑色的。
白鴻要吞人，赤手空拳看著。他用金色的泥土和壹條石板路畫了壹座建築。
倒掛哭月猿，危思鶴。挖池塘養龍，種桐棲鷓鴣。
梁建言教幼，石蛇掛殼。養花如養賢，除草如除邪。
傍晚，鹽城戰鼓齊鳴，風吹到了小思垛。掃地驅塵，割蒿除鳥。
金桃帶葉摘，青梅衣嚼。甄竹沒有起伏，而劉梅先晃了下來。
塵飛景陽井，草遇春哥。蓮花如美人，回眸如戲謔。
玄關有直路的時候，沒有人願意留在腳下。半夜，老鼠沙沙作響，鬼魂敲敲啄啄。
獨善其身很難，與醜陋的石頭在壹起很難安身立命。自憐啄木鳥，去蛾就好。
晚風吹梧桐，樹頭在歌唱。為什麽我在江陵石的時候青苔很淡？
先不說漲跌，先想想。如果妳還沒有到達這裏，妳就像尺蠖壹樣糟糕。
籠鶴羨毛，虎愛角。智者是太守，他看著我。
經常單獨說話，天帝也只會答應。偶爾風雲不來，全世界都賣。
我想煮長鯨。我要拿大鵬，天地出錢。
安德魯生下壹片羽毛，雄鳥飛向茫茫。