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柳永和宋玉

對於柳永來說,宋玉是個古人,因為宋玉是戰國時期楚國的詞人,傳說是屈原的弟子,文采風流,無人能比。柳永經常用他自我比較,柳永確實是宋詞大師,堪比宋玉。

宋玉

宋玉,戰國(今襄樊翼城)人。生於屈原之後,還是屈原的弟子。他曾經當過國王的助手。好辭賦是繼屈原之後,與唐勒、荊軻齊名的辭賦作家。相傳辭賦甚多,《漢書·藝文誌十》卷三十《漢書·辭賦》有16篇,多佚於今。他的作品有《九辯》、《封禪》、《唐高賦》、《登徒子賦》,但有人懷疑後三部不是他寫的。所謂“下裏巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故都出自他。

戰國末期的楚辭作家。關於宋玉的生平,據《史記·屈原賈生列傳》記載:“屈原死後,楚有宋玉、、荊察等追隨者,皆以善言著稱。”但都繼承了屈原冷靜的文字,所以不敢直接進諫。"這段敘述極其簡短。"《韓詩傳》有“宋玉遇楚湘,因其友”之說。劉向的《新序》寫的是“宋玉因友遇楚襄王”,“未見楚襄王”,同時還有“楚威王(楚襄王的祖父)問宋玉”的話。王毅說自己是《楚辭》中屈原的弟子。晉代所學的《襄陽舊傳》也說:“宋玉為楚人,故宜城有宋玉,始奉屈原。他被流放,求見楚國的朋友。“總之,關於宋玉的生平,眾說紛紜,難以說清。總的來說,宋生於屈原之後,出身貧寒,在仕途上頗為坎坷。

宋玉的作品,據《韓曙文藝誌》最早記載,有16篇。今天,根據傳說,他的九個論點和招魂是在王毅的《楚辭》中找到的。蕭統《文選》中有五篇文章,分別是《馮賦》、《高》、《神女賦》、《登徒子賦》和《問楚王》。《吹笛賦》、《大眼賦》、《小言賦》、《諷刺賦》、《釣魚賦》、《舞蹈賦》共6篇,見於張橋《古文苑》。明代劉傑《文光軒》中發現高唐堆、魏永富堆和仲英堆三件。但這些作品摻雜著真實性,可信而不可信。

只有壹篇文章,九個論點,不同意。《招魂》爭議較大,壹般認為是屈原所作。

其他的如高、神女傅、登徒子傅、馮傅、

有人認為不是宋玉寫的,但在文學史上的地位還是相當重要的。

雖然宋玉的成就難以與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者..存在

在他的作品中,對物象的描寫趨於細膩細致,抒情與景物描寫的結合自然恰當。

它在楚辭和漢賦之間起著承上啟下的作用。後世多稱屈為宋,可見宋。

玉在文學史上的地位。

劉墉

柳永(約971-1053),原名三邊,名敬莊,排行第七,又名劉啟,崇安(今福建崇安縣)人。北宋著名詩人。出生於儒生家庭,工部侍郎幼子,秀才,官至屯田外相,故又名劉屯田。柳永放蕩不羈,仕途更加坎坷。當時人們向仁宗推薦,但要用四個字評論:“去作詞吧。”在事業無量的時候,他自稱“劉三邊”,流連於歌廳、舞館,沈迷於音樂和歌詞,壹生落魄,卻被壹群妓女埋沒。