錦瑟:我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”錦瑟:壹種繪有美麗織錦圖案的弦樂器。據說它本來有五十弦，後來改成了二十五弦，音色很憂傷。詩的開頭，作者不寫別的，以“錦瑟”開頭，平白發問，再以“思”引出壹聲“花年”的嘆息，看似刻意，實則自然。色色的織錦圖案不就是他自己對愛情的心情嗎？亞瑟悲傷的語氣不就是他自己痛苦的壹生嗎？過年過去了。比如錦瑟上有50串，沒有理由也不需要解釋。即使解釋了，也沒辦法講。而錦瑟的壹弦壹柱彈出壹聲壹段，卻不禁讓筆者想起了過年的往事。感嘆華勝境的風景已經逝去，心裏感到說不出的難過，迷茫的聲音，難以忍受的失望，這是第壹句話，感人。“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。”中間四句各用壹個典故。第三句用的是《莊子·萬物理論》中莊生夢見蝴蝶的故事。莊生，也就是戰國時期的哲學家莊子，據說夢見自己化為蝴蝶，自由飛翔，醒來後卻認不出自己的蝴蝶。第四句用的是《華陽國誌》中杜鵑泣血的故事，寄望於皇帝，古蜀國君杜預死了，靈魂變成了壹只杜鵑。每年春天，他都傷心地哭到流血。第五句使用了自然歷史中裏海的鮫人(神話中的美人魚)的故事。傳說珍珠是由鮫人在海裏的眼淚變來的。《新唐書·狄徐人傑傳》用“滄海明珠”比喻人才被埋沒。第六句出自南北朝甘寶《尋神記》。相傳春秋時期，吳王夫差的小女兒玉子愛慕韓仲，想嫁給他，但沒有成功，因此抑郁而死。韓仲留學回來，去她墳前吊唁。突然，玉子露出了本來面目，把壹顆珍珠送給了韓仲，並為他唱歌。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。唐代戴樹倫形容詩情畫意為“青天白日暖，玉滿煙”(見司空圖《季普書》)。四個典故，每壹個都有壹個形象，暗示了作者對自己今生今世的愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，誌空；王皇帝的春心在布谷鳥叫，幻滅了。原本是稀世珍寶的精美海珠，如今不過是明月映照下的壹顆“珍珠淚”，被獨自遺棄在大海裏；壹個人追求的目標，就像藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石，看得見，卻不能放在迫在眉睫之前。佛經上說“相皆是非”，“色是空，空是色”，又說“不可苦”，“壹切如夢泡。”深諳世事無常的詩人清楚地知道，金色年華裏的壹切終將離他們而去，取而代之的是即將破碎的蝴蝶夢，心中含淚啼哭的布谷鳥，映在孤月上的淚珠，風中吹拂的玉煙...果然，人生無常，疾病如河。壹瞬間，理想破滅，追求落空，愛情如煙，青絲化為雪。"壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了。"回首往昔，雖然我以壹顆飽含血淚的赤誠之心，為追求美好的人生理想付出了巨大的努力，但如玉的歲月、珍珠般的歲月，在值得珍惜的時候，也能擦肩而過；面對現實吧:戀人離別，愛妻終老，壯年已過，抱負難展，成就未建...當他們猛然醒悟，風景已不在。即使在那個時候，它也是無窮無盡的，現在，它是孤獨的。含淚悲壯的追問，讓詩人陷入了“人生價值何在？”深刻的思考和困惑，從而大大增強了詩歌的力量。
關於李商隱《錦瑟》的創作意圖，歷來眾說紛紜。或認為這是愛國，或認為這是對亡妻的紀念，或認為這是自傷自比的理論，或認為這是表達思想對待子女的筆。作者認為，這首詩之所以千古傳誦，壹方面是表達了作者在愛情幻滅後的極度悲傷，另壹方面則包含了悲傷過後的禪悟。