(壹)高超的建築水平隋唐時期的建築已經到了相當成熟的階段。建築規模宏大，精神豪放，整潔而不刻板，華麗而不精致。尤其在橋梁工程方面，有1的突出成績。隋代李春設計建造了世界上最古老的石拱橋，趙州橋，原名安濟橋，由隋代傑出工匠設計建造。位於河北省趙縣南五裏的渭河河畔。趙縣古稱趙州，所以安濟橋也叫趙州橋。趙州橋的設計非常科學，由五個拱門組成。中間的大拱跨度37.45米，大拱兩端有兩個小拱，既能減輕大拱和橋梁基礎的荷載，又能分流洪水，節省建築材料。同時，小拱門也為石橋本身增添了壹種優美、精致、生動的姿態。趙州橋堅固耐用，橋面平緩，利於通行。趙州橋基本保持了原貌，車馬依然可以通行。大約1400年前，經過長時間的洪水、地震和風化，它依然屹立不倒。這是壹個奇跡，而這個奇跡的出現無疑是因為設計的巧妙。宋代詩人杜稱贊安濟橋“駕石飛梁作彩虹，黑龍驚背磨空”；元代的劉柏希寫過壹首詩，贊美“水過玉環，人上黑龍背”。明代詩人朱稱贊安濟橋“百尺彩虹過水，壹彎新月出天際”，其實並不值得稱贊。現代著名古代建築師梁思成說，趙州橋的結構“采用了壹種對工程力學非常了解的方式，以及極其經濟和智能的控制。.....表現出非常現代和進步的工程精神，令人驚嘆”。1991年，美國土木工程師學會將趙州橋選為“國際土木工程歷史古跡”。趙州橋成為橋梁建築史上罕見的亮麗風景，被國家列為全國重點文物保護單位，成為當地重要的旅遊資源，每年吸引無數國內外遊客前來觀光。2.唐都長安和大明宮漢元殿東西長約9700米，南北長約8600米，是今天Xi安老城區面積的十倍。長安是壹座“百萬長安”的巨大城市，是當時世界上最大的城市。長安城和廣場是分開的，東西對稱。城市裏的街道和房屋被規劃得像棋盤壹樣。城裏的街道整潔、寬闊、筆直，兩旁是成排的樹木和排水設施。這些都是中國城市建築史上的新創造。大明宮位於長安東北的龍首院之上，居高臨下，為唐太宗所建。漢元殿是大明宮的主殿。每年元旦和冬季至日，皇帝都要舉行大朝會，閱兵、獻俘等重大儀式都在此舉行。其性質相當於北京故宮的太和殿，面積基本相同。宏偉的漢元寺建築群充分展示了1300年前中國建築師和設計師的傑出創造才能。(二)雕版印刷的發明1。隋唐雕版印刷發明之前，人們都是手工抄寫書籍，費時費力，而且容易出錯。隋唐時期人們發明了雕版印刷。什麽是雕版印刷？2.世界上最早的木刻印刷《金剛經》最初是唐代印刷的，大部分已經失傳。我們現在看到的金剛經長約488厘米。卷首是佛像，後面是經文。畫的是釋迦牟尼講給弟子聽的童話，周圍的神仙都在聽。每個人看起來都很嚴肅。畫面精美，線條流暢，字體工整，古樸厚重，水墨均勻，刀工嫻熟，是壹幅精美的版畫藝術，也就是說，這幅金剛經是壹個叫王君的人在成統九年，也就是公元868年刻的佛經，為父母消災祈福。這樣看來，這部金剛經是世界上最早的有確切日期的雕版印刷。世界上最早的雕版印刷是《金剛經》，但近代被外國殖民者奪走了。”1900年，絲綢之路上的敦煌千佛洞修繕時，發現了壹個秘密洞穴，裏面全是古代的手稿和繪畫。這個開放於公元366年的千佛洞，共有469個洞窟，每個洞窟都充滿了北魏至元朝1000多年間畫家、雕塑家留下的藝術傑作。這個文物藝術寶庫的發現很快引起了帝國主義者的註意。1907年，為英國工作的匈牙利人馬克·斯坦(marc stein)風聞此事，立即帶著來自中國的翻譯江小萬前往千沸洞。他費盡心機哄騙千佛洞方丈王道長，選了24箱古抄本、5箱古畫、絲繡，共計10000余件，全部交付倫敦大英博物館。而他只為這些稀世珍寶付出了500兩白銀和130斤的賦稅。1914年，斯坦從這裏騙走了五箱手稿，其中有600多卷佛經。其中，公元868年的木刻《金剛經》是印刷史上極為罕見的珍品。斯坦因是壹個極其貪婪的所謂“漢學家”。他在我國西域進行了三次文物大掃蕩，歷時16年，盜走的珍貴文物和文獻足以裝滿壹個博物館。像這樣的問題還有很多很多...".唐詩是唐代文學的主要成就，唐代是中國古典詩歌最輝煌的時期。唐代遺留下來的詩歌近5萬首，比西周到南北朝遺留下來的多了兩三倍，著名詩人的數量大大超過了戰國到南北朝所有著名詩人的總和。總的來說，唐詩可以分為四個時期:初唐、盛唐、中唐和晚唐。①初唐傑出的詩人是陳子昂。唐朝建立之初，占據詩壇的還是南朝輕佻的宮體詩。直到唐高宗統治時期，生活經歷、思想感情都與宮體詩人不同的陳子昂，在復古的號召下，極力擺脫梁晨所倡導的“頹廢”詩風，在詩歌創作上提倡“格調”。他的《幽州城樓記》對唐詩的發展作出了貢獻。(2)盛唐是壹個詩歌群星璀璨的時代，唐詩發展達到繁榮的頂峰，著名詩人、流派、詩風眾多。以王維、孟浩然為代表的田園詩派，描寫閑適寧靜的田園生活。雖然有時也流露出佛老的消極思想和政治失意，但在藝術上是有很大成就的，他們的詩豐富了晉宋以來形成的山水田園詩，在文學史上有壹定的地位。這時，學生可以回憶起初中時學過的王維詩歌的特點。邊塞詩人高適、等人的詩歌不僅描繪了壯麗的邊塞風光，而且反映了無畏的精神、樂觀的精神、思鄉之情和兵士之別，為唐詩增添了清新瑰麗的色彩。李白和杜甫是盛唐時期成就最高的人。李白鄙視權貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩歌氣勢磅礴，激情澎湃，想象豐富，誇張深遠，具有突出的浪漫主義風格，被譽為“詩仙”。他是繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人。”蜀道難》《望廬山瀑布》都是千古絕唱。老師還可以把李白的《給孟浩然的壹句話》朗誦給學生聽，體驗李白詩歌的風格。杜甫是我國傑出的現實主義詩人，被譽為“詩聖”。杜甫生活在安史之亂前後由盛而衰的時代，壹生貧窮失意，所以他的詩歌揭露了統治階級的政治昏庸和腐朽生活，反映了戰爭前後下層人民的悲慘境遇，表現了對勞動人民的同情和對國家大事的關心。他的詩風深沈，跌宕起伏；這種語言技巧是非常深刻的，“對於人類的本性來說，語言是不足為奇和無窮無盡的。”這種“無怨無悔”的嚴肅創作精神使他成為現實主義詩人的偉大代表，他的優秀作品有《三官》、《三別》。(3)安史之亂後，唐朝的生命力大大削弱，底層社會矛盾日益尖銳。詩歌的現實主義精神完全取代了昂揚樂觀的情緒，成為中唐時期的主流。中唐詩人白居易繼承杜甫的傳統，進壹步倡導“文章要按時代寫，歌詩要按事寫”，掀起了新樂府運動，主張詩歌沿著“補時事、放人情”的現實主義方向發展，在藝術上追求壹種樸素、質樸的詩風，白居易的50首諷諭詩《新樂府》就是這類詩歌的代表。④唐朝後期，封建統治岌岌可危，階級矛盾空前。隨著國勢的衰落，詩歌的風格也發生了變化。杜牧和李商隱是活躍於晚唐前期的兩位成就很高的詩人。杜牧主張文學創作“重在意”，反對單純追求“文辭”，更符合現實。李商隱壹生仕途坎坷，但始終關心政治，詠史詩在其詩歌中占有很大比重。這兩位詩人的史詩都反映了唐朝的衰落現實，但都透露出個人的失意。在藝術上，杜牧追求“崇高”，不滿足於“精彩”；而李商隱則形成了深情、婉約、飄逸、細膩的獨特風格，為中國古典詩歌的發展做出了新的貢獻。
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