關關洛鳩，在河州。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人將其冠於三百篇之首，說明其重視程度之高。史記？《外戚世家》曾寫道:“易經以幹坤為本，《詩經》以關雎為始，《詩經》為美...情侶在壹起，人性是偉大的。”又是韓曙？《匡衡傳》記載，匡衡疏雲:“在相配之時，人的生命之始是壹切福報的起源。結婚的儀式是對的，然後貨物兌現，命運圓滿。孔子對詩歌的評論，壹般是從關雎開始的。.....這個學科的第壹個就是王嬌的終結。“他們的重點是迂腐，但對詩的原意的概括基本上是正確的。問題是它代表了什麽樣的婚姻。這和我們對風的理解有關。朱《詩傳》序曰:“所謂詩之風，多出自弄堂歌謠之作，所謂男女對歌，各抒其情。“那鄭樵的編年史呢？勒魯？《正音序》說:“詩在於聲，不在於義。即使在今天，城鎮裏也有新的聲音，街頭爭鳴。是它的意義之美？“直撲它的新耳朵。”朱從詩義上論述，而則從聲調上加以解釋。兩者結合起來，可以認為風是壹種表達男女之愛，用地方腔調演唱的歌謠。雖然朱對關雎題材的解讀並非如此，但從關雎的具體表現來看，它確實是壹部男女之間的言情作品，講的是壹個男人對女人愛情的追求。其聲、情、文、意皆佳，足以為風之始，三百篇之首。子曰:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”(《論語？巴蜀)此後人們對關雎的評價，都是“被孔子妥協”(史記？孔府”)。但是關雎呢？
這首詩原本由三章組成:壹章四句，二章八句，三章八句。鄭玄把後兩章分成兩章，各五章四句。現在用鄭玄的方法。第壹章:鳩與宋在河洲，配偶不亂，君子佳偶。這壹章的妙處在於撫慰正義之聲，以音調引領全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”為詩整體。第二章的“參差薺菜”出自《關關記鴿》，也是根據大陸上生長的東西。《流》《毛傳》都是教“求”的，不成立。因為“求”字已經用在下面了，這裏不宜有“求”的意思，應該行雲流水地說。這是借薺菜之流比喻淑女難求。“秋”字是全篇的中心，全詩表現了男性追求女性的過程，即從深深的向往到實現結婚的願望。第三章表達了我得不到的憂慮。這是壹篇文章的關鍵，最能體現全詩的精神。姚基恒《詩經通論》評論說:“前後四章，章中四句，言意可知。今天，這四句話放在“我要自求多福”之下，“朋友”和“歡喜”兩章之上，這兩章是上壹章傳下來的。整個精神都在這裏。蓋壹定要寫這四句話，滿足“朋友”和“歡喜”兩層意思。沒有這個，上面的雲是“求”，下面的雲是“友”和“樂”，氣勢就弱了，就萎靡了。這篇古文力求簡潔，語氣也是逼仄的，不同於前後的柔聲細語。”姚對這壹章在全詩中的重要性的分析是最準確的。需要補充的是，這壹章不僅以眾多的弦外之音弘揚了文學精神，而且寫出了壹個生動傳神的形象，那就是王士禛所謂“詩三百真如畫”的《楊宇詩話》。林壹光《詩經》解釋說:“夢醒輾轉反側，猶在床上。”這種對思念愛人的思念之情的描寫，可謂“哀而不傷”。第四章和第五章寫的是尋找的快樂。《琴瑟之友》《鐘鼓之樂》都是後天場景。“朋友”和“音樂”這兩個詞各有重量和深度。所謂“樂而不淫”就是寫得極快、痛快而不涉及鋪張浪費。全詩寫的是壹個男人對女人的向往和追求，得不到的焦慮和得到的喜悅。
這首詩主要表現的是吉星，毛傳說:“星爺。”什麽是“興”？孔的解釋最為中肯。他在《毛詩正義》中說:“凡‘興’者，必起。舉壹反三，帶領全班，開啟自己的內心。《詩》中所引草木鳥獸者，皆是‘興’字。”所謂“興”，就是先把唱的東西從其他景物中喚起，作為寄托。這是壹種委婉含蓄的表達。這樣的詩句是基於鴿子的“忠和異”，淑女要配君子；韭菜流量差的小姐難找；和韭菜也是“挑”和“贏”，和小姐也是“做朋友”和“開心”。這種手法的好處是影響深遠，能產生文盡意有余的效果。
這首詩還運用了壹些雙音押韻詞，以增強詩歌語氣的和諧美和描寫人物的生動性。比如“婉約”是押韻；“交錯”是雙音；“折騰”既是雙音，又是押韻。用這樣的詞來修飾動作，比如“輾轉反側”；模仿形象，如《窈窕淑女》；描寫景物，如“參差薺菜”，無不生動傳神，有聲有情。劉在的《雜文筆記》中說:“古之聲...諺語多遵循自然之性，之所以能諧音，壹是壹句是葉韻，二是句間用了雙韻的字。”這首詩雖然不同於葉韻的詩，但雙音押韻詞的使用保持了古詩質樸自然的風格。
在押韻方面，這首詩采用了偶句入韻的方式。這種偶數韻在中國古典詩歌中統治了兩千多年。而且全篇押韻三遍，虛詞腳的“之”字不押韻，虛詞的前壹個字押韻。這種韻律的不均勻變化大大增強了詩歌的節奏感和音樂美。
我們應該從詩意和音樂兩個方面來理解關雎。就詩意而言，它是壹首“民謠”，寫的男女之愛體現為壹種民俗。相傳古人有仲春月男女相會的習俗。“李周？治安官？媒體的“雲:”媒體的(也就是媒體的官員)掌管著所有人的判斷(合作)。.....仲春(二月)月，使男女，所以也，沖不可忍(不禁跑)；無故不用令者，必罰之，無夫者，必罰之。”《關雎》中的詠可能不是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們了解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中，更具有真實感。《關雎》把古代男女之間的愛情描寫成壹種社會習俗。就樂音而言，全詩是為了和諧而形成的。鄭樵編年史？勒魯？《正音序》說:“循規蹈矩者，謂之詩也。如果妳把妳的詩發出聲音，妳會把它叫做壹首歌。沒有不唱歌的詩人。”鄭樵特別強調氣質的重要性。古代壹切鮮活生動的詩詞，往往都可以傳唱，講究音色的和諧。《關雎》使用重復的章句，說明它是壹首活在人們口中的歌，壹首詩。當然，“關雎”是表達詩意和快音的結合，以聲調傳達詩意。鄭玄《詩序》曰:“虞書曰:‘詩言誌，歌總言，聲永，法和。’然而，詩的方式是什麽？"
《詩經》是中國文學的寶貴遺產。它收集了近2500年前500年的305首詩，其中大量是關於愛情和婚姻的。現在讀起來是滿滿的感動。
(1)
關關隋鳩，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
薺菜，左右不齊。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
勞動是美好的，勞動婦女是可愛的。《詩經》第壹篇《關雎》是壹部描寫勞動婦女獲得男人傾慕的作品。勞動賦予女性優美的體態。職場女性不壹定要減肥。職場女性溫柔婉約的姿態深深吸引著愛她的男人。男人為了她天翻地覆，夜不能寐，於是她得到了愛情。如果說女性的勞動觀如畫，其韻深刻；工作的女人像茶，香氣純正；勞動婦女唱歌像歌，聲音很遠！2500年前工作的女人，不知道今天為什麽有錢。勞動讓她變得美麗、迷人、自立。
(2)
梅，實際上是七個Xi。求求我，書生，求求妳走運！
梅，實際上是三個Xi。求我做學問，我就今天！
籃子裏有李子。求我做學問叫！
這個女人似乎不會“推銷”自己。她到了適婚年齡還不能結婚，只能心裏著急。剛開始，她想在結婚的時候選個好日子，但很快，她等不及了，對日子的好與壞，她壹點也不在乎。似乎她還想在向她求婚的男人面前撒嬌，可是易腐的青春就像成熟的李子壹樣，壹點壹滴地掉在地上，越來越稀缺，她很快就失去了那個興趣，希望別人說話！如果這個女人是那種欲罷不能的人，她會把自己的真實感受寫下來，等著別人來求婚，而當那壹天真的到來的時候，她可能會羞得臉紅——多可愛啊！她敢給山裏的很多男人唱這樣的情歌，該是多麽大膽直白啊！我沒有理由懷疑她的外表，因為詩歌或賦詩已經讓她變得非常美麗。優美的詩句比美麗的征婚廣告強千萬倍。
(3)
母的說:“公雞打鳴。”學者說:“單薇。”“資興觀夜，群星爛。”“會飛會飛，和大雁壹起遊泳。”
”易的話湊在壹起，恰如其分。宜談喝酒，與兒子白頭偕老。琴瑟在內廷，故皆靜。”
“知道了兒子，雜賞給吧。得知兒子的順從，雜佩地問。知子之善，我必報之。”
妻子說:雞叫了。
丈夫說，天還沒亮呢。
妻子說，妳起來看看。晨星如此明亮。
丈夫說，那我去打鵝。
妻子說:我用打中的鵝給妳做菜做酒。願我們白頭偕老。
丈夫說:我知道妳和我是壹條心的，真心愛我。我會給妳紮配以示感謝。
在城市裏跑來跑去，我好像從來沒有想到去壹個原始古老的地方殺豬。霓虹燈下有成群的女人，但當我嫁給她們時，我必須學會做飯。他們不再願意為別人做出犧牲，甚至拒絕生孩子。那片古老土地上的茅草屋讓我向往。是它和那個聰明的女人讓我專註於尋找愛的感覺，但我不是壹個原始的蒙昧主義者。
(4)
這個安靜的女孩太可愛了，她就要來到我鎮的街角了。故意躲起來讓我發現，急的抓耳撓腮。
安靜的女孩看起來不錯，送我壹個桐管。童貫有微。說女人漂亮。
這個國家開采我，伊美麗而稀有。它不像野草壹樣長得美麗，美麗給人以濃濃的情意。
那個漂亮的女孩似乎很調皮。她把詩人請上主席臺，自己卻躲起來，看著詩人在黑暗中“撓”。她給了詩人壹個“潼關”(壹個紅色的筆筒)和幾個茅草。在詩人眼中，童貫不僅美麗，而且更美。
簡單的禮物可以加深愛情的感情。送禮的人可能很隨意，但是他們精心準備，會更受歡迎。如果把茅草變成花，把管子變成更值錢的東西，未必能讓對方更真誠，更癡情。愛情，最重要的是親情。情人眼裏出西施。也許送詩人禮物的女人很醜！
(5)
桑葉在落下之前就茂盛了。窩裏，沒有桑葚！我是女的，有什麽好擔心的！學者的焦慮還是可以說的；妳不能說壹個女人擔心。
這是《詩經·馮偉》中壹首名為“夢”的詩中的幾行詩句，出自壹個離了婚的女人之手。作者通過勸說斑鳩不要貪吃桑葚來警告女生不要輕易愛上男人。她說，男人玩得開心，甩了女人，女人壹旦卷入，就無法自拔。女人為愛而生，女人甚至可以為愛而死，被拋棄的女人值得同情。女人是最善良的，善良的女人最感性，這也註定了她們是最脆弱的。執子之手，與子偕老。願美好的愛情天長地久！
(作者註:“美優”出自《詩經》。呼喚南方”；“女:‘雞鳴’。”壹個出自《詩經》:鄭風；《靖女舒淇》是《詩經》中的壹首詩。鄭風。”《孟》出自《詩經》。馮偉。)