紹興二十四年(1154)，楊萬裏進士，先後在宋高宗、孝宗、光宗、寧宗任職。曾任郭子大夫、粵囚、太子侍從、秘書監等職，墨寶館學士，被任命為廬陵縣創建人。禧二年(1206)，楊萬裏病逝，享年80歲。收了廣祿博士，綽號“文傑”。
楊萬裏壹生寫了兩萬多首詩，4200首作品代代相傳。他被認為是壹代詩人。他用簡單的語言，清新自然，充滿幽默，創造了壹種“真誠的風格”。楊萬裏的詩大多描寫自然景物，並擅長於此。他還有很多反映人民疾苦，表達愛國情懷的篇章。著有《翟成集》等。
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基本介紹:楊萬裏，別名:楊廷秀，楊承齋，楊文傑，承齋先生，字號:紫廷秀
號成齋時間:南宋民族:漢族出生地:冀州吉水出生日期:1127去世日期:1206年6月15主要作品:成齋文集主要成就:詩歌創作，開創“成齋體”官職:墨寶館直學士稱號:廬陵縣開國追授:光祿大夫稱號:節度使地位: 精心策劃，創新治理，任內職外享廟爭，被召回朝，隱居不得，死於家中，重大功績，為後人紀念，楊萬裏生於建炎元年九月二十二日(1127 65438+10月29日)。 他八歲時失去了母親。楊萬裏的父親楊府精通《易經》，經常忍饑挨餓、饑寒交迫去買書。十年之內，他已經積累了幾千本書。在父親的影響下，楊萬裏自幼刻苦學習，博采眾長，鍥而不舍，先後師從道、王廷宣等人。紹興二十年(1150)春，楊萬裏赴臨安參加禮部考試，最後壹個回來，仍在繼續學業。紹興二十四年(1154)，楊萬裏進士。次年，拜劉才紹為師。紹興二十六年(1156)，授贛州刺史參軍。作為贛州居士，他的父親楊福帶他去拜訪流亡南安的張九成和途經贛州的胡荃。王廷宣、張九成、胡荃等前輩的學識、氣節和抗金愛國精神給了楊萬裏重要的影響。紹興二十九年(1159)，楊萬裏調任永州零陵郡。當時主戰派首領張浚住在永州，閉門不出。楊萬裏三次去拜謁，都見不到。此後，他寫信請求他們，並由他的兒子張偉介紹，才可以接收他們。張浚對他說:“是壹個高尚的人，但鄒()和陳()的名字與太陽和月亮壹起贏得榮耀！”同時，我鼓勵它學習“真心實意”。楊萬裏終生遵從他的教誨，所以把自己的閱覽室命名為“誠齋”，以示抱負。此時，胡荃因罪居衡州，楊萬裏請他為此撰寫《翟成紀》。他“壹日得二師”，張浚和胡荃兩位愛國大臣成為楊萬裏壹生追隨的榜樣。紹興三十二年(1162)，宋高宗入駐太子趙昚(宋孝宗)，南宋政局大變。孝宗即位後，決心光復，起用張浚為樞密使，不久讓為相。隆興元年(1163)秋，楊萬裏離開零陵，轉往臨安。張軍推薦，除了林安教授。赴任前，因父親生病，於隆興二年正月(1164)返回吉水。這年8月4日，父親楊彬去世，楊萬裏在家服喪。乾道三年春(1167)，楊萬裏到臨安，謁見名臣、於，作《千思》政論。壹千個思想分為三十篇，分別是君主的統治，國家的形勢，管理原局，人才，相，將軍，士兵，官員，法律，刑法，冗官，民政。奉新幹道治六年(1170)，除楊萬裏任龍興州奉新知府。只是奉新縣幹旱，百姓生活很困難。楊萬裏4月26日上任時，看到監獄裏擠滿了交不起房租的人，而政府國庫卻依然空空如也，知道這是官員間盤剝造成的。於是他下令把監獄裏的“犯人”全部放回去，禁止抓人、鞭打百姓，然後給每家每戶發了壹紙通知，放寬其納稅額度和期限。結果老百姓是自願來交稅的，壹個月之內就把欠的稅都交了。楊萬裏雖然在奉新任職僅半年，但他第壹次實踐了自己的不擾民政治，取得了巨大的成功。同年10月，經總理推薦，楊萬裏被聘為博士，此後壹直在京工作。時隔七年(1171)，張騫因為最近反對我的寵臣執掌要職，得罪了於。這壹年，他被排除在外，了解到了袁州。楊萬裏為反抗張章的不當免職，給於寫了壹封信，勸其言必信，忘公忘私，深受世人稱贊。七月，我成了太常博士。大道八年(1172)，楊萬裏升任太常丞，被授權為吏部右侍郎。主幹道九年四月(1173)轉少監。楊萬裏畫的是惜春元年正月(1174)，除了漳州。走的時候別忘了寫封信，勸勸小宗不要貪小便宜，老實做人。生病後，他沒有上班，在家住了三年。惜春第四年(1177)，他離開了常州周知。惜春六年(1179)，除了在廣東常平推廣茶鹽。楊萬裏今年2月和家人離開常州，在那裏呆了近壹年。惜春七年(1180)，離開吉水，前往廣東。惜春八年(1181)二月，被轉押到廣東梯典監獄。同年冬，福建“偷”沈氏入梅州，他領兵定居。他被孝宗稱為“仁者之勇”，並被賜以秘閣。惜春九年(1182)七月，後母病逝，楊萬裏喪職。惜春十壹年(1184)十月被除軍，被召入京為尚書右郎，後任吏部外郎。惜春十二年(1185)，五月，除吏部大夫外，還要寫信討論時事。宰相王懷問他:“宰相最緊要的任務是什麽？”楊萬裏以“人才之當務之急”作答，並列舉了推薦書(推薦書)推薦朱等六十人。孝宗親自提拔他到東宮(太子)讀書，太子趙盾親自贈“誠齋”二字給楊萬裏。惜春十三年(1186)，調任樞密院審查細節。歷任尚書省右大夫、左大夫，至今仍在東宮任助理。惜春十四年十月(1187)，任少督秘書。惜春十五年(1188)三月，孝宗采納翰林學士洪邁的建議，將呂頤浩等人作為祭品供奉在高宗寺。楊萬裏極力配合主戰名將張軍，批評洪邁不議而行，無異於“指鹿為馬”，從而觸怒孝宗。孝宗曰:“萬裏何以視我為主？”故斷秘亭，知絲州(今江西高安)。二月(1189)，孝宗禪位於太子趙盾(即宋光宗)。楊萬裏五月歸秘閣，八月奉召，九月入京。他連寫三封信，要求光宗愛護人才，疏遠應聲蟲，做到“勤壹日，儉二日，斷三日，敬君子四日，直言五日”(第三封)。10月，除了擔任秘書主管。在元年(1190)，他擔任桓學士，作為金國和的使者，還記錄了對醫院的審查。八月，孝歷完成。按慣例，楊萬裏應該為日歷作序，但屠部長卻命令法務部官員傅伯壽作序。楊萬裏於是違法失職，請求離崗，光宗留用。隨後因入書《孝聖政》需要，本該楊萬裏出力，但孝仍戀舊不樂，於是楊萬裏被調至江東轉運副使，暫代淮西、江東總經理。在邵熙居住兩年後(1192)，朝廷下令在江南各郡行使鐵錢社。楊萬裏上書諫阻，拒服詔，得罪宰臣。於是，楊萬裏被任命為贛州知府，請求被任命為《詞錄》官，並被授予秘閣撰寫和宣傳《長生殿》。8月，他因病請假返回吉爾吉斯斯坦。從此屏隱，獨樹壹幟。邵熙五年(1194)，光宗禪位於宋寧宗趙括。寧宗即位，召楊萬裏來京，楊萬裏婉言推辭不去。次年九月，桓晉升未定，又晉升興國宮。慶元四年(1198)，楊萬裏入開國之子吉水郡，有五百家酒樓。慶元五年(1199)，因已過退休年齡，請求做官。三月，我被提升到鮑文館，並被允許成為壹名官員。次年十二月，入建基水郡。嘉泰三年(1203)八月，入墨寶閣學士，寧宗賜衣。嘉泰四年(1204)，正月，廬陵郡成立，美食城三百座。禧元年(1205)，寧宗再次召楊萬裏進京，他再次拒絕。二月(1206)，他在家中去世，在墨寶館升任學士。同年五月八日(15年六月)，楊萬裏逝世，享年八十歲。禧三年(1207)正月，朝廷追授楊萬裏為光祿大夫。嘉定六年(1213)十二月，朝廷宣布封楊萬裏為“文傑”。楊萬裏是壹位愛國者，也是壹位政治家。他主張抗戰，反對屈膝求和。在皇帝寫的許多“書”、“策”、“雜子”中，多次哀嘆陳家之病，竭力消除投降之錯，愛國之心溢於言表。面對中原破敗，國家只剩半壁江山的局面，他指出:“為天下之國者，不能不忘敵，天下之憂，更甚於此！”(《國情論千策》)告誡統治者要時刻記住，準備敵人，尋求敵人，防禦敵人才能勝利。他不僅大膽批判孝宗辭官後的敗績，“前日之勇變膽怯，前日之銳變遲鈍”(《千思·君道中》)，而且堅決反對某些人的輕易用兵和盲目冒進，主張“守而取之”(《向陳應求書》)，穩中求進，先鞏固國力，後恢復元氣。他重視和同情人民，說:“人民是國家的命運，是官員的敵人。”(《民政千思》)把國家的命運和人民聯系在壹起，批判官員只會壓垮人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要攢錢，聚斂財富，贏得民心，使人民富裕起來，然後使國家和平，使國家復興。這就是計劃(《轉劄子》)。楊萬裏是個直爽的人，性格清新。孝宗貶他為“不正於法”，光宗稱他為“也富於性情”(《鶴林尤魯叢書》卷四)。楊萬裏正氣凜然，遇事敢於直言，批評時弊，無所顧忌，所以從來沒有大用。終其壹生，他都把官富當成壹只鞋，隨時隨地唾棄。我在北京當官的時候，提前準備從杭州回家，鎖在箱子裏，藏在臥室裏，禁止家人保管東西，以免離職帶著行李回老家，所以要“天天宣揚”。這與那些為升職而奮鬥，患得患失的人形成了鮮明的對比。楊萬裏是個清官，不擾民，對錢對事不貪。江東轉運副使任上，應該錢多，就全棄在官庫，分文不還。退休在南溪上，老宅的壹個角落，只為躲避風雨。當時詩人姬旭稱贊他“清如水，窮有金”(《投楊承齋》)，這是他清貧生活的真實寫照。文學詩主要詞條:南宋四大詩人、中興的詩楊萬裏的詩，在當時影響很大:“今詩壇誰主，承齋詩法正在實行。”(蔣特立《謝羊城齋會長句》)“四海成齋獨霸詩壇。”(項安石《以韻酬詩二首》)楊萬裏廣泛借鑒前人，但他從不固步自封，而是立誌超越前人。他說:“我不知道筆裏還有前輩。”(《讓客人晚上回家》)並說:“我以傳記為恥，編劇們都有自己的浪漫生活。黃(黃庭堅飾)、陳(飾)在籬笆下歇腳，陶(陶淵明飾)、謝(謝靈運飾)走前更進。”(後記許近訪省詩)正是憑著這種開拓創新的精神，他不肯人雲亦雲，終於“脫盡皮毛，表現自己”(《宋詩鈔·至誠》)，而不是壹路轉來，成為壹種獨特的詩風。江西詩派初學，重在詞的節奏。50歲以後，詩風發生了變化，從師法前人到師法自然，創造了他獨特的“誠體”。誠齋講究所謂的“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的趣味，用幽默樸實的語言表達出來。比如《巴風伯》:“風伯勸君壹杯酒，何須爛劇震詩！”充分體現了誠齋體的特點。明代周琛所畫的楊萬裏的詩畫，不拘壹格，富於變化，既有“回千軍，傾三峽，穿天心，貫月洞”的豪邁逸氣，又有“以有形之姿抒人之情，後敘細枝，曲作妙絕”(周必達《楊廷秀石人峰後記》)。他的“誠體”詩以新奇、奇特、生動、迅捷、幽默為特點，尤以“美流轉”(劉克莊《江西詩派總序》序)和“活潑刺底”(劉啟《桂錢智》卷八)著稱。比如《初夏睡午覺》:“梅子牙酸軟，香蕉分青紗窗。我睡了很久，無情地想，看著小孩子抓柳枝花。”帶著深厚的感情寫出來的，就叫“心不在焉”(《何錄》叢書第4卷)。再比如兩個劇本和筆，《風伯》在下恒山的沙灘上看金華山，《夏夜把玩月亮》，都是機智的，有思想的，有很強的藝術感染力。楊萬裏很註意學習民歌的優點，吸收了很多口語化的人的生動鮮活的詩詞。他經常“佯諺而從口入”(蔣鴻祥漢唐詩)，從而形成通俗、樸實、自然、生動的語言特色。楊萬裏留下了大量的詩歌來表達他的愛國之情和對時代的憂慮。他在擔任晉國使臣何的伴侶時，在兩淮之間往來，迎候晉國使臣時，親眼看到了宋的大好河山和滅亡在晉國的中原先民，心中充滿了亡國的奇恥大辱和義憤，因此他的愛國主義詩歌創作最為集中和激烈。比如著名的《淮河初四絕句》:“船離洪澤灘遠，人不樂去淮河。為什麽桑幹方遠，中流以北是天涯！”(壹)、“兩岸的船是奔著來的，也是隨波逐流的艱難。唯有鷗鶯無拘無束，北去南來飛”(第三)，唱出了壹個多災多難國家的愛國者和廣大人民群眾的同壹個情懷。再比如當他看到金山吞海閣成了專門為黃金大使沏茶的地方時，他發出了痛苦的叫聲:“大江是別人的恥辱！金山段對別人的悲哀！”(《雪姬曉·鄧金山》)鞭刑羞辱了南宋這個無能的小朝廷。此外，如《胎軍東南第壹山》、《念汝之罪》、《故少師張維功詩》、《蘇沐牛秦婷太史分安》等。，或寄托家國之思，或呼籲恢復抗戰，或歌頌抗金將領，或諷刺漢奸賣國賊，都是直接表達愛國思想的名著。楊萬裏的愛國詩大多不像陸遊那樣豪放直白，但卻壓抑著胸中洶湧澎湃的潮水，在地下凝結成千層熔漿。大部分都寫的很深刻很憤懣。比如《渡長江》:“帶瓶自江心汲水，先試沏茶。”表面上看似是自己打水煎茶的快感，實則蘊含著深深的、痛苦的羞憤之情，必須參照雪霧爬金山來欣賞。楊萬裏曾說:“誰談吞月飯，誰是客，當有煩惱在其中，便引向主心。”他不僅有那些關於風景和山月的抒情作品，還有許多關於愛國主義的詩歌。比如九月十五日夜月張羽河上的兩句詩，細看北方缺少桂芝，南方缺少毛南族，不借助古人的兩句絕句，九天明月與夜月的絕句，都是壹波三折，意味深長，蘊含著對國家破碎、中原失敗的深深的沮喪和憤怒。晚年，他在《夜讀詩》中有壹段痛苦的自我敘述:“兩窗兩橫卷，壹讀壹觸；只有在深夜，才為永恒的心所知。”他的詩中所蘊含的深意，值得後人細細咀嚼。“我的手指不沾泥，我的發錐就會驕傲？”楊萬裏並沒有以士大夫自居。他壹生熱愛農村，同情農民，寫了許多反映農民生活的詩。如《悲憫農民》、《農民嘆息》、《秋雨嘆息》、《悲憫幹旱》、《渡白沙竹校歌》，還有《四季歌舞歌》、《插秧歌》，都具有很高的思想性和藝術性。楊萬裏詩歌散文楊萬裏散文中也有不少佳作。他擅長寫作，擅長多種文體，師從劉漢(韓愈、柳宗元)。他的作品疏密有致，博大精深，飄逸雋永，尤其與柳宗元相似，得到朋友們的稱贊和楊萬裏的認可。個人作品楊萬裏，壹生勤於寫作。相傳有詩2萬余首，現存詩4200首，詩集全集133卷，稱為成齋集(含詩十種及各種文章)，至今猶存。楊文傑的詩集有四十二卷。還有壹本書《翟成詩話》，不是專門講詩歌的，也有壹些文學理論。他的詩以《無錫賦》、《海賦》著稱。今天寫的詩只有15首，風格清新，意趣盎然，與他的詩頗為相似。楊萬裏還擅長《易經》的研究。他著有《程齋易經》二十卷，為學者所詬病的歷史證明。人物評價於:東南有這個人物！除了初步約好，兩個人壹起推薦，這個人應該是負責人。趙昚:仁慈者的勇氣。項安石，楊萬裏雕像:詩界空前，新文學機今絕。姜特立:當今詩壇誰是大師？《成齋詩法》正在實施。周必達:誠齋有大章短章，七步而成，壹字不改。都是全軍覆沒，推倒三峽，洞穿天心，威脅月亮。至於對象的姿勢，寫人的感受，那敘事就好了，音樂也美妙了。筆尾有嘴，句中有眼。陸遊:①翟成老子主詩聯，壹句話讓天下服。(2)文章有定價，討論是為了大眾。我不如誠齋，這個評論全世界都壹樣。羅大靖:王朝建立的時候，討論挺站得住腳的。如果討要張君的那份，據說朱跟唐不壹樣。在儲君對全國的監督上，這是壹件世界性的大事。嚴羽:先學半山(王安石)、後山(陳師道)，最後學唐人絕句。我已經把家人的身體都放棄了，不要大驚小怪。解縉:文章足以覆蓋壹生，貞操足以激勵全世界。姜異魁:幹淳年間，詩人稱成齋、範世虎(範成大)、(陸遊)為巨匠。王夫之:若周必達、王、範成大、楊萬裏之流也可見，則抑雅雍容，足以和也。李弼:胡()壹上任就驚艷四座，而楊承齋是詩聯唯壹的主將。紀昀:萬裏成立紀念日有多大？如果妳乞求張弼，爭取呂頤浩等人欣賞它，改變它，妳仍然可以想象風采。然而，他的壹生卻因他的詩而聞名。.....方回的《呂魁牧》稱之為官方劇集，每壹集都要改。雖然沿著江西詩派的末流，唐代不可避免地有壹些俗的東西；但是，才華和智慧都很強，他們很富有。他們是南宋的個體戶，後來的四靈和江湖派系都沒有。.....南宋的詩流傳至今，但萬歷、陸遊最富。.....詩歌方面，萬裏不如遊泳這種運動細致；論人品，萬裏之遙。錢基博:①南宋的詩流傳至今，但以楊萬裏和陸遊最為豐富。旅遊新鮮，雕琢成圓形，比蘇聯好。萬歷鮮雕，但特別難維生，所以變黃(黃庭堅)。.....是壹篇文章，明明白白中含著危險，以白俗為生，避熟而不俗，含著今人而又繼往開來，以舊為新，以俗為雅，黃庭堅攀韓愈，詩文亦然。但是，詩很有名。(2)萬裏善用其長，恣意妄為；變大了就揚長避短了，就不犯錯誤了。陸遊語更有趣、更簡單；萬裏，入耳，大意同悵惘。都是江西進進出出的，但是想改變自己的也是有名的。錢鐘書:翁芳(陸遊)擅長寫山水，而翟成擅長素描。讓鳥兒像工筆的圖畫壹樣飛翔；誠齋就像攝影的快鏡。兔子起起落落，風箏飛來飛去，魚兒跳來跳去，轉瞬即逝，不在了。只是在瞬間改變的時候，眼神犀利，雙手敏捷。親戚之子:楊，原名守仁，字伯子，號東山，從福建到安福做官，也知福州。據史料記載，《宋史》卷433傳192號主條目紀念後人:楊萬裏故裏位於江西省吉水縣黃橋鎮錢塘村，為江西省文物保護單位。唐球村有許多文物古跡，現在保存著65，438+020多座古建築。楊萬裏墓、楊萬裏木刻、楠溪橋、帝國書店等都保存完好。楊萬裏墓