編輯這壹段:安仁:縣名。在湖南省的東南部，宋代建立了壹個縣。扁擔:用於劃船的竹竿或木桿。巴:劃槳。陌生學生:難怪。使用:利用。造風:詩中兩個孩子用傘做帆，使船移動，表現了孩子的聰明和天真。在壹艘小船上，有兩個孩子。他們收起撐船的竹竿，停止劃槳。難怪不下雨的時候他們會打傘。原來他們不是想避雨，而是想用傘讓風推動船前進！
詩人楊萬裏是中國古代的壹位詩人。壹天，他乘船向安仁方向航行。當時天空籠罩在白霧中，遠看像壹座白塔。近看，大地蒙上了壹層薄紗。這白霧不是壹片，而是壹整片。兩邊的蘆葦是深綠色的，偶爾有壹兩只翠鳥飛到蘆葦叢中，鳴叫著，蘆葦在微風中翩翩起舞，姿態優美。岸邊，草葉帶著露珠綠綠的。楊萬裏看見另壹只船在跑。船上，兩個六七歲的小男孩悠閑地坐著。這兩個孩子穿著鮮艷的衣服。他們沒有劃船，而是無憂無慮地坐在那裏，臉上總是帶著微笑。只有當他們拿出壹把傘時，詩人才看到它。很奇怪:天上不下雨，妳為什麽要帶傘？他看著，哦！難怪不下雨的時候他們會打傘。原來他們不是想避雨，而是想用傘讓風推動船前進！
這首詩如畫，妙趣橫生，在兩個無憂無慮的小漁夫稚氣的舉動中，展現了只有孩子才能有的奇思妙想和聰明。體現了兩個孩子的可愛和靈動。原作是清平樂村民居，有茅草屋檐，小溪邊有小草。醉酒時，吳音善於阿諛奉承，白發時，青春年少。大兒子鋤豆⑥董熙，老二在編雞舍。我喜歡孩子死(不)靠9，我躺在小溪上剝蓮花。註1清平樂村宅:清平樂，碑文名。村居，這個詞的標題。“樂”在這裏念的是yuè《清平樂村居》的曲譜。2毛焰:小屋的屋檐。③吳音:作者生活在江西東部的上饒，這裏在古代是吳的地盤，所以這壹帶的方言叫吳音。4互相吸引:這是指互相逗弄，玩得開心。⑤翁陀(γ o)(也讀yùn和wò):對古代老婦人的尊稱。⑥割豆:割豆地裏的草。⑦編織:編織。8躺下:躺下。⑨死亡取決於:死亡同“無”。這裏的“賴”是調皮、淘氣的意思。翻譯1:屋檐低，茅屋小。溪水潺潺，岸邊綠草如茵。壹陣捂陰，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！壹對白發蒼蒼的爺爺和奶奶。大兒子，在小溪東岸的豆田裏除草。二兒子正在編織雞籠。多好的技能啊！最小的兒子，躺在小溪上剝蓮花。茅草屋的屋檐又低又小，小溪上長滿了綠草。白發蒼蒼的老年男女在用無棣方言互相調侃。大兒子在河東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。最歡樂的是孩子們調皮，躺在溪頭的草地上——剝著剛摘下來的荷花。編輯南宋詩人辛棄疾(1140-1207)生平事跡。原字探夫，後改為佑安，別名稼軒，生於歷城(今山東濟南)。辛棄疾的始祖辛葉巍，唐代大理寺法官，從隴西滴道遷居濟南，故名濟南人。高在古代讀書，當過秀才。曾祖父辛吉，曾經當過賓夕法尼亞州的參軍秘書。祖父辛贊，因家眷勞累，靖康革命時無法隨宋家南遊，在晉為官，先後鎮守喬縣、開封等地。辛棄疾的父親辛文玉去世早，他從小跟著祖父辛贊生活。辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，被稱為“蘇信”，與李清照並稱“濟南二安”。曾經有人這樣誇他:賈萱是人中之冠，言中之龍。劉辰翁的《辛稼軒序》說:“既然辛稼軒，如果妳用了這樣壹個詞，妳就必須守口如瓶。而爛掉的嘉軒，就像壹根禪杖。再比如我滿腹憂愁，壹輩子郁郁寡歡，喝得酩酊大醉，卻覺得賓主酣暢淋漓，談不攏。話到此為止。“他出生的時候，北方已經落入了金人手中。其祖父辛贊雖在晉國任職，但壹直希望有機會“拋煩惱以解令尊之氣”，常帶辛棄疾“登高望遠，指點江山”(《美琴十論》)。同時，辛棄疾也目睹了漢人在金人統治下所遭受的屈辱和痛苦，這使他在青年時代就立下了復辟中原的功業。另壹方面，由於辛棄疾生長在金人統治下的北方，受讓人盲目循規蹈矩的傳統文化教育較少，他身上有壹種俠義精神。辛棄疾曾出使湖北、江西、湖南、福建、浙東等地。在他出生於13年之前，山東被金兵占領。21歲加入抗金義軍，不久回到南宋。紹興三十壹年(1161)，兩千人參加北方抗金軍隊，次年回到南宋。他壹生堅持與遊牧民族作戰，收復失地。曾晉奏《梅琴十論》，分析敵我形勢，提出強兵復興的具體方案；他還去宰相九議，進壹步闡述“美琴十評”的主張，但沒有被采納和實施。他在各地上任，認真消除積弊，積極備戰，受到投降派的牽制，甚至被革職。他曾長期居住在江西上饒。收復祖國的宏圖大誌沒有發揮出來，用忠義之氣寫出來，其獨特的文筆被稱為“稼軒體”。造就了南宋壹代大詩人。他的文字充滿激情，慷慨悲壯。筆觸有力，藝術風格多樣，豪放不羈。還有“賈和的短句”。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。紹興三十壹年(1161)，金主顏良大舉南侵，身後的漢人因不堪忍受金人的嚴酷壓迫而揭竿而起。21歲的辛棄疾也糾集了2000人加入了耿靜領導的龐大起義軍，並任書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線被部下殺死，金軍北退，辛棄疾在紹興三十二年(1162)奉命聯絡南宋朝廷。在他完成使命回來的路上，他聽說耿靜被叛徒張安國殺死，起義軍解散了。他帶領50余人攻打敵營，把叛徒帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇氣和果斷，使他壹時成名。”懦夫為之而起，聖天子見之而嘆”(洪邁《賈·)。宋高宗任命他在江陰簽署壹項判決，開始了他在南宋的仕途。此時，他才25歲。辛棄疾初來南方，並不了解朝廷的懦弱和畏縮。此外，宋高宗和趙構都曾贊揚過他的英雄行為，不久即位的宋孝宗也曾表現出要收復失地、報仇雪恨的精神。因此，在南宋任職的第壹個時期，他就滿腔熱情地撰寫了許多抵禦金朝北伐的建議，如著名的《梅欽十論》、《九論》等。雖然這些建議在當時受到人們的稱贊並廣為流傳，但已不願再戰的朝廷卻無動於衷。它只是對辛棄疾在建議書上的實用才能感興趣，於是派他到江西、湖北、湖南等地擔任重要的地方官職，治理災荒，整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭。雖然做得很好，但因為深深感到時間飛逝，人生苦短，抱負難酬，他越來越感到壓抑和痛苦。然而現實對辛棄疾來說是嚴酷的。雖然他有著卓越的才能，有著豪邁倔強的性格，有著執著的北伐熱情，但他很難在萎縮、圓滑、嫉妒心強的官場立足。此外，“還權人”的尷尬地位也阻礙了他仕途的發展。使他的官位從四品龍圖閣到最高備。他也意識到自己“只是笨拙而自信，多年來不被大家所接受”(《論賊劄子》)，於是準備隱退，在江西上饒湖畔建了壹座園亭，以便離職後安身立命。果然，惜春八年(1181)冬，辛棄疾42歲時，因被彈劾被罷官，回到上饒。在接下來的20年裏，除了兩年壹任的福建提督和福建安福使，他大部分時間都在農村。辛棄疾壹直很崇拜那位在山中傲然微笑的隱士。住在農村與他的人生觀並不矛盾。而且，由於他過去的職位，他可以過著非常奢侈的生活。但作為壹個熱血男兒，壹個風雲人物，卻在壯年時期被迫離開政壇，這讓他無法承受。”不要說低音好西風，季鷹未歸？“問田舍，怕羞見，劉郎有才”(《水鄧建康宴館》)。因此，他常常壹邊欣賞著田園風光及其寧靜的意趣，壹邊內心不斷湧動，時而為自己的人生理想所激動，時而為現實的無情所憤怒和沮喪，時而又強迫自己去安慰自己，作出曠達的思想，在這種情感的起伏中度過了余生。“但國王天下事，贏得了他身後的名聲。可憐白發生了！”(《破陣》)，“然而那壹萬字卻換成了主人的植樹書”(《鷓鴣天》)，他的深情就埋在這幾個字裏。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侜周開始起用領軍人物。64歲時，辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東和平使者，老壹輩詩人的精神為之壹振。第二年，他會見了宋寧宗，對徐金國的“亂死”(炎建以來朝野雜記集B)作了慷慨激昂的發言，並親自到鎮江前線服役。宋寧宗元年(公元1205)，辛棄疾被任命為鎮江知府。六十五歲時，他登上顧北館，悲嘆自己無法報效國家的失望。他滿懷希望地回憶過去，寫下了《永遇樂京口顧北亭懷古》壹書。但他又壹次受到重創，在壹些諫臣的打擊下被迫離職，同年回到老家。雖然最近兩年被叫去工作，但是他年老多病，身體虛弱。最後，他在凱西第三年的秋天去世，享年67歲。辛棄疾是壹位偉大的詩人，也是壹位驍勇三軍、能征善戰、熟悉軍事的民族英雄。他的詞“鏜鈸大響，竊竊私語，渡六合，掃千古”，成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自應用寫作第1，0998期《詞學大師——讀辛棄疾》).終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。他參加了十篇論梅琴和九次討論，顯示了他傑出的軍事才能和愛國熱情，並與南宋學者陳亮保持了深厚的友誼，鼓勵他誠實並向他學習。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。後人稱之為“蘇信”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復著對北方的懷念。此外，在《何心郎》《摸魚》中，他用“剩水剩山”“夕陽西下，楊柳斷腸”等詞諷刺南宋小朝廷，表達了對偏安壹隅，不思北上的不滿。野心無處用，表現在難以掩飾的言語中。在他的代表作《水龍隱》中，他善於緬懷過去，面對如畫的河山和英雄，在激發其遠大誌向的同時，也表達了英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突構成了其詞的悲劇基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上，進壹步擴大了題材範圍，幾乎到了無事不可無心入詞的地步。辛棄疾的詞在表達報國之誌時，往往表現出軍人英勇自信的心境，如“擎銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“埋馬之時，說飛蛾撲火”(《滿江紅》)，“說人之心，如死之鐵。看試手補天”(《何心郎》)等。，所有的壹切都充滿了驕傲和憤怒。對於那些像他壹樣勇敢為國效力的人，他由衷地贊美他們，並齊聲鼓勵他們。比如《水龍隱陳佳守漢南澗尚書》的慷慨與熱情，就完全不同於普通庸俗的生辰詞:真正熟練過江渡天馬南的有幾個？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。當年倒地，如今壹試，風雲運行。綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。最重要的是做可可，什麽都好。”然而，就是這樣的人充斥著官場，掌握著權力，走上了壹條竊取和平的道路。他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”(符蔔)辛棄疾率領少數軍隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的苦悶和憤慨。他南歸十二年，重訪南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍吟·登建康悅亭》:楚天千裏清秋，流水隨天。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看到了吳鉤，並拍攝了專欄，但沒有人會參加。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰叫呢，紅領巾綠袖，英雄淚。這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。以《破陣行》、《贈壯詞陳同福憶往事》、《永遇樂京口顧北亭》、《水龍吟登健康悅亭》、《菩薩蠻江西寫壁》而聞名。但也有作品表現出因誌向未能實現而產生的負面情緒，如賈萱的長短句，鄧光明對賈萱詞年表的註釋是當代最流行的註釋。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。