唐代的趙露
西施考慮端午節已經有很長時間了。
看客棧大樓前的發射器。
當鼓聲響起時，雷聲微弱，
野獸頭部的積雪很薄。
洶湧的海浪從人群中脫穎而出，
躍起浪花，爭取鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，
果然，我拿了冠軍。
賞析:這首詩描繪的是端午節賽龍舟的場景，鼓初敲，獸頭吐，萬人幫喊，多船爭。也有人說，這首詩表面上描繪的是賽龍舟的場景，實際上是在諷刺阿諛奉承的小人。壹切都有可能改變。開始的並不總是風景。妳應該腳踏實地，而不是見風使舵。如何解釋風景，有壹定的道理。
搭配挑絲
題目:“五色絲紮臂，長命線。”
漢代將藍、紅、黃、白、黑五種顏色的絲線紮成“長生繩”，系在手臂上，可驅疫、辟邪、止邪。
漁民的驕傲五月劉樺是迷人和烘烤
宋代歐陽修
五月，石榴花妖嬈枯幹，青楊帶雨垂落。
五色新絲包餃子。
金盤送，扇盤畫雙鳳。
是沐浴蘭花的時候了，菖蒲酒美麗清澈。
葉子裏的黃立偶爾會得。
我還是很擔心，恨不得打破紗窗夢。
賞析:此詞描述了端午節的風俗習慣:吃多角粽子，喝菖蒲酒，沐浴香花。它具有歷史價值。但主筆寫的是壹個閨閣女子的生活:五色新綢包裹的粽子，盛在金盤裏，宮女送進來，洗香花浴，做香夢，不料被壹聲黃鸝驚醒。夢境與現實交織，書寫閨閣女子的情懷。歐陽修的詞壹直很華麗，沒錯。
角包小米
題目:“以葉裹糯米為角，取陰陽之意贊時。”
角粟就是“粽子”。餃子用玉米包著。圖為“以葉裹糯米為角粟，取陰陽裹之意。”茭白是壹種以白色竹筍為莖幹的水生高草植物。現在的餃子主要是用竹葉、竹葉、蘆葦葉做的。
浣溪沙端午節
宋代蘇軾
淡淡的汗水微微滲透了的萬，
明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。
彩色的線輕輕地纏繞在紅色的玉臂上，
付曉拐彎抹角地掛著綠雲桓。
美女相約千年。
欣賞:這個詞是關於女人慶祝端午節的。第壹部分描述了他們在節日前所做的所有準備，第二部分描述了他們根據民間習俗用彩色線條和懸掛的雲包裹玉臂以祝賀節日。詞風豪放的蘇軾，也有這種風雅飄逸的作品，說明只有掌握不同的風格，才能稱之為真正的大師。
吊艾曼
標題:《荊楚風俗門上掛著艾人和毒氣》。
荊楚習俗將艾草綁成人形，掛在門戶上，以避毒氣。
茅毅的五首詩
宋代的陸路旅遊
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
賞析:寫這首詩的時候，年過七旬的陸遊正在老家生活。今天，這位“萬裏尋璽，馬守涼州”的詩人，終於暫時放下了心事和憤懣，融入了節日的歡快氣氛。我們習慣了魯的“飛霜掃臉，十指壓身，壹寸心報效國”等詩句，說明了亡國難復，報仇難，苦悶而真摯。這首閑適細膩的人生小詩，真的讓我們感到安慰。然而，歡樂中仍有悲傷，閑暇中仍有無奈。翁芳還是那個翁芳。英雄老了，但他還是英雄。