浪漫主義文學發展概況
與現實主義壹樣，浪漫主義作為壹種文學觀念和文學表現形式，在世界各民族文學發展的早期就已出現。但作為壹種文學思潮、壹種文學表現形式和壹個明確的文學理論概念，是後來逐漸形成的；浪漫主義文學的發展也經歷了壹個漫長的歷史過程。
如果說浪漫主義文學最基本的特征是用熱情誇張的方式表達理想和願望，那麽可以說這種文學形式在世界各民族最初的文學活動中就已經存在了。比如各民族的古代神話，中國先秦文學中的《楚辭》，都有這樣的特點。理想和幻想的表達是文學產生的重要原因之壹，也是文學的基本要素之壹。從這個意義上說，浪漫主義精神是文學的重要源泉，文學從壹開始就與浪漫主義有著非常密切的關系。
但浪漫主義作為壹種文學精神被明確提倡，從而形成了壹場波瀾壯闊的文學運動和文學思潮，這場文學運動和文學思潮始於18年底至19三四十年代的西方。它首先在德國形成，然後傳播到英國、法國和俄羅斯。在短短的十幾年時間裏，迅速發展成為壹場席卷歐洲的文學運動，產生了許多有影響力的作家和作品。文學理論中的浪漫主義主要是指這壹時期的浪漫主義，浪漫主義作為壹種文學類型也是在這壹時期形成的。
浪漫主義文學的鼎盛時期是法國資產階級革命，也就是18的90年代到19的30年代。由於資產階級革命的需要，這壹時期浪漫主義盛行。65438年至0798年，法國資產階級推翻了封建專制政權，建立了資產階級統治。這壹重大歷史事件震驚了全世界，在歐洲掀起了壹場又壹場資產階級民主革命運動和民族解放運動。因此，表達理想、崇拜英雄、充滿激情的浪漫主義文學必然成為這個時代文學的主流。
從文學本身的發展來看，浪漫主義文學思潮的盛行是反對古典文學的產物。因此，在西方文學批評史上，人們往往以古典/浪漫對立的模式來描述二者之間的關系，以此來解釋浪漫主義文學思潮和運動產生的原因。韋勒克指出，“浪漫主義簡單地包括所有不按照古典傳統寫成的詩歌。”並指出這是壹種“基於‘古典’與‘浪漫’對立的類型理論。”這種對立或差異的具體含義是“指與新古典主義詩歌相對立，受中世紀和文藝復興啟發，並以此為榜樣的那種詩歌”。
由此可以看出浪漫主義文學類型的基本特征:與“新古典主義”相對，是指浪漫主義重在表現個性和感性，而不像古典主義文學強調理性和對社會、整個國家的服從；“啟蒙於中世紀和文藝復興”是指浪漫主義在主題和表現手法上具有傳奇色彩和奇特性。所有這些特點使得浪漫主義文學有著與西方傳統文學完全不同的面貌。
然而，即使在西方，浪漫主義文學在不同的時代和不同的民族也有不同的特點。德法英的浪漫主義並不壹致，早期浪漫主義和後期浪漫主義也有區別。但是，這些民族和時代的特殊性並不意味著浪漫主義文學沒有統壹的特征和性質。正如韋勒克所說:
“如果我們看看整個大陸上自稱‘浪漫主義’的特定文學的特征，就會發現，整個歐洲對詩歌和詩歌想象的作用和性質的看法是壹致的，對自然及其與人的關系的看法是壹致的，詩歌風格也基本相同，這與18世紀的新古典主義在意象、象征和神話的使用上完全不同。”
關於這些相似之處，韋勒克總結為:“就詩歌觀而言，是想象，就世界觀而言，是自然，就詩歌風格而言，是象征和神話。”也就是說，浪漫主義文學的目的是通過強調想象來表達理想和希望，通過強調自然來表達個人的主觀感受和情感，通過強調象征和神話來突出文學的隱喻性、表現力、誇張性和奇特的藝術表現。這些特點就是浪漫主義文學的特點。
韋勒克指出，浪漫主義的世界觀是壹種自然觀，需要進壹步解釋，即自然世界觀的意義是什麽。所謂浪漫主義的本質是針對古典主義的。他們認為古典主義對理性的強調本質上是對秩序和法律的強調，違背了人性。浪漫主義把壹切原始的、不加修飾的、天真無邪的東西都視為“自然”。這就導致了浪漫主義和古典主義之間的壹系列對立，比如浪漫主義強調感性，古典主義強調理性；浪漫主義強調表現自然，古典主義強調表現人類的創造；浪漫主義強調人與自然的統壹，古典主義強調人與自然的分離。浪漫主義強調自由、個性、個性，古典主義強調服從、個性、整體。等壹下。而這壹切，從世界觀上來說，反映了世界對自然的看法。由於現代自然科學的影響，理性主義認為世界和自然就像壹臺精巧的機器和壹個完美的幾何模型，它們的運行受可知規律的支配。浪漫主義把自然看成壹個未知的世界，神秘、可畏、不斷進化。
與創造藝術形象不同，浪漫主義文學以壹種超越現實的文學精神，堅持對人生理想乃至幻想的表達，試圖用文學向人類展示壹個理想的生活場景。用德國作家席勒的話說，浪漫主義“試圖用美好的理想代替真實的缺失”。因此，浪漫主義並不像現實主義文學那樣註重對生活對象的真實描寫，強調文學的真實性和客觀性，而是極力表現理想、主觀願望和對理想的激情。因此，在文學創作中，浪漫主義遵循理想化原則。只要能表達壹種理想的、充滿希望的生活，文學塑造的形象違背了生活本身固有的邏輯也沒關系。浪漫主義文學所創造的藝術形象，往往改變了生活的原有形態，在感情和理想的強烈影響下，大膽地、人為地創造出虛構的、甚至是畸形的形象、人物或環境。浪漫主義是按照理想生活的風格和作家的主觀情感邏輯去想象和創造藝術世界。可以說，浪漫主義文學創造的藝術世界不是模擬現實的“鏡像世界”，而是壹個想象的、超現實的、主觀的世界。通過塑造這個在現實生活中不可能的理想世界，來表達我們的感情，表達我們的主觀願望。
雖然表達主觀情感是各種文學類型的特點，但要註意的是，浪漫主義在表達情感方面也有自己的特點。如果和現實主義比較，可以說在處理感情和生活的關系上，兩者是有這樣的區別的。浪漫主義是由感性生物創造的，對生活的表現以主觀感受為主，所以浪漫主義塑造的藝術形象往往與生活形象不同；而現實主義則是以事物為基礎，將感情融於事物之中。主觀感受的表達受到所描述的生活內容的制約，主觀感受融入到生活的形象中。如白居易在《鈿繡》中也有感慨，說“鈿繡花費甚多，與帛無與倫比”，“昭陽寺的歌者、舞者，見其織，亦當珍惜”。對織女表示同情，但這種情感的表達是建立在陳述事實和對比的基礎上的。而李白《夢裏登天目山》中的景物描寫，則是激情中的想象:“吾心與夢在吳與嶽，月夜渡鏡湖”，“陽洋半月，聖雞鳴空”。浪漫主義文學為了表達希望和激情，特別註重理想英雄的塑造，往往以強烈的對比來強化和表達主觀感情的傾向。
浪漫主義文學在理想主義的支配下，更多地以遠離現實生活的神話、傳說、奇聞異事作為自己的表現對象，以想象的方式營造壹個想象的、虛構的藝術世界。法國著名浪漫主義作家喬治？桑曾說:浪漫主義藝術“不是對現實世界的研究，而是對理想的真實追求”。所以，浪漫主義作品中描寫的生活往往帶有幻想的特點。在虛構的特殊環境中，描述了壹些具有奇特的超人性格、行為和能力的形象。比如《牡丹亭》裏的杜麗娘可以為了純潔自由的愛情而死而復生；《西遊記》裏的孫悟空，能力非凡；雨果《悲慘世界》中的冉阿讓，以他的人格和道德，可以感動所有人，可以做任何事，可以讓從不說謊的修女違反教規。所有這些形象在現實生活中顯然是不可能的，而是充分體現了作家的希望，充滿理想的人物或英雄。正如俄羅斯著名文學批評家別林斯基所說，“在最狹隘、最本質的意義上，浪漫主義是人類靈魂的內心世界，是他靈魂的秘密生活。在人們的胸膛和心中，它是滲透者浪漫主義的秘密源泉。”為了表達理想和激情，浪漫主義往往用強烈的對比色來強化和突出主觀傾向。比如雨果的《巴黎聖母院》，以美醜的對比，外表與內心的巨大反差，表現了作家愛恨分明的感情。
浪漫主義文學具有崇尚自然，強調以自然為對象，表現人性的自然本質的特點。如前所述，浪漫主義文學特別關註自然。這個“自然”不僅指與社會生活完全不同的自然，也指突出人性的自然。浪漫主義文學關註自然，提出“回歸自然”的口號，是因為對資本主義發展帶來的非人的城市文明和工業文化感到失望。浪漫主義認為，由於現代工業的發展和物欲的擴散，人性原本的單純和自然，人與自然的和諧逐漸喪失。因此，對自然的向往和對自然人性的贊美成為浪漫主義文學的主題和對象，從而為歐洲文學開辟了新的領域。正如美學家李所說:“直到公元19世紀的浪漫主義運動，人們才全面而細致地探索了自然。拜倫、雪萊、華茲華斯、歌德，那是他們第壹次把大海、河流、山川帶入自己的作品。”另壹方面，浪漫主義文學往往表現了人在自然環境中的獨立能力和奮鬥精神。為了塑造理想的英雄。
浪漫主義文學在表現手法上具有大膽幻想、構思奇特、手法誇張的特點。浪漫主義在藝術表現上不求“形似”，不像現實主義那樣追求細節的真實。而是根據主觀感受的邏輯和表達理想的需要，充分發揮想象、誇張、虛構、變形、隱喻、象征等非重現的藝術手段，致力於創造壹個理想的藝術世界，從而在藝術形式和表現手法上體現了浪漫主義文學的特點。浪漫主義文學往往運用誇張的藝術表現手法，以傳奇的故事情節和華麗的語言形式，將歷史傳說、童話故事、自然奇觀和異域風情相結合，表現理想的世界和人生，呈現出瑰麗的浪漫氣勢。現實主義創作中冷靜的描繪和細節的真實，在浪漫主義作品中並不多見。即使在現實場景中，浪漫主義也是用筆墨表現新奇的事物，盡力表現主觀感受和思想感情。
註重主觀感受和理想的表達是浪漫主義的根本特征。所以，由於理想的性質和取向不同，浪漫主義有所謂的“積極”和“消極”之分。所謂積極浪漫主義，是指表現出符合社會歷史發展趨勢的理想和情懷的文學；這種浪漫主義的特點是積極進取，其理想充滿了對未來的憧憬，並以此理想批判壹切醜惡的現實。所謂消極浪漫主義，是指把已經死去或正在死去的生命當作理想的文學。這種浪漫主義因為對現實的不滿而仰望過去，被歷史拋棄的生活成了它理想的歸宿。所以，消極浪漫主義往往流露出感傷的情緒，其藝術趣味也流露出陰郁甚至病態的氣息。但需要註意的是，這並不意味著消極的浪漫主義就壹定是不好的，甚至是反動的。因為歷史發展拋棄的生活方式和倫理道德並不都是不可取的，歷史發展有時也是以美好事物的喪失為代價的。