曹植(192-232)<七愁>
月亮照在高樓上，樓上的燈光搖曳著。樓上有個傷心的女人在嘆氣。
樓上的嘆息是誰？答案是在另壹個地方的妻子。丈夫離開十幾年了，常常壹個人怯生生的。
如果妳清除了路上的灰塵，如果妳弄臟了水泥；漲跌不壹，何時會合和諧？
是的，我想化作西南風，消失在我丈夫的懷裏！如果妳不能張開雙臂，為什麽要做妾？
曹植的詩歌壹般以建安為界分為兩期。曹早期的鄭智
年輕氣盛的時候，我被自己的才華折服，被父親疼愛。
。曹操“特別喜歡”這個兒子，“每次見了都難問，答了。”
是的。所以這壹時期的曹植過著豐富而無憂無慮的生活和詩歌。
也充滿了年輕人的野心和非分，“白馬”都可以。
代表。曹植以其出眾的才華和才能，很有可能繼承父業稱王。
可惜他“行事任性，不自勉，飲酒不當”，終於漸漸讓曹操對上了。
他失去了信心。相反，曹植同父異母的弟弟曹丕卻是昂首挺胸，雖然
才華橫溢，略遜於其弟，但曹操考慮到“文帝以其技制伏，假扮宮人。”
左右，並為其說，所以被指定為繼承人”(<反思>)。
曹操之死，是壹代人的終結，也是曹植人生的轉折點。首席行政官
丕即位後，對這個曾經是準皇位繼承人的弟弟非常警惕。他不只是
曹植在都城外的分封使他遠離了政治權力的中心，甚至建立了“獄國”
使者”，以防他的兄弟圖謀不軌，威脅他的地位。人們熟悉<七。
蔔師>:“煮豆燒豆簸箕，豆泣於釜。我們同根生，急什麽？」
是曹植在曹丕脅迫下寫的詩。
這首詩的真正出處並不考究，流傳著不同的版本，是曹植寫的。
可能性也很低，但從這首詩裏，我們還是能看出曹丕兄弟在互相爭鬥。
懷疑是事實。
曹植躊躇滿誌，無處施展，而兄弟姐妹卻時刻防備著自己，曹植之心不禁。
絕望。由於受到壓抑和監視，他後期的詩歌更傾向於感傷和悲傷。
壹種，並把自己比作棄婦，是他詩歌的特點之壹。除了這首《七愁》，它
他的《浮萍》、《雜詩》等詩歌，都使用了不滿妻子的形象。
怨婦形象的應用可以追溯到《詩經》。《詩經》中的女性有兩種形態。
喜歡，壹個是窈窕美人如<關雉>；另壹種是現實中被拋棄的妻子，比如。
如《馮偉·孟》。說到楚辭，女性往往是壹個美好的象征，用來指代她們。
壹個美麗的人物或者君主的隱喻。之後在《古詩十九首》中，不滿的妻子形象
也是應用廣泛的，比如《線重線重》《青青河邊的草》，但是在這裏
對女人的思考，對女人的抱怨，大多是現實的。然而，在建安時期，詩歌中的女性形象卻
它既是被遺棄妻子的真實形象，也是用作諷刺的隱喻。曹植的“七哀”
在>中被拋棄的妻子被用作隱喻。
曹植在政治上壹直胸懷大誌，期待大有作為。他和楊德祖寫了壹封信。
他說:“雖然我是貴人，是諸侯，但我要不遺余力地為國、為民、為建設。”
千古功業，流石功德，真的是書法為功業，辭賦為君子嗎！ぃ.這個
不僅僅是曹植個人的野心，更是當時整個時代的野心。
這種風氣反映了。建安時代，時局動蕩，曹操英勇豪邁。
當時在建安文士中影響很大，帶動了壹批建功立業的人。
潮汐。曹植受父親和整個時代潮流的影響是如此之深，以至於他渴望”。
《名英雄》《死於國難》(《白馬》)。
但是，如果企盼功名的臣子得不到君主的賞識和任用，那麽
沒有施展才華和抱負的機會，沒有實現自我價值的途徑。君臣之間的這種關系
仿佛那個時候全心全意依靠男人的女人，曾經被丈夫拋棄過，也就是沒有。
失去了怨恨的妻子，失去了生存的價值和生活的重心。曹植此時已經知道了他的功績。
沒有成名的希望，於是他把悲傷寄托在壹個與他同甘共苦的不滿的妻子的悲傷上。
劉呂評《七傷詩》說:“子劍與文帝同母骨肉，而今沈浮，互不相親。”
因此，我用孤妾作為比喻，我對此感到焦慮。”這句話真正概括了〈七哀〉。
這首詩的內容和思想。七哀，葉莉《古今筆記》說人有七情，現在的哀太強烈了。
沒有喜、怒、樂、哀、惡、欲，只有壹個悲，所以叫七哀。這樣解釋
七傷神主題的意誌可以說是非常確切和恰當的。七情失去六，只有壹個悲傷，這個
悲彌漫整體，本該有七情。現在是同樣的悲傷，更凸顯了悲傷。
厚。《文選》把這篇文章歸類為悲傷，這首詩真的是籠罩在濃濃的。
在悲傷和痛苦中。
《七哀》前兩句用的是舉物的方法，以此來振奮精神。明月在中國詩歌的傳統中，
常常起到引發鄉愁的作用，如李白的“擡起頭來看，發現是月光，低頭壹想。”
故鄉。“月色和月夜常常能喚起詩人無盡的思緒，使他想起自己的思想。
妳關心的陌生人或事。於是明月照高樓，清朗月色縈繞。
停止流水輕輕晃動，站在高樓上仰望，想著女人，沐浴在月光下。
傷痛嘆息著無盡的悲傷。曹植於是采取了自問自答的形式，引出了隱隱的怨恨。
把辛酸的人生故事描寫得清清楚楚，這也是曹植觸摸到自己崎嶇處境的感受。
從明月攪心到引用內心的苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，難。
奇可以是“建安絕唱”。
丈夫出家十幾年，妻子經常壹個人。夫妻書
要像塵泥壹樣* * *可現在老公就像路上的輕塵，他已經變成水了。
水中的泥濘。輕塵浮於空中，渾泥深於水底，浮沈狀態大不相同。
我們什麽時候能復合？曹植在這裏把自己比作“爛泥水泥”的棄婦，所以“
“清路塵”自然是指曹丕曹睿。曹丕繼位後，不再計較兄弟情誼。
遠沒有守護自己的親哥哥。曹睿稱王時，曹植多次試圖在桌子上寫字，最終
不能赴約。所以，曹植用渾泥和除塵的距離來相互映襯，烘托
遠離我的兄弟和侄子。
曹植是多麽期待骨肉的和諧，又是多麽期待侍奉曹丕和曹睿。
工作。於是他說，希望化作壹股西南風，回到丈夫，也就是弟弟和侄子身邊。
孩子的懷抱。但是如果丈夫的懷抱不抱出來，曹丕曹睿會壹直阻止我懷疑我，那麽
作為妻子我該依靠誰？我和曹植“報效國家，造福人民，萬古長青。”
“業者，流石之作”的野心如何實現？
人往往能因外界環境的壓迫而尷尬，激發潛在的力量，曹植就是。
當他意氣風發，興高采烈，無憂無慮的時候，他只能寫騎馬，射箭，美景。
無皮無肉的詩大多沒有深刻的內涵，對後世影響不大。真實的
被人們稱贊，是他後來落魄時產生的火花。當妳在政治上受挫時，
帶著曹植被殺和流浪的悲哀，無事可做的曹植會投入全部精力，積攢在心裏。
滿腔的憤慨同時湧了出來。這也是為什麽劉勰要為“思王而糗己”付出溢價的原因。
而司馬遷會認為壹篇好文章“壹般都是聖賢生氣時的所作所為。”
從亞裏士多德《詩學》的觀點來看，悲劇往往可以在人的精神中產生。
有沖水的效果，所以能給觀眾精神上的愉悅和滿足。所以曹石的父親。
對後世影響最深的兒子，不是曹操，也不是曹丕，也不是引領壹代的君王，而是秋天。
孤獨失意的曹植。因為古今多少文人都對王佐才的能力自負，但往往
不給的話，妳的人生會墮落，但結果是，妳會因妳的文采而出名。這些人和曹植的命運是十有八九。
兩人相似，所以對曹之鐸有同情和認同。這就是為什麽曹植壽。
人們推崇它的原因。王夫之認為曹植的詩是“與人同梯”，曹丕則是。
也正是這個原因，“無人能攀”(《姜宅詩話》)。出自曹植的詩
悲傷是普遍的，是大多數人都有的人生經歷，所以能引起人。
這* * *聲音。
魏晉南北朝是壹個文人自覺的時代，曹丕的自省在於對文體的分析。
而曹植的覺醒則表現在對中國語言文字特點的反思和把握上。存在
在曹植的詩歌中，他逐漸註意到了詩歌的雙重性、排比性和雕琢性。“七哀”之韻
和聲，偶爾用清塵和渾泥作為跌宕起伏的對比，使全詩更富情感
添加曲折，悲傷和寓意。既有詩經的風雅，悲而不傷，也有保留。
《古詩十九首》有壹種溫暖而悲涼的意境，正是鐘嶸在《詩》中所說的“情”
既優雅又怨恨的原因。
參考書目:
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5.葉嘉瑩:《漢魏六朝詩歌劄記(壹)》(臺北:桂冠圖書有限公司)
公司，2000年)
作者:雨天<暨南大學>