《尚墨桑》屬於《相和歌辭》，描寫采桑人秦羅甫的美麗與正直，反映了漢代太守春秋遊勸農民教桑的社會制度。最早記載在宋代《詩經》中，名為《葛炎羅敷行》，在《玉臺新詠》中，名為《東南角日出》。這首詩壹直被誤解為太守調戲羅敷，卻被羅敷義正言辭地拒絕了。其實這是壹個誤區。這首詩其實是漢代社會制度的壹個縮影。太守作為地方最高長官，在春季巡視主郡，勸說百姓種田桑，未能挽救。從詩中可以看出，秦洛甫明顯是壹個淑女形象。由於她的美麗和忽視禮儀的不合理性，羅敷明確指出她是壹個表現出高尚品行和禮貌的偉大女性。
漢魏六朝以樂府民歌著稱。樂府最初是漢武帝建立的音樂機構。它被用來訓練音樂家，制定樂譜和收集歌詞，其中收集了大量的民歌。後來樂府變成了壹個有音樂的詩名。今天保存下來的五六十首漢樂府民歌真實地反映了下層人民的悲慘生活。比如城南之戰、東門之旅、十五參軍、陌上桑等。、他們的文體派《詩經》《楚辭》比較活潑自由，發展五言體、七言體和長短句，多以敘事為主，塑造具有壹定個性的人物形象。《孔雀東南飛》(又名《焦仲卿之妻》)和《木蘭詞》是漢魏以來樂府敘事民歌的傑出代表作品，被稱為樂府雙壁。