長江仿佛停滯了，不斷為我悲傷。萬裏遠行的人，都渴望早日歸來。
更何況是大風送秋的傍晚，山很重，黃葉在漫山遍野飛舞。
2、《山居圖》王波【唐朝】
長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。
夜高風大，山山飛。
3.《山》是唐代作家王波的壹首詩。這首詩表達了作者久居異地，渴望早日回國的思想感情。“長江之悲已凝滯”這句話，既描寫了風景，也表達了感情。感情從風景開始，風景在山中生出唐王波；第二句“萬裏思念回家”，緊扣第壹句，具體表達遠行思念回家的傷感心情；第三句改為寫物候，承接了後兩句的意思，讓人在深秋寒風凜冽的夜晚感到傷感；結尾句“山色黃葉飛”描寫深秋的景象，強調詩人所處的環境，突出人物的形象和意境。全詩語言洗練，情景交融，塑造了壹個典型的遊子形象。其豐富的意象渲染了壹種悲涼的氣氛，烘托了詩人長久以來思鄉的悲涼情緒。
王波古詩《在山中》原意賞析
年份:唐朝
作者:王波
長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。夜高風大，山山飛。
作品欣賞
註:①停滯:停滯。2我會回國:我有回國的願望，但是做不到。3情況:別說了。④大風:秋風是指大風送秋的季節。這是壹首關於鄉愁的五言絕句。這是王波在巴蜀做客被訓斥後寫的。當所有的客人都在秋天的時候，他們因為長江滾滾東流而想家，卻留在了這裏，回不了家。盡管他們有回家的願望，但他們沒能回家。更何況是大風送秋，黃葉飛舞，萬樹雕零的季節，更是加重了鄉愁。詩中的場景相互作用，相互滲透，將久居異鄉的傷感和思鄉之情與眼前的典型環境融為壹體。幾個二十個十字架將講述遼闊的山川河流、蕭瑟的風和樹木、廣袤無垠和天氣奇跡的故事。最後壹句總叫精彩。
這是壹首關於旅行鄉愁的詩，可能是王波被革職後去巴蜀時寫的。這首詩的前半部分是壹副對聯。詩人把“萬裏”稱為“長江”，這是壹個地理概念，用來形容遠離家鄉的情況。把“回家”作為“留守”的反義詞，是壹個時間概念，用來描述旅遊者和旅行者長時間留守而沒有回家的情況。兩句話中的“悲傷”和“懷念”兩個字，是用來指出上述情況所產生的感情和願望的。詩的後半部分，場景點綴，以“風高夜深”“黃葉飛舞”的深秋景色，進壹步突出了這種“憂傷”和“向往”的心情。第壹句“長江之悲已停滯”，字面上可能解釋為感嘆被長江滯留已久。可以證明的是他的《姬友送別》中的“漂泊的遊子厭倦了江幹”，以及其他四人的第四首詩中的“霧色的牢籠在江邊”和“何以久留”。但如果和下面的壹句“萬裏”放在壹起看，也許詩人也想到了長江的萬裏，萬裏之遙，引起旅途的傷感。這首詩的題目是《在山中》，也可能是詩人在山上看長江時的激動，和自己長期逗留與朝東流的江水日夜對比而感到的傷感。與此詩相似的還有杜甫的詩“大江東去，流光日更長”，謝_的名句“大江日夜流，客心悲。”在這裏，“長江”與“滯流”與“大江”與“遊子”與“客心”的關系，可以由詩人自己聯想，也可以由讀者聯想。在壹定範圍內，理解可以因人而異，也就是所謂的“詩不可達”。第二句“萬裏思念，終會歸來”看似出自宋玉的《九辯》，但《九辯》中對“離別與歸來”至少有兩種不同的解讀:壹種是送別後歸來的人；壹個是告別舊時代。關於這首詩中的“回家”，如果我們再看看前面提到的《再會》、《其他四首》、《王耔安全集》中的其他壹些送別詩，可以采用前面的解釋；如果看這首詩後半段的內容，也可以采取後壹種解釋。但聯系到這句話中的“年”字，不如把解讀為思鄉之思，也就是說，這句話中的“歸”字，和上壹句中的“已滯”字壹樣，全靠遠在他鄉的人，也就是詩人自己。不過，還有壹種說法，把上壹句的“滯”看成是客居異鄉的“悲”，把這句話的“歸”看成是萬裏之外的家的“念”，似乎也有道理。這又是壹個“詩不達意”的例子。三四句“情高風晚，山黃葉飛”，詩人在山中所見的實景，也包含了來自“秋悲亦氣，蕭瑟草木漸消”兩句的意境。就全詩而言，這兩句寫的風景起到了襯托壹兩句寫的感情的作用，有利用風景抒發感情的成分。在這裏，蕭瑟的秋風和飄落的黃葉不僅用來烘托鄉愁，還用來比喻詩人淒涼的心境和漂泊的處境。當然，這種類比是有距離的。同時在文末安排了純景描寫的“山色黃葉飛”的句子，以景為題寫作。南宋沈壹浮在《樂府指扇》中說:“句句要放，含意無窮，最好以景結情。“這首詩的結論意義深遠，耐人尋味。詩歌在藝術上往往是抒情和寫景的結合，交織成文章。明代謝榛在《四物詩》中說:“詩以情、景為主。情景是詩的媒介，情感是詩的胚胎，組合成詩。“這首詩前半段抒情，後半段寫景。但詩人在山中、在河邊看到的那種大風送秋、黃葉飛舞的景色，卻是長客傷感、鄉愁的催化劑；而他在爬近水的山的時候，要和我壹起看東西，寫思想的時候，要用愛寫風景。所以後半段寫的風景壹定是前半段感情的胚胎。詩歌中的情與景相互作用，相互滲透，融為壹體。歌曲前半部分久違的思鄉之情，因深秋景色的觸動而豐富；歌曲的後半段，風吹落葉落，也因為鄉愁的註入而加強了它的感染力。王波也有詩《季春》:“客心累千裏，春事壹回。還傷了北園，又見落花飛。“詩的韻腳和《在山中》壹模壹樣，也表達了漂泊的思緒，只不過壹首寫在晚春，壹首寫在深秋。用來襯托親情的風景，和“落花飛”、“黃葉飛”是不壹樣的。閱讀兩首詩，有助於進壹步了解詩人的感情，理解詩筆的運用和變化。
王波《山》的賞析與翻譯：
長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。夜高風大，山山飛。
山中的翻譯與註釋
長江滾滾東流，我在外面呆的時間太長了。家鄉離萬裏很遠，讓我無時無刻不在想念。更何況秋風壹直在猛吹，漫山遍野都是落黃秋葉。
註1 lag (zhi):久留。說到停滯，不循環。兩萬裏:形容回程的長度。關於回家的思考:我有回家的欲望，但是我做不到。3情況:別說了。屬:正好。大風:從山上吹來的風。說到秋風，指的是大風送秋的季節。
山中賞析
這首描寫鄉愁的小詩，用短短20個字巧妙地借景抒情，表現出悲壯的氣勢，營造出情景交融的開闊意境。
第壹句“長江之悲已凝滯”，意思是場面紅火。從字面上看，可能會被解讀為對長期滯留在長江上的感嘆。詩人在蜀中山上看到長江東流，觸動了久居異鄉的愁思。有壹些句子是可以考證的，如作者《永別了》詩中的“徘徊在幹涸的河面上徘徊”和其他四人第四首詩中的“河界上霧籠”“長留何故”。但如果和下面的“萬裏”壹句壹起讀，詩人也可能會想到萬裏之外的長江萬裏，引起遠行的傷感。這首詩的題目是《在山中》，也可能是詩人在山上看長江而興奮，與日日夜夜向東流的江水對比而傷感。類似這首詩的還有杜甫的名句“大江東去，浪跡日月長”和謝_的名句“大江日夜流，客心悲。”在這裏，“長江”與“滯流”與“大江”與“遊子”與“客心”的關系，可以由詩人自己聯想，也可以由讀者聯想。在壹定範圍內，理解可以因人而異，也就是所謂的“詩不達意”。古代詩人常常用江來表達他們對旅行的憂慮，而王波這句話的藝術獨創性在於，他不僅用江來繁榮，還把自己的悲傷註入了江中，使長江情緒化、個性化。詩人生活在巴蜀，內心糾結著鄉愁。所以，當他在山上俯瞰長江時，他覺得這條浩瀚而流動的河流，也是為他長期久留而悲哀，以至於它的水流滯緩。這種小說想象不僅是由於詩人的“移情”功能，而且符合生活的真實感受。人在山上看長江，因為距離遠，看不清它滾滾的波濤，常常覺得河水是停滯的。所以這首詩中長江的悲涼意象也真實地表達了詩人的直觀感受。悲愴的長江與悲愴的詩人感同身受、同唱，強烈感染著讀者的情感。詩壹開頭，境界就很悲壯。
詩人是在創造了長江悲涼、停滯的小說意象後，才在第二句“萬裏思鄉”中直接表達自己的感情，指出自己身在異鄉，深深感嘆萬裏盼望已久的歸來。“萬裏思念方回”似乎出自宋玉的《九辯》。但《九辯》對“送別歸來”至少有兩種不同的解讀:壹種是送別之後將要歸來的人；壹個是告別舊時代。關於這首詩中的“回家”，如果我們再看前面提到的《再會》、《其他四首》、《王子安集》中的其他送別詩，可以采用前面的解釋；如果看這首詩後半段的內容，也可以采取後壹種解釋。但聯系到這句話中的“思念”二字，不如把解讀為思鄉之思。也就是說，這句話裏的“會回來”這個詞，和上壹句話裏的“已經耽誤了”這個詞壹樣，取決於遠在他鄉的人，也就是詩人自己。但還有壹種說法，把前壹句的“滯”看成是客居異鄉的“悲”，把這句話的“歸”看成是萬裏之外的家的“念”，似乎也有道理。這又是壹個“詩不達意”的例子。“悲傷”和“思念”這兩個字是整篇文章的“眼睛”，直接表達了思念家鄉、不歸的悲傷。詩的前兩句，“長江”和“萬裏”從空間上表達了自己遠離家鄉，回家路漫漫。“耽擱”和“歸來”這兩個詞表明詩人在另壹個國家逗留了很久，沒有回來。
接著，詩人緊緊抓住眼前的環境和景物，寫下了兩句話:“形勢高風晚，漫山遍野紅葉飛。”從字面上看，這兩句話簡單說的是風景，其實是通過風景寫作來表達自己因為想家而產生的內心悲傷。在山裏，詩人看到了蕭瑟的秋風和飄落的黃葉。這些既是實際的景物描寫，也是詩人淒涼悲涼的情懷。正是因為詩人長期漂泊，所以他的內心因為思念家鄉而格外悲傷，而詩人在秋天看到萬物雕零的秋景，更是加重了他的思鄉之情。這兩句話沒有直接表達感情，但卻滲透了詩人強烈的感情。這裏的秋景有“對比”和“繁華”的含義。從“興”的作用來看，在這樣淒涼蕭瑟的環境中，詩人的思鄉之情是難以承受和難以排解的。從“筆”的功用來看，這蕭瑟的秋風和黃葉是詩人蕭瑟心境和漂泊處境的象征。這兩句話可能用到了宋玉《九辯》中“悲涼，秋怒，蕭瑟，草木雕零”的詩句，但並未用於模仿，給讀者增加了壹層聯想，深化了詩的意境。就全詩而言，這兩句寫的風景起到了襯托壹兩句寫的感情的作用，有利用風景抒發感情的成分。當然，這種類比是有距離的。同時在文末安排了“山黃葉飛”的句子，以景為筆。南宋沈逸夫在《樂府樊植》中說:“句句要放，含意無窮，最好的辦法是把感情和風景結在壹起。這首詩的結尾有遠離上帝的奇妙效果。
他在《唐詩萬句選》中評論這首詩時說:“望之高，景之滿。從貫穿始終的意境來看，詩人采用了“升法結結”的藝術手法。大筆壹揮，就可以用景物來喚起自己的感情，到最後又可以把自己想表達的思想感情組合成壹幅生動開放的畫面，讓讀者從畫中品味。這樣就收到了無窮無盡的思想的藝術效果。詩的前三句描寫景物，第二句是抒情敘事，采用景物結構。因為詩末的風景裏藏著愛情，所以“山中”的意境含蓄而耐人尋味。
山區的創作背景
此詩作於鹹亨二年(672)，為王波蜀中後期所作。通章二年(669年)，去了蜀國。他在《上蜀詩序》中寫道:“五月，從長安去蜀中看風景，後出贊坡，到了岷鄂更年期，在《巡山寺序》中也說:“活了二十年，厭了城，涼了。“表面上看，他離開長安的態度似乎很灑脫，但他的內心很復雜。被霈王宓開除後，他無事可做。他想用四川的景點來驅散胸中積聚的怒火。事實上，南方的物候也給詩人增添了許多鄉愁和憂慮。
山中賞析
這是壹首關於旅行鄉愁的詩，可能是王波被革職後去巴蜀時寫的。
這首詩的前半部分是壹副對聯。詩人把“萬裏”稱為“長江”，從地理概念上描述了遠在異鄉歸途的情形；把“回家”作為“已經延誤”的反義詞，是壹個時間概念，用來描述遊客和旅行者延誤了很長時間還沒有回家的情況。兩句話中的“悲傷”和“向往”兩個詞是用來指出上述情況所產生的感情和願望的。詩的後半部分，場景點綴，“風高夜深”“黃葉飛舞”的深秋景色，進壹步凸顯了這種“悲涼”“思念”的心情。
第壹句“長江之悲已停滯”，字面上可能解釋為感嘆被長江滯留已久。可以佐證的是他的《永別了》詩中的“漂泊的遊子厭倦了江幹”和其他四人的第四首詩中的《河上霧色的牢籠》和《長留何故》。但如果和下面的“萬裏”壹句壹起讀，詩人也可能會想到萬裏之外的長江萬裏，引起遠行的傷感。這首詩的題目是《在山中》，也可能是詩人在山上看長江時的激動，和自己長期逗留與朝東流的江水日夜對比而感到的傷感。與此詩相似的還有杜甫《成都賦》詩中的名句:“大江東去，浪跡日月長”，名句“大江日夜流，客心悲。”在這裏，“長江”與“滯流”與“大江”與“遊子”與“客心”的關系，詩人自己可以聯想，讀者也可以進行各種聯想。在壹定範圍內，理解可以因人而異，也就是所謂的“詩不達意”。
第二句“萬裏思念，終會歸來”似乎出自宋玉的《九辯》，而《九辯》中對“離去與歸來”至少有兩種不同的解讀:壹種是離去後將歸來的人；壹個是告別舊時代。關於這首詩中的“回家”，如果我們再看看前面提到的《再會》、《其他四首》、《王耔安全集》中的其他壹些送別詩，可以采用前面的解釋；如果看這首詩後半段的內容，也可以采取後壹種解釋。但聯系到這句話中的“思念”二字，不如把解讀為思鄉之思。也就是說，這句話裏的“會回來”這個詞，和上壹句話裏的“已經耽誤了”這個詞壹樣，取決於遠在他鄉的人，也就是詩人自己。但還有壹種說法，把前壹句的“滯”看成是客居異鄉的“悲”，把這句話的“歸”看成是萬裏之外的家的“念”，似乎也有道理。這又是壹個“詩不達意”的例子。
三四句“形勢高風晚，山黃葉飛”，詩人在山中所見的實景，也包含了來自“秋日悲也齊，蕭瑟草木衰”兩句的意境。就全詩而言，這兩句寫的風景起到了襯托壹兩句寫的感情的作用，有利用風景抒發感情的成分。在這裏，蕭瑟的秋風和飄落的黃葉不僅用來烘托鄉愁，還用來比喻詩人淒涼的心境和漂泊的處境。當然，這種類比是有距離的。同時在文末安排了“山黃葉飛”的句子，以景為筆。南宋沈逸夫在《樂府樊植》中說:“句句要放，含意無窮，最好的辦法是把感情和風景結在壹起。這首詩的結論意義深遠，耐人尋味。
詩歌在藝術上往往是抒情和寫景的結合，交織成文章。明代謝榛在《四物詩》中說:“詩以情、景為主。情景是詩的媒介，情感是詩的胚胎，組合成詩。這首詩前半部分是抒情，後半部分是風景。但詩人在山中、在河邊看到的那種大風送秋、黃葉飛舞的景色，卻是長客傷感、鄉愁的催化劑；而他在爬近水的山的時候，要和我壹起看東西，寫思想的時候，要用愛寫風景。所以後半段寫的風景壹定是前半段感情的胚胎。詩歌中的情與景相互作用，相互滲透，融為壹體。歌曲前半部分久違的思鄉之情，因深秋景色的觸動而豐富；歌曲的後半段，風吹落葉落，也因為鄉愁的註入而加強了它的感染力。
王波還寫過壹首詩《季春》:“客心累千裏，春事壹回。還傷了北園，又見落花飛。詩的押韻和《在山中》壹模壹樣，也表達了漂泊的思緒，只不過壹首寫在晚春，壹首寫在深秋。用來襯托親情的風景，和“落花飛”、“黃葉飛”是不壹樣的。閱讀兩首詩，有助於進壹步了解詩人的感情，理解詩筆的運用和變化。
詩歌:山水詩作者:唐代王波詩歌分類:山水，鄉愁
《山中》(王波)王波系列《山中:關於鄉愁的古詩全集》原文及譯文。山中長江之悲已凝滯，萬裏將歸。夜高風大，山山飛。長江仿佛停滯了，不斷為我悲傷。萬裏遠行的人，都渴望早日歸來。更何況秋風凜冽，黃昏陰沈。更讓人受不了的是山勢沈重，黃葉漫天飛舞。欣賞這首詩，這是壹首關於旅行煩惱和鄉愁的詩，大概是王波被革職後去巴蜀遊玩時寫的。這首詩的前半部分是壹副對聯。詩人把“萬裏”稱為“長江”，從地理概念上描述了遠在異鄉歸途的情形；把“回家”作為“已經延誤”的反義詞，是壹個時間概念，用來描述遊客和旅行者延誤了很長時間還沒有回家的情況。兩句話中的“悲傷”和“向往”兩個詞是用來指出上述情況所產生的感情和願望的。詩的後半部分，場景點綴，“風高夜深”“黃葉飛舞”的深秋景色，進壹步凸顯了這種“悲涼”“思念”的心情。第壹句“長江之悲已停滯”，字面上可能解釋為感嘆被長江滯留已久。可以佐證的是他的《永別了》詩中的“漂泊的遊子厭倦了江幹”和其他四人的第四首詩中的《河上霧色的牢籠》和《長留何故》。但如果和下面的“萬裏”壹句壹起讀，詩人也可能會想到萬裏之外的長江萬裏，引起遠行的傷感。這首詩的題目是《在山中》，也可能是詩人在山上看長江時的激動，和自己長期逗留與朝東流的江水日夜對比而感到的傷感。與此詩相似的是，杜甫《成都賦》詩中有壹句名句“江水日夜流，客心悲。”在這裏，“長江”與“滯流”與“大江”與“遊子”與“客心”的關系，可以由詩人自己聯想，也可以由讀者聯想。在壹定範圍內，理解可以因人而異，也就是所謂的“詩不達意”。第二句“萬裏思念，終會歸來”似乎出自宋玉的《九辯》，而《九辯》中對“離去與歸來”至少有兩種不同的解讀:壹種是離去後將歸來的人；壹個是告別舊時代。關於這首詩中的“回家”，如果我們再看看前面提到的《再會》、《其他四首》、《王耔安全集》中的其他壹些送別詩，可以采用前面的解釋；如果看這首詩後半段的內容，也可以采取後壹種解釋。但聯系到這句話中的“思念”二字，不如把解讀為思鄉之思。也就是說，這句話裏的“會回來”這個詞，和上壹句話裏的“已經耽誤了”這個詞壹樣，取決於遠在他鄉的人，也就是詩人自己。但還有壹種說法，把前壹句的“滯”看成是客居異鄉的“悲”，把這句話的“歸”看成是萬裏之外的家的“念”，似乎也有道理。這又是壹個“詩不達意”的例子。三四句“形勢高風晚，山黃葉飛”，詩人在山中所見的實景，也包含了來自“秋日悲也齊，蕭瑟草木衰”兩句的意境。就全詩而言，這兩句寫的風景起到了襯托壹兩句寫的感情的作用，有利用風景抒發感情的成分。在這裏，蕭瑟的秋風和飄落的黃葉不僅用來烘托鄉愁，還用來比喻詩人淒涼的心境和漂泊的處境。當然，這種類比是有距離的。同時在文末安排了“山黃葉飛”的句子，以景為筆。南宋沈逸夫在《樂府樊植》中說:“句句要放，含意無窮，最好的辦法是把感情和風景結在壹起。這首詩的結論意義深遠，耐人尋味。詩歌在藝術上往往是抒情和寫景的結合，交織成文章。明代謝榛在《四物詩》中說:“詩以情、景為主。情景是詩的媒介，情感是詩的胚胎，組合成詩。這首詩前半部分是抒情，後半部分是風景。但詩人在山中、在河邊看到的那種大風送秋、黃葉飛舞的景色，卻是長客傷感、鄉愁的催化劑；而他在爬近水的山的時候，要和我壹起看東西，寫思想的時候，要用愛寫風景。所以後半段寫的風景壹定是前半段感情的胚胎。詩歌中的情與景相互作用，相互滲透，融為壹體。歌曲前半部分久違的思鄉之情，因深秋景色的觸動而豐富；歌曲的後半段，風吹落葉落，也因為鄉愁的註入而加強了它的感染力。王波還寫過壹首詩《季春》:“客心累千裏，春事壹回。還傷了北園，又見落花飛。詩的押韻和《在山中》壹模壹樣，也表達了漂泊的思緒，只不過壹首寫在晚春，壹首寫在深秋。用來襯托親情的風景，和“落花飛”、“黃葉飛”是不壹樣的。閱讀兩首詩，有助於進壹步了解詩人的感情，理解詩筆的運用和變化。
王波在山中的詩意:這首詩是壹首關於鄉愁的詩。詩人在短短的20個字裏，巧妙地利用景物來抒發感情，表現出壹種悲涼肅穆的氣勢，營造出壹種情景交融的開闊意境。出自唐代王波的《山:
長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。
夜高風大，山山飛。
解讀:長江仿佛停滯了，不斷為我悲傷。萬裏遠行的人，都渴望早日歸來。更何況是大風送秋的傍晚，山很重，黃葉在漫山遍野飛舞。
擴展數據:
創作背景:
此詩作於鹹亨二年(672)，為王波蜀中後期所作。他離開長安的態度表面上看起來很灑脫，其實內心很復雜。被培開除後，他無事可做，想利用四川的風景名勝來驅散胸中積聚的怒火。事實上，南方的物候也給詩人增添了許多鄉愁和憂慮。
贊賞:
這首詩表達了作者久居異地，渴望早日回國的思想感情。“長江之悲已凝滯”這句話，既描寫了風景，又抒發了感情，感情從風景中升起，風景生出感情；第二句“萬裏思念回家”，緊扣第壹句，具體表達遠行思念回家的傷感心情；第三句改為寫物候，承襲了後兩句的意思，讓人在深秋寒風凜冽的夜晚感到傷感。
結尾句“山色黃葉飛”描寫深秋的景象，強調詩人所處的環境，突出人物的形象和意境。全詩語言洗練，情景交融，塑造了壹個典型的遊子形象。其豐富的意象渲染了壹種悲涼的氣氛，烘托了詩人長久以來思鄉的悲涼情緒。