鼓滿魚的時候，太陽是綠色的，美如置身於Kenhugo。
馬嵬死後，追兵減緩，妾為王拒賊多。
如果從能否有所創新的角度來衡量詩歌的成就，那麽清代招魂術派詩人的代表人物袁枚和趙翼都是壹流的詩人。他們在許多詩歌中勇敢地表達了他們新奇的想法。在婦女問題上，袁枚和趙翼都反對婦女災荒論。袁枚的《Xi史》、《論馬友誼》、《論馬友誼》，都摒棄了舊的女奴論，在舊的題材上寫出了新意。趙翼的這首詩的題目表明了他對壹些前代詩人的“不公平”的不滿，所以他想給費陽壹個公正的評價。
詩歌是根據野史傳說構思的。宋月氏《楊太真傳》說:廬山以殺郭忠之名，起兵。“當初，廬山嘗欲上前應付，夾雜戲謔，常公主在場，廬山心動。而我聽到馬謖的死訊，也嘆息了幾天。”因此，這首詩的前兩句說廬山入侵奪取費陽。白居易的《長恨歌》和“直到戰鼓，從漁陽轟起，震天動地，斷了虹裙羽襖的曲調”都是“月谷楊宇”的話。後兩句是新句，說費陽之死緩和了軍事形勢，為抵抗廬山軍做出了巨大貢獻。這種觀點與《女兒國禍論》完全不同，後者把費陽比作“贊”(杜甫北伐)、《尤物》、《失序》(陳紅《長恨歌》)。
作者說他寫這首詩是為了給費陽壹個公正的評價。縱觀全詩，這裏有壹個矛盾，就是詩的字面意思明顯是指賊和賊都是費陽。那麽解決辦法是什麽呢？有兩種可能的解釋:壹是廬山為美而來，但費陽“但有天賜之恩，不可隱瞞”，廬山應該是看中了，這是無奈的；第二，就算費陽真的有很多過錯，那也是玄宗不當丈夫的原因。從“翠娥”和“美人”這兩個詞來看，前者的可能性更大。作為唐玄宗，他有責任和義務指揮藩鎮，保護嬪妃。玄宗沒有完成這個責任，是他的錯。最終，費陽用自己的生命拖慢了士兵的腳步，承擔了她本不該承擔的責任。因此，費陽積極拒絕參戰。
趙毅的定罪應該說是合理的，有意義的。以古代女性的地位，她們很難影響國家政治。他們的行為必須通過國王的力量來實現。如果國王不昏庸，即使女人蓄意危害國家，也很難有所作為，昏庸的國王還能在位，這要靠封建制度的保護。因此，否定婦女禍國論，不僅有利於提高婦女地位，也有助於人們在分析封建時代亡國原因時，透過表格看清根源。