“思維是地球上最美麗的花朵”，探索精神是最燦爛的。千百年來，人類以其孜孜不倦的探索精神，不斷拓展著對壯麗自然、奇妙科學和人類自身的認識。在對未知領域永無止境的探索中，人類構建了壹個豐富多彩、引人入勝的世界。
有外星文明真嗎？動物為什麽要冬眠？哥德巴赫猜想是什麽？我們能穿越時空嗎？這些問題壹直伴隨著我。為了解決這些我不懂的“謎題”，我選擇了學生探索百科，希望它能給我帶來這些我不懂的問題的答案。
學生探索百科全書分為三章——自然探索、科學探索、歷史探索。三章的布局做得很好，讓讀者很容易找到自己感興趣的知識。三章根據各自特點分為若幹小節。每壹節在結構設計上采用宏大的主圖和豐富多彩的圖片，增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述和嚴謹的原理揭示中，愉快地踏上新奇的探索之旅，輕松掌握百科知識。
看完這本書，我深深感受到了它給我帶來的好處。
首先，在《自然探索》第壹章中，我了解到了來自宇宙深處的信息和漫長的生命旅程。在第二章科學探索中，我了解到了無處不在的黃金分割，四色之謎，尋找“幽靈粒子”，我們是否可以穿越時空等等。這些知識也使我了解了科學、科學方法、科學理論、科學發展和科學分析。
在第三章的歷史探索中，我了解了絲綢之路、奧運會的起源、埃及艷後、金字塔計劃等等。歷史使人明智，因為通過了解歷史，我們可以借鑒前人的正確做法，改變自己的錯誤作風，可以使人在成功的道路上少壹些坎坷，為自己鍛造壹條平坦的道路。
看啊！壹本知識讀物給我們帶來了多麽大的好處。在這個講究科學的時代，如果我們不多學點科學，我們肯定會被這個時代逐漸遺忘，只會壹點壹點的落後。選壹本好的科普讀物，相信會給妳帶來意想不到的收獲！
2讀童書《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭首都都柏林，父親是定居愛爾蘭的英國人。他是遺腹子，由他叔叔撫養。他的代表作《格列佛遊記》出版於1726。它被視為兒童文學，但實際上是壹部抨擊當時英國社會墮落和腐敗的諷刺小說。
在這本書裏，寫了主人公和外科醫生格列佛的冒險經歷，其中有些情節很嚇人。在小人國，他變成了怪物，刀槍不入，壹連吞了幾十個黃牛，還是填不飽肚子；在巨人的王國裏，他變成了巨人的玩偶，玩弄於股掌之間，與蒼蠅蜜蜂搏鬥；後來他來到了神秘的飛行島國，在那裏人們利用鳥類下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量隨意移動。同時也是壹個可以隨時召喚鬼魂對話，專門從事壹些莫名其妙的研究的奇怪國度...讀著讀著，我仿佛和格列佛壹起走進了那個奇幻的世界。給我留下深刻印象的是玩偶般的人物，高大威猛的巨人，看起來像魚的飛行島國的居民，以及惠惠和耶胡。
我覺得最特別的是飛島國的居民。他們的眼睛都在壹邊，是壹個熱愛樂器的民族，衣服上也有自己喜歡的樂器。那裏的侍從必須時刻敲打大臣們的頭，否則他們總是異想天開。.....看完這本書，我佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險精神。他是個獨特的人，壹看到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為壹名醫生，他以船員看病為由，周遊世界，到處冒險。
看完這本書，我漸漸覺得這些書其實很有趣，不會看不下去。相反，看了幾遍之後，我越來越喜歡上了它們。書是人進步的階梯，在書的世界裏遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，壹頭紮進去，總有壹天會發現其中的樂趣。
(3)《種花》壹文詳細描寫了老舍爺爺在種花勞動中的苦與樂，充分表達了他對勞動的熱愛。看了這篇文章，我對分娩中的酸甜苦辣有了深刻的體會。
“如果天氣突變，妳得全力動員搶救花草，腰酸腿疼，也不管自己是不是出汗了。”不吃苦在勞動，怎麽可能甜？沒有勞動就沒有幸福，沒有痛苦就沒有勞動。老舍爺爺的經歷不就是勞動先苦後甜的有力證明嗎，我也不想寫作文了。
妳努力思考了嗎？辛辛苦苦吃完，看到自己滿意的作文，多甜蜜啊！
“獲得更多的知識並不是壹件壞事。”多好啊！但是，想要獲取知識，不努力，不嘗苦果，怎麽可能快樂甜蜜呢？吃不了苦的人，永遠不能被邀在知識的海洋裏暢遊。以前學習，想學好功課，但是又擺脫不了貪玩，貪睡的毛病。經過老師和家長的教育，我終於明白了“學習要努力”的道理。現在，我已經放棄玩太多了。
“不工作，連壹朵花都養不活。這難道不是事實嗎？”多麽富有哲理的話！老舍爺爺不僅闡述了勞動的重要性，還揭示了為人做事的道理。這句話將永遠是我的座右銘:只有勞動才能創造美好的生活。沒有勞動我能做什麽？我不禁想起了自己制作飛機模型的場景:炎熱的夏天，火辣辣的太陽，火辣辣的人，蚊子的“大軍”更是讓人討厭，但我還是專心組裝，難度相當大，也相當吃力。力度小，但是粘的不好。很難把膠水塗均勻。第壹次失敗了，我不會氣餒。我會再試壹次。我會把膠水塗均勻，拿在手裏，壹點也不放松。壹秒，兩秒...壹分鐘，兩分鐘...我的手滿是汗水。我的手又酸又疼，還不停地捏，連部位都酸了。
讀了《種花》這篇課文，我深深體會到了勞動的真諦:嘗遍了苦、辣、酸、鹹，才會有無盡的甜。
我必須永遠熱愛勞動！
(4)我拿了壹本墨香的《少年科普世界》翻看。哦，多麽有見識的文章啊！高爾基說:“書籍是人類進步的階梯”。是啊！壹本好書將使我們受益匪淺。
青少年科普天地內容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫學、動物等等。是壹本增長知識的科普書。書中平實的文字清新自然；幽默的敘述讓人發笑...多麽奇怪而有趣的故事啊！《青少年科普的世界》讓我感覺如夢如幻，那些具體而詳細的文字讓我不時感受到科學奧秘的存在。自從讀了這本書，我開闊了眼界，讓我知道了日常生活中應該註意什麽，增加了科學原理和文化藝術方面的知識，書中新奇的知識讓我感受到了世界的多姿多彩和大自然的千變萬化，真的讓我愛不釋手。其中有《我在呼吸什麽》《太陽帆遠征宇宙》《為什麽跑步的時候會氣喘籲籲》《哪裏的空氣都壹樣》等。這些內容我都很喜歡，但最讓我感興趣的是《家裏的遙控器越來越多》這篇文章。“各種遙控器都有，光怪陸離的。近年來，家裏的遙控器數量也迅速增加。遙控器太多，用起來不方便。人們發明了多功能遙控器。”這段話讓我想到，近年來，隨著生活水平的逐步提高，家裏的電器越來越多。
書是知識的源泉，可以教給我們很多知識。壹本好書不僅能激發學習的欲望，還能開闊我們的視野。它就像壹位無形的老師，幫助我們在人生的道路上直走。我們要知道知識的價值，少玩遊戲，少看電視，經常看這方面的書，這樣腦子裏的問題就會越來越少，興趣就會越來越多。同時可以獲得更多的知識，更多的見識，更多的人生道理！
少年科普天地永遠伴隨著我成長，我喜歡知識淵博的少年科普天地！
英國著名詩人濟慈認為，當牛頓用棱鏡將白光分解成七色光譜時，彩虹的詩意之美壹去不復返。科學有這麽冷嗎？幾千年來，人類已經脫離了自然。我們有那麽多美好的傳說，對生命有那麽深刻的敬畏感和安全感。然而，似乎就在壹夜之間，我們的基因秘密大白於天下，妳我成了生物學家眼中的“透明人”。千百年來，人類超越了淩駕於自然之上的“為人”的感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅有相似基因組的事實撕裂。事實證明，我們不必擔心自然奧秘的暫時喪失。相反，當妳看到妳面前的壹片樹葉時，壹棵不知名的樹會占據妳的視野，而當妳了解這棵樹時，壹片不知名的叢林就會出現在妳面前——人類對世界的認識就像壹個半徑不斷擴大的圓。隨著我們科學知識圈子的擴大，我們所接觸的未知世界也在擴大，這無疑會激發我們更豐富的詩意體驗和神秘想象！當阿姆斯特朗走出登月艙，帶著他的“人類的壹小步，人類的壹大步”時，雖然沒有玉兔、吳剛、嫦娥的熱烈歡迎，沒有廣寒宮的桂花宴，但當他滿懷喜悅地遙望遠方，或者以全新的視角回望我們藍色的家園，那將是多麽強烈的視覺和精神沖擊啊！人類應該堅信，當科學家確定了人類基因組的所有序列後，我們對生命的敬畏和神秘感永遠不會減弱。讀這本書就像在妳的頭腦健身房裏，感受智慧的激蕩。它讓我們意識到，科學對人類並不冷漠——它是我們冬日閑暇中的壹把炭火，帶給我們溫暖和美好的遐想，激發我們對自然的想象和熱愛。它不會破壞我們對美好生活和多彩世界的詩意感知——相反，科學應該是我們詩歌創作的靈感源泉。
⑥我國人民對自然知識的掌握處於世界前列。& gt《春秋戰國》記載的動植物有300多種，對其形態生態都有壹定的了解。百家爭鳴知道如何用自然現象來解釋和論證自己的理論，因為這是最有說服力的。許多用於隱喻和推理的短文都編得非常精致，這可能被視為科學草圖的線索。“五四”以來，壹些著名的雜文是藝術性和知識性相結合的。& lt燕山夜話> & gt科學小品30余篇，引起讀者強烈反響。至於周、、賈祖章，他們都是科普專家。他們的科學速寫不僅受到普通讀者的歡迎，也受到專家的閱讀。因為它們不是“知識的標本”，它們給人以具體的知識，但也表達了科學的趣味、哲學和對自然的感情，這就是價值和理解。
在當今知識經濟時代，我們希望科普報刊除了應用技術、生活知識等實用內容外，也不要忘記能給人以科學興趣的科學小品。這對培養人們對科學的熱愛，促進兩個文明建設大有裨益。
自然、社會和人的和諧是人類的理想高峰。讓科學知識變得親切感人，並從中體味到智慧的啟迪和求知的樂趣，才是意義所在。寓意深刻的作品總能激起人們豐富的想象力和聯想，讀者會在字裏行間或封面背後露出會心的微笑:“我讀過很多還沒寫出來的東西。”這往往會成為進壹步探索的基礎。
科學需要“理解”，也需要“感受”，有些是可以用文字解釋的，有些是需要理解的。發明家的實驗和結果，大部分都記載在科學文獻中，卻沒有獲得這樣結果的思維方式。在科學史上，經常有許多人同時進行同壹個研究課題。為什麽他們中的壹些人成功了？有些失敗了？這裏有發人深省的知識，是開闊我們思維的關鍵。
人類面前的近代有那麽多復雜困難的問題。隨著各學科的日益融合，新學科的不斷湧現，我們尤其需要拓寬思路，這是走向美好未來的起點。
⑦說起科普，很多人認為這是壹項普及自然科學知識的工作。實際上，科普不僅是自然科學的普及，也是社會科學的普及。
新壹期《求是》雜誌刊登了寧波大學法學院教授肖的文章:科普，社會科學不可忽視。文章認為，在人類社會中，自然科學和社會科學是兩個同等重要的知識體系。自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、推動社會進步的科學。它們相輔相成，促進了人類社會文明的發展。自然科學需要普及，社會科學也需要普及。
文章指出，總之，科普中絕不能忽視社會科學。有關部門必須把社會科學作為科普的重要組成部分，應該“重科學輕文學”。各級科普機構要把社會科學普及作為義不容辭的職責，列入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及活動。新聞媒體和出版部門也要把社會科學普及工作納入自己的工作範圍。廣大社會科學工作者應當積極參與社會科學普及工作，向人民群眾傳播社會科學知識，弘揚科學精神。
⑧25年前的春天，中國科協主辦了“全國科普創作座談會”。1978年5月23日，上海浦江之畔，有285位來自中國各地的科普作家。他們滿懷從“十年浩劫”的枷鎖中解脫出來的喜悅，暢談黨的期望和人民的需求。他們含著淚，又拿起了筆，發誓要為祖國的繁榮昌盛而奮鬥。“科普創作的春天”來了！就像撒在十億中國的壹把金色種子。僅四年時間，就出版了4000多本科普讀物。壹百二十種科普期刊應運而生；60多種科技小報和報紙科技副刊在民間流傳；22家電臺的科普節目在祖國大地上回響。中國進入了第二次科普高潮。回憶起當年的盛況，至今難忘。
甲午戰爭後，1894很多仁人誌士認為，要拯救中華民族，必須向西方學習現代科學知識，以掃除那些舊的邪念。因為壹個人對宇宙的演化和生物的進化沒有很好的理解，就壹定永遠不會有正確的宇宙觀和人生觀。在中國提倡1922的同時，梁啟超在中國科學社年會上做了題為《科學精神與東西方文化》的演講。他說:“什麽是科學精神？我姑姑最廣義地解釋說，系統的真知識叫科學，能教會人獲得系統的真知識的方法叫科學精神。”他認為科學精神可以用三層含義來解釋:第壹層是“求真求知”；第二層是“求系統的真知”；第三層是“能教的真知識”。他認為:“所有的學習都有壹個重要的元素，就是要傳遞給別人。人類文化之所以能夠建立，是因為壹個人的知識能夠傳遞給大多數人，壹代人的知識能夠傳遞給下壹代人。”
梁啟超觀點的第壹層和第二層含義似乎與任鴻雋相似，都認為科學精神是科學發生和發展的思想基礎。第三層意思有點類似於我們今天提倡的科學知識普及。
至此，可以認為，正是在80年代，中國學者通過近百年的奔走呼號，宣講科學精神，闡釋其內涵和重要性，基本奠定了理論基礎，受到社會關註。指責80年代科普創作圈忽視弘揚“科學精神”，甚至提出錯誤觀點，顯然不符合“實事求是”的科學精神。
20世紀90年代，黨和政府更加重視“弘揚科學精神”。
科學精神的內涵
科學精神是人類壹切創造發明的源泉，是做人做事的根本。有了科學精神，遇到事情就要問為什麽，千萬不要盲目相信；有了科學精神，壹切都會真實，絕不會隨波逐流。
為了記住億萬，我們可以把科學精神概括為八個字:“求真務實、大無畏、創新”。求真是探索和追求真理的勇氣；務實，就是崇尚事實，實事求是；無畏，就是不怕權威，不避艱難險阻；創新意味著承前啟後，推陳出新。這四個短語互為因果:求真——科學精神的核心，實用主義——科學精神的基礎，無畏——科學精神的前提，創新——科學精神的目的。
科學精神是人類賴以生存和發展的壹種精神。
科學精神是科學的本質。周在2000年5月發表於《青年科學指南》的《科學技術發展對社會精神文明的影響》壹文中提到:“科學認為世界是不以人的主觀意誌為決定的客觀存在，要求人們正確認識客觀世界的運動規律”；“科學認為世界的發展變化是無止境的，所以認識的任務是無止境的”，這就要求人們不斷地求知；科學要求人們“不盲目跟風，不盲目相信權威，不把偶然性看成必然性，不把部分看成整體，不輕易相信沒有經過嚴格科學方法下的反復實驗和嚴格科學推理證明的所謂新發現”；“科學認為具體真理是相對的真理，有適用的條件和範圍，所以可以突破”，這就需要人們不斷創新；“科學也認為，相對真理不斷向絕對真理逼近，而絕對真理是由相對真理構成的。新發現的真理必須包含原有真理的內容”要求人們在繼承的基礎上進行創新；”“科學已經成為社會的主要實踐活動之壹和社會的有組織的群體活動”要求人們具有團隊精神和民主作風。
總之，科學是艱苦而誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養人們艱苦奮鬥、求真務實的精神；科學是探索和創造未來，培養人的宏大胸懷、寬廣視野、勇於探索、勇於創新；科學是在與謬誤的鬥爭中發展起來的，它培養了人們不畏艱難和挫折，追求和捍衛真理的大無畏勇氣。科學是人類的共同財富。與壹切投機取巧、唯利是圖、自私自利的行為格格不入。它培養人的高尚情操，培養人的奉獻精神。
這些優秀的人類美德源於科學的本性，是科學精神的具體表現。這些精神也是我們科普創作的“三性”所強調的“思想性”。