壹路入散雪，數峰寒。
山裏的和尚喜歡遊人，亭子是給人看的。
唱罷拂去衣衫，鐘聲留在雲外。嚴羽稱贊蒼華為後世最著名的老師。他以禪喻詩，對詩歌創作提出了壹些精辟的見解。雖然在禪宗和詩歌方面有錯誤，但他對佛教還是有壹些研究的。他不僅與佛教弟子接觸，而且密切關註他們。這首詩寫的是他穿越沙灘，穿松林，踩雪地，冒著嚴寒，跋山涉水，只身進山，尋找壹個名利雙收的和尚。
第壹聯“獨尋青蓮嶼，渡白沙灘。”詩人獨自出發，去寺廟尋找他尊敬的受益人。“獨立”二字，形容詩人的超然與自由。他獨來獨往，身心自由，無所牽掛。“搜”就是暗示尚易的住處僻靜難找，所以要“搜”。紫羅蘭是壹種藍色的蓮花。它的葉子又長又寬，藍白分明，像人的眼睛，所以常被用來比喻佛的眼睛。青蓮嶼指的是寺廟。“走過白沙灘”暗示著可能走了很遠的路，可能過了河。“白沙灘”以少勝多，代表各種地形。
顓頊“壹路入散雪，數峰寒。”詩人走到松林前，發現了壹條通往森林的小路，俯瞰群峰，覆蓋著寒氣，散發著陣陣寒意。“壹路”就是人煙稀少，只有壹條小路通往僻靜的地方。用“進”字來解釋道路的狹窄。白雪覆蓋的松林下，壹條小路蜿蜒曲折，人鉆進去。就像壹張“冷山雪松圖”，雪松與路徑的比例關系處理得當。
“山僧喜遊人，亭子是給人看的。”在這樣壹個僻靜的地方，原本很少有人光顧。在這個寒冷的冬夜，壹定沒有人來過。今天，當詩人到達時，和尚喜出望外，並迅速帶領客人參觀了他的寺廟。兩人壹邊觀光，壹邊吟詩，沈浸在遊覽山中亭臺樓閣的愜意中。
“走開刷妳的衣服，鐘聲將在雲外縈繞。”詩人心血來潮，耗盡漂泊之力，瀟灑地揮揮衣袖，踏上歸途。似乎詩人並不依戀外部世界，也不依戀友誼。告別之後，他的內心是空明的，不喜也不憂。只有身後的鐘聲回蕩，斷斷續續，仿佛飄出天際，又仿佛飄入人心，那麽寧靜而遙遠。
詩人踏雪而來，卻又隨心所欲，不管留不留下。寺廟、海灘、松樹和山峰都是自然的。詩歌中沒有什麽不是關於風景的，也沒有什麽不是關於詩人平靜淡泊的心靈的。“無字，是風流”也是禪宗的三昧。
壹般詩評家認為嚴羽“詩品甚高”，但他的詩“獻給王蒙”，“思想所限，才華不足”。這首詩也是借鑒王、孟詩歌的清雅格調、冷峻大氣、幽靜意境，化靜為動，虛實相生。從字面上看，“獨立”、“綠色”、“白色”、“寒冷”、“暮色”、“殘疾”都給人壹種寒氣逼人的感覺；紫羅蘭、白沙、松雪、山僧、亭子、鐘同構為壹個優雅的整體。“壹路入雪”，巧妙地將景物化為情感。這是壹條靜態的彎曲山路。用“入”字來形容，就會有動態，有情緒。“幾峰生寒黃昏”，寫的是壹個幽靜的環境。詩人感覺到了寒冷，它來了又去，無影無蹤，但現在它似乎正在夕陽下從白雪覆蓋的山頂升起。如果是在熱鬧的場合，能產生這種微妙的感覺嗎？結尾的鈴聲特別讓人印象深刻。這是壹種用場景粘合感情的方式。在作者看來，詩的最高美在於“羚羊懸於角，無跡可尋”和“透徹細膩，不可停泊在壹起，如空中之聲，相裏之色，水中之月，鏡中之象，語不盡。”換句話說，詩歌創作在藝術表現上不能過於寫實、過於精辟，而要給人壹種難以言喻的美感和無盡的回味空間。從這首詩來看，尤其是結論，作者是在努力實踐自己的理論。
參考資料:
1，苗嶽等。宋詩鑒賞詞典。上海:上海辭書出版社，1987.12(2012.7再版):第1332-1333頁。2.姜。數百首禪詩。