資源是指壹切可利用的人力、物力和自然資源的總和，而思想政治教育資源是指壹切可利用的用於思想政治教育的人力、物力和自然資源的總和，包括文字和視聽資源、人力資源、實踐活動資源和信息資源。詩意體現在幾個方面。詩歌是書面和視聽資源，如書籍和光盤。隨著科技的發展，各種媒體迅速發展，這也為詩歌的傳播、發展和利用提供了便利。詩歌作為我國人民創造的文學形式，蘊含著豐富的情感，凝聚著人們的心聲。詩歌具有旋律感和節奏感，正如聞壹多先生所說:“詩歌具有建築美、繪畫美和音樂美。”正是因為詩歌和思政課在情感、內容、形式上是相通的，並且遵循青年學生的年齡特點和學習特點的規律，所以在教材中選入了很多詩歌。比如屈原的《國喪》，是楚人悼念戰場上為國捐軀的袁野將士的壹首歌，從中可以感受到中華民族精神百年來的堅韌與力量。《詩經》中的十五國風，“饑者歌其食，勞者歌其事”，歌頌愛情，歌頌勞動，揭露現實等。這些詩詞可以作為載體，教育學生熱愛中國傳統文化。在屈原的《離騷》中，“壹仆比馬懷西更悲，奈何不得”，以及“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。文天祥的詩“自古誰不死，保持壹顆清新的心，照耀歷史”，這些詩都是愛國主義教育的素材，還有壹些感恩教育的詩，如:孟郊的《壹個遊子》，“慈母手中的線，為她任性的少年的身體做衣服。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。但壹寸長草有幾多情，報得三春暉。”除了這些選在課本上的詩歌，還有很多課外詩集是很好的思想政治教學資源。
詩歌作為思想政治教育的重要材料，有其理論基礎。著名教育家杜威說:“有壹句話蘊含著真理，那就是教育必須首先是人的，只有這樣才是專業的。然而，說這話的人往往把人類壹詞理解為僅指壹個非常專業化的階層，即過去保留了古典傳統的學者階層。他們忘記了教材必須與人類的利益相關，才能人性化。”上面說的詩都是經過精心挑選的，符合人類的利益。學生的教育不是簡單呆板的讀、寫、算，也不是簡單的“謀生”。學生目前人文素養的不足，可以通過詩歌來彌補。