1，忠君。
杜甫具有強烈的儒家“忠君”思想，以國家為重是杜甫思考民生疾苦的出發點。杜甫的君臣觀與孟子相同，思想上忠信，思想上修正。儒家以孝為君，杜甫都做到了。
在民族存亡的時刻，杜甫對君主的忠誠與他的愛國愛民之心錯綜交織，對國家和人民的終極關懷是杜甫對君主忠誠的核心內容。貧苦生活的磨煉，讓杜甫成為了真正的“窮儒”。
杜甫有著強烈的“平民”意識，壹生同情百姓，堅定而真誠地憂國憂民，用詩歌抒發情懷，喚起普通百姓的思想。
2.佛教和道教。
杜甫思想中也有佛道思想，但在世界觀中只占很次要的壹個方面。即使寫成詩，數量也只有五十首左右，占杜甫創作的三十分之壹。而且“身在佛寺，憂世”還是大多數人關心的國家。
3.國民的責任感。
杜甫對國家和人民有著非常強烈的責任感，對現實生活有著深刻的洞察力，所以他能夠極其敏銳地覺察到當時政治和社會的各種形式的隱患，代表了當時的“社會良知”，具有良知的真誠和勇氣，即憂患意識和批判精神，以及中國文人的悲劇命運。
壹種“既濟又善”無法實現的人生悲劇。“窮則獨善其身，富則濟世。”這是儒家的仕途之路和人生理想的構建，而杜甫有更高的追求和更強的責任感，即無論成功與否，都要關心天下，幫助百姓。
杜甫帶著強烈的使命感，用實際行動走過了無數人敬仰的坎坷人生。他以壹個儒生的責任感，將詩歌與國家興亡、人民疾苦緊密聯系在壹起。杜甫不僅成為亂世悲慘生活的代言人，還唱出了貼近現實的血淚歌曲。
表現了君子人格的高貴和美好，是不在乎貧窮的，是壹種真正的善良和慈悲。由此形成的杜甫詩歌風格是大、重、拙，這是傳統儒家的最高詩學精神。