撒拉族有哪些民間故事？

撒拉族民歌包括長詩和民歌。《撒拉曲》，撒拉語稱“於爾”，是用民族語言和曲調演唱的壹首抒情長詩。流傳較廣、影響較大的作品有《巴西往事》、《撒拉族撒西布嘎》、《阿依古吉古毛》、《阿道》、《武帝》、《阿裏馬》等，這些作品多表現青年男女的愛情。除了反映撒拉族青年男女擺脫封建禮教束縛，追求自由戀愛和幸福生活的奮鬥精神外，還蘊含著豐富的民俗風情。比如《巴西的古走》中的“巴西走路，戴著帥氣的帽子；腰細絲帶細”；《阿力瑪》中“頭戴綠蓋頭，身披綠夾，腳穿阿拉鞋”體現了撒拉族男女的著裝習俗。”撒拉族的“撒拉族薩希布嘎”體現了撒拉族的民間音樂和其他娛樂習俗。從《為什麽砂輪轉，山溝湍急；“為什麽磨盤會響？上面有紅青稞嗎？”可見撒拉族是用水帶動磨盤來磨面條的。

撒拉族民歌可分為儀式歌、兒歌和情歌。

儀式歌是撒拉族民歌中最具特色的歌謠。“我的熱海紫蘇”(婚禮祝詞)和“薩赫斯”(哭泣的婚禮音調)都是撒拉族婚禮習俗的壹部分，同時包含著豐富的民俗。“我愛紫蘇”，“世界上誰應該受到尊重？是個長輩。為什麽受人尊敬？他們嘗盡了人間的痛苦，在殘風殘露中生存下來，他們的皺紋裏充滿了力量和智慧，他們的胡須裏充滿了人生的閱歷。”“萬裏山上燈明，大川邊種花深，沃地種莊稼旺，喜結良緣暖人心。”旋律委婉，歌詞優美，意境開闊，感情真摯，蘊含著深刻的人生哲理，反映了撒拉族倫理道德和經驗的精神民俗。“世界上應該尊重誰？是叔叔。為什麽受人尊敬？鐵出烤箱，人出家門，舅舅是骨頭的主人。尊敬叔叔是撒拉族的規矩？。"雖然阿姨不是家人，但撒拉族認為“阿姨是骨頭的主人，壹切都要聽阿姨的”。因此，我的叔叔和我的侄子之間的關系非常密切。無論侄子家辦喜事還是辦喪事，叔叔都是必到之客，地位很高。男女都要征得舅舅的同意，舅舅是婚禮的主賓。為了表示對舅舅的尊重和感謝，我除了邀請他參加婚禮，還邀請他在結婚前熱情款待我，送了他壹只羊背、茯苓茶等。，撒拉族語言稱之為“阿根達”。結婚那天，男女雙方都要請客送禮。我叔叔也是兩次宴會的貴賓。他會給新婚男女送去衣服、蓋頭、鞋襪和壹定數量的現金。