寒食隨筆1那年春天，我在農村的壹所學校教語文。我親手哺育了這群幼稚可愛的靈魂，充滿了清脆細膩的聲響，我感到比以往任何時候都更加活潑快樂。那冷冷的食物，壹大早，很多嘰嘰喳喳的小精靈已經爬滿了我臥室的窗臺。他們吵吵鬧鬧，像壹群叫陳的雲雀；但我在壹起，卻看不到；我壹開門，就突然闖了進來。他們從農村帶來了各種冷食，尤其是圓圓甜甜的綠色粽子，夾雜著初生的野菜汁。綠色飯團是糯米粉做的，綠色的，像半透明的玉石，上面有壹點胭脂紅。簡直就是壹件簡單的工藝品。怎麽會有人願意吃呢？
晚上來了壹大群男女同學，約我去不遠處的小村子看露天電影。這群孩子壹擁而上圍著我，穿過小橋，穿過竹林，沿著低矮的圓山走，壹路歡聲笑語。女生說:“老師，妳上課那麽兇，眼睛那麽大！””她用小手比了壹個比我頭還大的大圈，以此來說明我的“兇”度。我說:“班，就應該這樣。他們說:“老師，妳家離這裏遠嗎？””“很遠。”“有多遠？”“嗯，到此為止。“我用拇指和食指比了壹小段距離，他們自然不相信我。”哦，騙子！”“小鼻子壹聳，臉就轉開了。我慢慢接通，說:“地圖上有這個。”於是我驚訝地笑了起來，那嘎吱嘎吱的笑聲在夜晚的田野裏傳得很遠。
過了壹會兒，他們又有了主意，“老師，妳唱個戲好嗎？”“不，”我說，“我唱歌會把妳嚇跑的。”於是他們開始報復。呵呵部落虎地道:“老師，妳來我們家的時候，壹定要先吃壹碗荷包蛋，壹家壹個。這是我們這裏的規矩！”我壹驚，趕緊說:“那我不去了。”他們立刻歡呼起來。“妳不能不去。妳不會知道回去的路！”我說:“我知道。從這裏往回走，穿過壹片小竹林，穿過壹座小石橋。那是我們學校。”他們又慌了，壹起抓住我，異口同聲地說:“別回去，別回去，我們騙妳！”……"
這是壹個多麽美麗的夜晚，壹個中國南方春天罕見的晴天。暖風吹來，星星在遙遠的天空閃爍；桃花杏花開在枝頭，春茶在平緩的山坡上生長，蟄人的青蛙已經開始在稻田裏打鼓。手牽著手，我們壹起沿著壹條蜿蜒的小路走向露天電影院。啊！這個春夜的壹切都可以作證。我多麽希望永遠繼續下去...
進城後，因為生計倉促，童話般美麗的小校園已經很久沒人去過了。去年中秋節，我要悠閑地回壹趟老家，發現低矮的校舍已經被五層的混凝土教學樓取代。老同事已經散了很多，只有兩三個老朋友還在那塊豐富的黑板上埋頭苦幹。還有我聰明的孩子們，那些在我的幻想中困擾我的孩子們。這麽多年了，妳早就該長大了吧？
寒食散文2柳絮紛飛，四月的溫暖有淡淡的詩意。離這裏很遠，在那個輕煙大雨的季節，妳我在元朗相遇。
我壹直在想壹千年前的妳是什麽樣子。妳有沒有在這樣的季節吹起了笛子，折了柳枝，丟了煙花，只為祭奠那些壹去不復返的人？於是，妳代代相傳，說是紀念，其實是警示。
撐著油紙傘，穿著漢服，走在元朗的冷食中，我只想尋找，尋找我的祖先曾經記得的在我身上消失了的東西。尋找我驀然回首時的微笑，探尋歷史的軌跡。
綠意濃，碧水吻岸，垂柳無聲入眠。我把腳放在水裏，試圖探索水的記憶，卻用綠色的眼睛盯著我。於是，我逛了逛古城，去觸摸時光留下的舊痕跡，小巷歪歪斜斜，鄰裏擁擠，我的身影仿佛回到了過去。我看到了當時的人們，摒棄喧囂，回歸寧靜，壹條幾百戶人家的街道，卻沒有硝煙升起。冷面和冷饅頭構成了壹天的現實。青石路上，無話可說，嘉陵江邊，砸衣服的聲音不會停止。燈光照亮了回家的路。
我從回憶中醒來，摸索著今天的冷食，溫暖嘈雜，擠滿了人。經過千百年的沈澱，寧靜背後隱藏的繁華終於從generate中走了出來，岸沒有變，卻是壹片清澈氤氳。透過厚厚的塵埃，當歷史已經過去，原本的繁華變成了無數人憑吊的熱錢。
只能哀悼，只能觀望，只能享受，只能嘆息。
往事在世代的流逝中演變成了歷史，我們再也找不到當時的風景。壹千年後，誰會清楚今天的盛況，誰會和誰說話。唯壹留下的，只有岸邊婀娜的身姿，漸漸散去在弱柳中。最後我們只會記得，很久以前，綿山被燒死了，所以才有了今天的節日。
而我們這些懷念歷史的人，終究只是懷念而已。
獨自站立，形影不離。
寒食節散文3唐朝以前，寒食節是壹個非常繁榮的節日。在王冷然的《寒食》中記載，秋貴於冬，所以最好在春天之前就有寒食。據說那個時候寒食節正如火如荼。相比之下，清明影響較小。但從唐代開始，清明節逐漸興盛，寒食逐漸衰落。最後，清明節實際上取代了寒食節。兩者之間是如何變化的？不妨細說。
寒食節有2640年的歷史，和傳統的清明節有2500多年的歷史相比，其實差不多，只有100多年。作為二十四節氣之壹，清明節在歷書中有記載:“春分後十五...是清明，萬物清凈明，蓋時萬物清明明，故名。”很好的解釋了清明這個名字的由來。關於寒食節有兩種民間傳說。壹個是紀念火神。二是春秋時期晉國介子推大腿救晉文公，後被晉文公燒死。為了紀念他，晉文公下令在這壹天禁火。由此可知，清明和寒食是兩個有歷史淵源的節日。
清明節從唐代開始逐漸取代寒食節。首先是因為清明節和寒食節在時間上是緊密相連的，寒食節過了就清楚了。其次，這兩個節日都有緬懷祖先的意義。這兩點為唐代以後清明寒食的逐漸合並和替代提供了良好的基礎。
此外，寒食節的弊端也成為逐漸衰落的重要原因。寒食節又稱禁火節，漢代桓譚《新論》中有記載:“隆冬太原郡民五日不食，雖有急病，不敢犯罪。”王建《寒遊》雲:“三日不燒紙錢，何以得紙錢黃土地？”這兩條記載有力地證明了禁止寒食和禁火給百姓帶來的不便。清明作為踏青的好節日，為其繁榮提供了有利條件。
寒食節祭祖壹直是民間習俗。幾經周折直到唐朝才得到官方確認，逐漸成為清明習俗。“或者妳吃了冷食，進了墳墓，妳就會重新快樂起來。如果妳坐在柔軟的壹邊，妳從來沒有看起來尷尬，妳應該停止。”民間祭奠時多飲酒玩樂，官方認為此舉不敬祖先，所以禁止。唐開元二十年(732年)，朝廷頒布赦免令，允許寒食去墓祭掃。《寒食祭》中記載寒食上墳，儀式不成文，從近代流傳下來，浸透成習俗。也就是說，民間日益流傳的寒食上墳的習俗又被允許了。
從唐代開始，清明逐漸與寒食節混為壹談。到了明清時期，人們說清明遠不止寒食。唐朝作為中國古代最強盛的時代，各方面都有很大的進步，成為第壹個清明節放長假的朝代。唐開元二十四年(736)，清明假期四天。唐朝十三年(778)，清明節放假五天，貞元六年(790)，假期增加到七天，此後歷代都有假期。
自2008年起，清明節被正式列為國家法定節日。這壹天，人們隆重地開展祭祖踏青活動，弘揚中華民族敬老孝的傳統民俗文化。然而，寒食節不是清明節。寒食節的故事鮮為人知，但有壹個美麗的傳說。寒食節又叫“無煙節”或“寒食節”，又叫“百五節”，即冬季至日後的第105天，也就是清明節前壹兩天，人們壹般禁煙，只吃冷食。後來逐漸增加了祭掃、徒步等習俗。寒食節延續了兩千多年，壹度被稱為民間最大的節日。恰好在24節氣中的清明節，所以人們把寒食節當成了清明節。眼看清明節就要到了，為了了解這個民俗，我仔細閱讀了《古代文獻評論》上的《介之推不要說魯》壹文，總覺得應該以文章的形式告知人們，紀念介之推這位可敬的中國古代好人。
晉國時，的弟弟做了國君，晉國的兒子被流放，顛沛流離。金的兒子因家貧不能歸，時常因貧困而叫苦連天，每天的面包都難以下咽。他跟著他的壹個謀士桀桀，有壹天偷偷從他的大腿上割下壹塊肉，煮了壹碗肉湯給晉的兒子喝。看他狼吞虎咽的樣子，傑傑的推好像很明顯。雖然金公子發現介之推壹瘸壹拐的，當時也沒在意，但後來有人告訴他，金公子是真心感激他的。
後來，晉朝的兒子重耳成了國君，也就是歷史上的晉文公。然而，在獎勵他的功績時，他卻忘記了介之推。介之推無怨無悔，帶著老母親隱居在家鄉的大山裏。介之推認為:沒有我的幫助，他也可以成為君主。雖然人們要求官職，但介之推認為這對國家和人民都沒有好處。可見解之推的品質有多高貴。
有壹天，晉文公突然想起了介之推，就讓手下人去請介之推把他推出山外。介之推既沒有見到他也沒有離開山林，所以晉文公決定親自邀請他。哪裏能找到這麽大的山林？有人註意到了這壹點，並通過將火燒山置於三面，迫使他走出這片山林。結果壹個奸臣因為嫉妒解之出山後會被重用而被排除在外，就偷偷讓人四面燒山。結果傑誌和老母親被活活燒死在山林裏。當晉文公壹行找到傑之時，發現他抱著老母親，在壹棵大柳樹下被燒死了。
第二年，晉文公穿著便衣徒步參加了追悼會，表達了他的哀悼。墳前，枯死的老柳樹又活了過來，嫩綠的枝椏飄動。晉文公看著老柳樹，仿佛看到了介子推。他挑了幾根柳條樹枝，編了壹個圈，戴在頭上。因為是清明節，晉文公把復活的老柳樹命名為“清明柳”。以後，為了紀念介之推的忠孝，人們有意識地在這壹天只吃熟食，不放煙花。千百年來，這個節日的文化內涵日益豐富。也許正是因為杜牧的詩，人們才把清明節和寒食節混為壹談。
這個故事應該被當代中國人永遠記住，記住介之推先生忠君、孝順、不守信用的高尚品德，也讓當代人在踏足清明節的時候反思自己的角色和責任。