1，從不跳舞的每壹天都是對生活的失望。
2.其實人和樹是壹樣的。他們越是向往高處的陽光，他們的根就越會延伸到黑暗的地下。
我感到難過，不是因為妳欺騙了我，而是因為我不能再相信妳了。
4.如果壹個人知道自己活著是為了什麽，他就能忍受任何壹種生活。
5.任何殺不死妳的東西，最終都會讓妳變得更強。
6、白晝之光，不知夜之深。
7.誰最終會震驚世界，誰就會深深沈默許久；誰點燃閃電，誰就像雲壹樣徘徊許久。
聽不到音樂的人認為跳舞的人是瘋子。
9.如果妳不能服從自己，妳必須服從別人。
10，謙虛是基於實力，自大是基於無能。
關於尼采的介紹:
弗裏德裏希·威廉·尼采(德語:2000年10月25日)
德國著名的哲學家、語言學家、文化批評家、詩人、作曲家和思想家，被認為是現代西方哲學的先驅。他的作品對宗教、道德、現代文化、哲學和科學進行了廣泛的批判和討論。
他的寫作風格獨特，經常使用格言警句和悖論。
尼采對後世哲學的發展影響很大，尤其是對存在主義和後現代主義。
尼采在開始研究哲學之前是壹位語言學家。
24歲時，尼采成為巴塞爾大學德語系文言文教授，專攻古希臘和拉丁文學。
但他在1879因健康問題辭職，此後壹直患有精神疾病。
尼采在1889精神崩潰，從此壹蹶不振。他在母親和姐姐的照顧下生活，直到1900年去世。
尼采的主要著作包括《權力的意誌》、《悲劇的誕生》、《壹個不恰當的調查》、《查拉圖斯特拉》、《希臘悲劇時代的哲學》、《道德譜系論》等。
2.誰有關於尼采的檔案和經典詩詞？弗裏德裏希·威廉·尼采(1844 10 10月15-1900 8月25日)，德國著名哲學家。
他是現代西方哲學的先驅，也是壹位傑出的詩人和散文家。最早開始批判西方現代社會的是他，但他的理論在他所處的時代並沒有得到回應，直到下壹個世紀——20世紀才以不同的調子引起深遠的回響。
後來的人生哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義都以各自的形式回應了尼采的哲學思想。尼采的哲學在當時曾被認為是壹種“行動哲學”，壹種宣稱最大化個人需求和欲望的哲學。
他的哲學有鄙視壹切，批判壹切的氣勢。這是他的哲學受到後現代主義贊賞的重要原因。
後現代主義要麽拒絕要麽消解傳統哲學和現代哲學。但是，他們對尼采哲學情有獨鐘，後現代主義者從尼采哲學中吸收了他們所需要的壹切。
包括尼采哲學的基本思想甚至尼采的哲學風格。尼采哲學中的消解傾向成為後現代主義的精神支柱。尼采從來沒有想到，自己成了後現代主義的理論先驅。
1既然厭倦了追求，就學會了壹下子找到；自從壹次逆風襲來，我已經能夠抵禦來自四面八方的風，揚帆遠航。2很多東西都被我拋棄了，所以被諸君視為驕橫；如果妳用滿溢的杯子大量飲酒，必然會灑出很多上等的酒，所以不要懷疑酒的質量。
3“他下沈，他倒下。”妳壹次又壹次嘲笑它，妳應該知道他比妳高壹等。
他的快樂帶來悲傷，但他的光明跟隨妳的黑暗。這個人向上奮鬥——他值得表揚！那個人總是從高處下來。他活著，自動放棄贊美。他來自高處！即使是最有良心的人，良心的譴責在這樣的感情面前也是無力的:“這個或那個東西是違背社會習俗的。”最堅強的人也害怕別人的冷淡和輕視。他在這些人中受教育，為這些人才受教育。
他在害怕什麽？害怕被孤立！這個理由擊倒了做人做事的最好理由！——我們組自然說，6。我們創造了壹個適合生活的世界，接受了各種體、線、面、因、果、動、靜、形、意。沒有這些可信的東西，沒人能堅持活下去！但是，那些東西並沒有得到驗證。
生活不是爭論；生活條件可能本來就不對。哪裏有統治，哪裏就有人；哪裏有群眾，哪裏就需要奴性；哪裏有奴性，哪裏就很少有獨立的個體；而且，這種罕見的個體還擁有著對抗個體的群體直覺和良知。
8小心！他壹沈思，馬上準備了壹個謊言。偉大勝利的最大好處是解除勝利者對失敗的恐懼。
“為什麽我不能失敗壹次？”他對自己說:“我現在有足夠的資本了。”10他現在窮，不是因為別人剝奪了他的壹切，而是因為他拋棄了壹切。為什麽會這樣呢？-他習慣於尋找。
所謂窮人，就是那些誤解他願意窮的人。11他是壹個思考者，這意味著他善於簡單地處理事情——比事情本身更簡單。
12摧毀壹個東西最棘手的方法，就是故意用歪理邪說為它辯護。13人們把必然性看成是事物的起因，但實際上，它往往是事物的果實。
14智者問愚者，通往幸福的路是什麽？傻子沒有猶豫，就像別人問他去附近城市的路，回答說:“自我欣賞，然後四處遊蕩。”智者大叫:“閉嘴，妳要求太多，自我欣賞就夠了！””傻子回答說，“沒有壹貫的鄙視，怎麽能繼續欣賞呢？“15人要麽從不做夢，要麽做有趣的夢；人也要學會清醒:要麽永遠不清醒，要麽就搞笑。
16“哎呀，我好貪心！住在這個靈魂裏的，不是無私的精神，而是貪得無厭的自我。看來是要利用很多人幫他觀察和抓取的自我，拯救所有的自我，不要失去所有屬於他的自我！”“哦，我貪婪的火焰！我多麽希望重生，變成壹百個人啊！”誰不能用自己的經歷理解sigher，誰不能理解探索者的激情。哪裏缺乏意誌，哪裏就迫切需要信仰。
意誌作為命令的情感，是自主和力量最重要的象征。18妳根本不明白自己經歷了什麽，像是在人生中跑來跑去醉流汗，摔倒滾下樓梯。
幸運的是，妳沒有受傷，因為妳喝醉了。妳肌肉弱，腦子不正常，所以妳覺得樓梯上的石頭沒有我們那麽硬！19建議:妳的目標是獲得聲望嗎？如果是，請記住這個信條:自動放棄名譽，要及時！20伏爾泰！人類！傻逼！真理和對真理的追求有點難。如果太人性——只是為了行善而追求真理，我打賭它會壹無所獲！21如果在通往知識的道路上沒有那麽多恥辱要克服，知識的魅力就會很小。
鄙視自己的人把自己當鄙視者來尊重。填飽肚子是人不能那麽容易把自己當成上帝的原因。
打怪獸的人要謹防把自己變成怪獸。妳盯著深淵看久了，深淵也會盯著妳看。25“哪裏有智慧樹，哪裏就有天堂”——最古老、最現代的毒蛇都這麽說。
克服壹種情緒的意誌，最終是另壹種情緒或其他幾種情緒的意誌。所有的信任，所有的安心，所有的真理的證據，都是由感覺產生的。
表揚比責備更有氣勢。人最後喜歡的是自己的欲望，而不是自己想要的！只有當別人的虛榮心與我們的虛榮心相反時，我們才會反感。
參考:。
6.欣賞尼采那句名言的含義:壹個人要想在世界上獲得巨大的聲譽，首先要忍受長期的孤獨和被忽視的痛苦。這句話主要是針對思想家的。很多偉大的思想家，生前默默無聞，身後被人銘記，比如梵高，赫爾德林，卡夫卡，克爾凱郭爾，中國的曹雪芹，尼采。原因是這些偉人的思想超前於他們的時代，當時沒有人理解他們。經過歷史的洗滌，這些閃光的思想越來越體現出它們的價值，也就是說，金子總會發光。至於壹些在世時風光無限的文人，他們的聲音大多因為迎合了大眾的低級趣味而湮沒在歷史中。
當然，這不是絕對的。歌德就是壹個突出的例子。他年輕時贏得了壹生的榮譽。我們可以把天才分為兩種類型。壹類是像歌德那樣古典、理性、健康、堅強的天才，比如莎士比亞、康德、黑格爾、伏爾泰。他們能夠很好地處理內心世界和外部世界的各種矛盾，從而達到壹種和諧的狀態。他們在這個世界上如魚得水。另壹種是上面提到的浪漫、感性、激情、危險的天才(就連歌德早年也屬於這種類型)。他們激情四射，無法準確把握內外世界的節奏，缺乏社交生活和人際關系，無法適應外部世界的生活，內心世界往往存在矛盾。
所有的天才都可以歸為這兩類，同樣適用於普通人。我們經常可以看到，面對社會生活，有的人處之泰然，有的人行為不當；在精神世界裏，有的人豐富多彩，有的人貧瘠。事實上，榮格在他的精神分析理論中已經描述了這壹點。他認為神經癥是由於內心世界和外部世界的不平衡造成的。所以，壹個人要想過上幸福的生活，就必須在內心世界和外部世界之間，在理性和感性之間找到平衡。我想中國傳統哲學中提倡的“中庸”和“和諧”也是這個意思。
尼采的句子很出彩，雖然是真的，但是大部分都很極端，這也反映了他內心深處的痛苦。天才總是難以理解的，天才總是痛苦的，天才總是要為他的天才付出壹些代價。