當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 《詩經》裏有多少本書?

《詩經》裏有多少本書?

《詩經》共有305首* * *詩,其中有6首是笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為六笙詩(南長、柏華、花蜜、尤康、崇武、尤宜)。

《詩經》根據音樂的不同分為風、雅、頌三部分,這也是《詩經》作品分類的主要依據。

1,風

收錄了山西、陜西、河南、河北、山東(齊、漢、趙、魏、秦)部分地方的民歌。大部分是黃河流域的民歌,大部分是被稱為“十五國”的打磨過的民歌,有160篇,是《詩經》的核心內容。“風”是指鄉村風和風謠。(十五國風:、、易、易、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、易、曹、易。

2.“呀”

分為《瀟雅》(74篇)和《大雅》(31篇),是***105篇的宮廷音樂歌曲。“雅”是正式的音樂,即貴族享受宴席或王公在宮廷相見時的音樂歌曲。優雅大多是貴族寫的,而瀟雅表達了她對個人的感情。當然,大部分是文人的作品,但《瀟雅》中也有很多詞是類似風和歌謠的,比如黃鳥,各奔東西,谷風,草為什麽不黃等等。

3.頌詩

它們是祭祀在祠堂裏的音樂歌曲和史詩,大多贊美祖先的功績。周松365,438+0枚,4枚,上松5枚,* * 40枚。本來是祭祀時歌頌神靈或祖先的音樂歌曲,但松露的四首詩都是歌頌活著的、美麗的魯僖公,商歌中也有阿諛奉承的詩句。

《詩經》的表現手法有:賦、比、興。也就是現在的修辭。

1和“福”

傅是直接敘述的。是最基本的表達。如“生死慷慨,子承說。執子之手,與子偕老,就是直接表達感情。

2."比率"

就是比喻的意思,明喻和暗喻都屬於這壹類。“比”是詩歌中最基本的表達。《詩經》中運用比喻的地方很多,手法也多種多樣。

比如《夢》用桑樹從茂盛到枯萎的變化來比喻愛情的興衰;《何銘》用“他山之石可以攻玉”比喻以聖賢治國;在《碩人》中,美人手的比喻、美人皮的比喻、美人牙的比喻等等,都是很好的運用《詩經》中“比”的例子。

3.“興”

是《詩經》乃至中國詩歌中的獨特手法。“興”字的本義是“氣”,所以常被稱為“氣興”,在詩歌中起著渲染氣氛、創造意境的作用。《詩經》中的“興”是為借助其他事物而唱的東西鋪路的。

它常用在壹首詩或壹章的開頭。有時候當壹首詩中的壹句話看起來比較有趣的時候,是否有趣可以通過它是否用在句子或段落的開頭來判斷。例如,在馮偉芒中,“桑葉在它落下之前是繁榮的”意味著繁榮。

關於最原始的“興”只是壹種開始,與下文沒有什麽有意義的關系,表現出的是無來由的隨波逐流和聯想。就像秦風的《晨風》壹樣,開頭的“晨風”和後面的“不見君子,為擔憂”之間很難找到意義上的聯系。雖然在這種情況下,可能會因為時間的差距而無法理解,但是這種情況肯定是存在的。即使在現代民謠中,我們仍然可以看到這樣的“興”。

“興”有更多有意義的用法,如比喻、象征和對比。但也正因為“興”本來就是由思想無來由的漂流和聯想產生的,所以即使有了更真實的意義,也不是那麽死板,而是微妙的。

比如關關小說開頭的“關關的鴿子在河洲”,本來是詩人用來引出下面的“窈窕淑女,君子好逑”的,但是關關的和諧也可以用來比喻男女之間的求愛,或者男女之間和諧的愛情,但其比喻意義並不明確。

因為“興”就是這樣壹種含蓄而自由運用的手法,所以後世喜歡詩歌含蓄委婉魅力的詩人對它特別感興趣,他們自己的妙招和創新,不壹而足,構成了中國古典詩歌的特殊味道。