鸛塔
朝代:唐朝|作者:王誌煥
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。
更上壹層樓，看得更遠
升值/升值
這首詩中詩人非凡的抱負反映了盛唐人民積極進取的精神。
在前兩句中寫出妳所看到的。“山遮白日”寫的是山，“海納百川”寫的是水。詩人看著壹輪夕陽沈向樓前無盡起伏的群山，冉冉消失在他視野的盡頭；我看著樓前樓下流淌的黃河咆哮著滾滾南下，然後在遠處轉向東，流向大海。詩人用極其樸實平實的語言，用高形象、高概括的短短十個字，捕捉到了萬裏河山，畫面廣闊而悠遠。
杜甫《王載畫山水之歌》中有兩句:“遊公遠古，近談萬裏”。雖然是講繪畫的，但也可以用來講詩歌。王之渙山水寫作的這兩首詩，讓萬裏近在咫尺，讓萬裏近在咫尺成為可能。
寫最後兩句。“但是妳把視野開闊了三百英裏”，壹個詩人無止境的追求，想看得更遠，看他的視力能達到的地方。方法是站得更高，“上壹層樓梯”。從詩的後半部分可以推斷，詩的前半部分可能是寫在二樓(非樓層)，詩人想盡可能遠地看到遠處的景色，甚至爬到了樓頂。結尾用“樓”字也起到了點題的作用，說明這是壹首關於爬樓梯的詩。
這首詩看似直白地描述了爬樓梯的過程，但其意義深遠，人們可以去探究。“千裏”、“壹樓”都是虛數，在詩人的想象中既是縱橫空間。“要窮”和“要更好”這兩個詞，包含了很多希望和憧憬。這兩首詩不僅新穎、出人意料，而且非常自然、貼近前兩首寫景詩，從而將這首詩推向了更高的境界，給讀者展示了更廣闊的視野。也正因為如此，這兩句蘊含著樸素哲理的話成為了流傳千古的名句，這首詩也成為了千古絕唱。
周福剛說，這首詩有超越時空的力量。這種力量是美與哲學的統壹，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現與創造。
2.古典兒童古詩詞欣賞第二部分
夢見了南岸
白居易[唐朝]
江南的風景很美，如畫的風景早已為人所熟悉。當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。怎樣才能叫人不懷念江南？
辨別和欣賞
白居易曾經做過杭州刺史，在杭州呆了兩年，後來又做過壹年多蘇州刺史。年輕時，他浪跡江南，曾在蘇杭生活。應該說他對江南很有了解，所以印象很深。他從蘇州刺史病退回到洛陽十二年後，67歲時寫下三首憶江南的詩，可見江南的勝景在他心中仍歷歷在目。
這首詩的第壹首，作者廣泛回憶江南，也涵蓋蘇、杭州，寫春色。
全字五句。壹開口就誇“江南好！”正是因為“好”，我們才要“記住”。壹句“我曾經熟悉的風景”說明江南風景的“好”不是人們說的那樣，而是我在那些年親身感受和經歷的，從而在自己的審美意識中留下了難忘的記憶。既落實了“好”字，又明確了“記憶”字。接下來，他用兩個字寫下了江南的景色:“日出江花勝火，春來江青如藍。”“日出”和“春天來了”有不同的含義。春天繁花似錦，很紅；紅日燦爛，更紅。在這裏，顏色的亮度因為相同的色調烘焙和染色而提高。河邊的水是綠色的，紅色的陽光灑滿了河岸，讓綠波更加波光粼粼。在這裏，不同色調的對比增強了顏色的獨特性。作者把“花”和“太陽”聯想在壹起，是為了染成同樣的顏色；而“花”和“河”是連在壹起的，為了襯托不同的色調。河水是紅色的，河水是綠色的，兩者互為背景。所以紅的更紅，“紅勝火”；綠更綠，“綠如藍”。
題中的“易”字和詞中的“老曾”二字，也說明這個字還有更重要的壹層:襯托江南北的春色。全詩以懷舊之情描繪江南春色。此時，筆者在洛陽。相比江南，洛陽的春天來得更晚。作者在羅陽《王巍第》七絕雲中寫道:“花冷懶，鳥懶，馬閑日西。春前何處有思，柳條無力魏”江南，旭日東升，江中花勝火，洛陽卻“冷懶”，只有王維大堤上的柳條透著壹點春意。
花開的比江南晚，水也不壹樣。洛陽有洛水、沂水，離黃河不遠。但即使春天來了，這些水也不可能像江南泉水壹樣綠。所以作者極力回憶江南的春色，發自內心地贊嘆“江南好”，在用花寫下自己曾經熟知的江南美景後，又忍不住以“忘不了江南”的感慨來關閉全詩。這套作品集不僅支撐了這位生於洛陽的作者對江南春色的無限敬仰和懷念，更營造了壹種綿長持久的魅力。詞雖合，纏綿情愫搖曳飛去，自然引出第二首，第三首。
3.古典兒童古詩詞賞析之三
長江以南
韓樂府[漢朝]
江南可摘蓮花，何有荷葉。魚在荷葉間嬉戲。
魚打荷葉東，魚打荷葉西，魚打荷葉南，魚打荷葉北。
辨別和欣賞
這是漢代樂府民歌中的壹首采蓮歌。全詩沒有直接描寫采蓮人的歡樂心情，而是通過對荷葉和魚兒的描寫，充分透露出他們的喜悅，仿佛親眼聽到和看到許多采蓮人的歡歌笑語，許多青年男子和采蓮人還在調情求愛。
前兩句講的是人們采摘荷葉，看著水面上圓圓的大荷葉，開心得忍不住要熱情贊美。“可”在這裏有恰當、公正的含義。“江南可采蓮”的意思是江南遍地荷花，真是采蓮的好地方。“田甜”形容荷葉圓潤清新的樣子，壹說就形容荷葉飽滿美麗，挺立在水面上。“何”是“何七天天”，這是壹種極度贊美的語氣。這裏只寫了葉子，但是我們可以想到花。荷花的花期是夏歷的五月到七月，每朵花能開兩到三天。每天早上開門，下午三四點鐘逐漸關門。花開二十天，荷花就可以采收生吃了，果實(蓮子)七八月成熟。阿清王朝張玉璽說:“不談花，只談葉；葉依舊可愛，花去不用說。”(《古詩鑒賞》)荷葉茂密，荷花繁盛。不僅景色美極了，而且說明蓮子壹定會有大豐收，采蓮人自然非常高興。
人們在水面上采摘荷花，必然會看到水中的景象。《荷葉間魚戲》寫的是魚在荷葉間遊來遊去，就像在玩遊戲。“玩”字形容魚在水中迅捷快樂的表情，十分生動。這裏不僅寫魚，還對照人的願望。采蓮人在荷葉間劃著船，互相追逐嬉戲，就像魚兒在水裏遊壹樣。他們嫻熟的劃船，輕快的劃船，輕盈的身姿，歡快的心情，自然浮現在我們眼前。
這首歌只有七句話，清晰如詞，後四句基本是第三句的重復。其妙處主要在於運用了民歌中常見的對比法和雙關法，把男女調情的喜悅寫得極其委婉含蓄耐人尋味，沒有輕佻庸俗之弊。全詩壹氣呵成，但在結構上可分為兩部分:前三句揭示主題；後四句進壹步表現了采蓮時的歡樂場面和廣闊景象。而詩中的第三句在全詩中起著承上啟下的作用，不著痕跡地連接著上下。詩的意境清新歡快，情在景中，人在景中，如聞其聲，見其人，如畫而輕松，呈現出壹派生意盎然的景象。
在樂府分類中，這首詩屬於“和歌”，“和歌”本來就是兩個人唱的歌，或者大家唱的歌，所以“魚打荷葉”這四句可能就是和歌。所以，詩的前兩句可能是男歌手唱的；第三句是男女合唱；最後四句要男女分組唱。這樣采蓮時的場景更加生動有趣，也更能理解這首歌表達的奧妙。
詩中“東”“西”“南”“北”的並置，容易變得平淡，但這首歌如此鋪陳，顯得奔放而又極其生動，充分體現了歌曲的回味無窮。
4.古典兒童古詩詞鑒賞第四章
竹石
鄭燮[清代]
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
辨別和欣賞
這首詩集中表現了竹子堅韌執著的品質。是題詠燕竹的詩，也是詠物的詩。
壹開始用“堅持”二字來擬人化巖竹，傳達了它的魅力和它頑強的生命力；最後兩句話進壹步描述了燕柱的性格，歷經無數磨難才長成英俊挺拔的身材，從來不怕被東西南北的強風吹打。鄭燮不僅寫了關於竹子的詩，還把竹子畫得惟妙惟肖。在他的作品中，竹竿很細，葉子的顏色不多，但都是綠色的，而且都是水墨的，顯得挺拔而獨立。所以這首詩表面上寫的是竹子，實際上寫的是人。作家本人剛正不阿，剛正不阿的性格，絕不會向任何惡勢力低頭。同時，這首詩也能給我們生活的觸動，在曲折惡劣的環境中戰勝困難，面對現實，如夾縫中的竹子壹樣堅強勇敢，體現愛國者的情懷。
這首詩中的竹子有壹個特點。不是孤竹，也不是靜竹，而是巖竹，是風竹。在鄭板橋的詩歌和繪畫中，竹子往往是高尚品行和頑強意誌的象征，而風往往是邪惡力量的代表。詩人用“千”和“萬”兩個字，寫出了竹子不屈不撓、從容自信的表情，可以說全詩意境豁然而出。這時，立在我們面前的不再是幾根普通的竹子。我們感受到的是壹種不屈不撓的生命力和毅力，而這壹切都蘊含在沙沙作響的竹子裏。
這首詩的語言簡單明快，卻又執著有力。它生動地描述了竹子自由、堅定、樂觀的性格，在惡劣的環境中出生，在危險中長大。竹子在破碎的巖石中生根發芽，歷經風雨，但它只是“咬定青山不放松。”壹個“咬”字，道出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後壹句中的“任”字，也表現了竹子無畏、寬厚、樂觀的精神。它大體上描述了竹子和作者崇高的美德。
5.古典兒童古詩詞鑒賞第五章
畫
朝代:唐朝|作者:王維
遠遠望去，山高雲淡，顏色鮮艷，走近壹看，只聽得見水聲，卻沒有聲音。
春天過去了，但仍然有很多花和花，人們去附近，但鳥仍然沒有被打擾。
升值/升值
遠處的山往往很模糊，但畫中的山卻很清晰。在附近聽流水，應該會聽到水的聲音，但畫中的流水是無聲的。春天盛開的花朵會隨著春天的流逝而雕謝。而且畫上的花無論什麽季節都是盛開的。當人們接近停在樹枝上的鳥時，它會驚恐地飛走。但是畫中的鳥，即使妳走近，它也不會飛。全詩看似違背自然規律，實則是壹個秘密的謎語，寫出了這幅畫的特點。
從遠處看，群山色彩斑斕
遠山含笑，彩山好。什麽是有色的？清秀、俊朗、紅、濕、綠、下垂是顏色，冷色的灰色也是顏色，詭異陡峭的圖畫也是顏色。只是因為它的遠，才產生美感，讓人覺得它風光無限。這是壹種“靜境”，靜境之美是第壹句話所不能及的，因為有靜心的人才能體會到。這就像那場春雪，壹開始就把夏利巴人趕出了藝術空間。取消了浮躁者欣賞美的資格。在這裏，沒有浮躁，有的只是平靜如水。但不是死水而是活水。妳認為畫裏有水嗎？壹股泉水以不可抗拒的仁慈傾瀉而出。壹種流動的美躍入詩人的眼簾。
聽水無聲。
流水的源頭是“動境”，而“無聲”二字入靜境，寧靜而深遠。和第壹句沒有矛盾。詩人可以說，他可以輕松地在動態和靜態之間進行選擇。什麽東西這麽神奇？太安靜了，很難放棄，很難發現。這樣我們才會靠近這首詩和這幅畫，才會心靈和山水靠近。萬物之美，只因“靜”。沈默是壹種美。在王羲之的詩中，就是這種“走在山陰路上，如鏡中遊”的美。聲音和寂靜都溶在了壹起，完美的天籟之音！莊子所說的“天籟”就是如此。當“自然聲”和“人聲”“土聲”在壹起，就形成了壹種普通人不會說的自然聲。
春天過去了，但仍然有很多花和花，人們去附近，但鳥仍然沒有被打擾。
花兒在那個最美的季節盡情綻放，最後把生命開放給最美。美到極致後，飄然而去。但是花不雕謝，只是因為在畫裏。不僅如此，就是畫中的花，到了春末，花都沒了，悲傷的感覺無處不在。
鳥兒並不驚訝，它們不知道自己的青春已經結束，歲月已經流逝。留下了多少遺憾。
詩中的畫似乎代表了壹個夢，壹個看不見的夢，但那種夢只有在人的心靈處於寧靜的狀態下才能想起。但不可能得到是事實。詩人只能尋找世界上最後壹件可以用淡淡的沈思寄托感情的東西。人走了，花留在空中，鳥不驚，人再來，沒有永恒的美，所有的美都會藏在幻覺裏。