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李白詩風對其仕途的影響

李白野心不大,經常把自己比作管仲和諸葛亮。他認為自己“富於經濟才能,耐於築巢之節,文能移風易俗,學能研天人”。(《宋仲誠自薦表》)他希望依靠自己的才能獲得皇帝的賞識。和中國大多數文人壹樣,李白的思想深受儒家思想的影響。他壹生最大的理想是“安國”“濟貧”,做“堯舜中致吾君”的侍郎(《崇明寺佛頌》優於達拉尼府)。但李白對理想的追求與壹般文人不同。相反,他是通過科舉壹步步達到的。他的仕途道路表現出鮮明的自我設計意識,立誌“施治顏之術,求帝王之術。”勇敢,他願意協助他,這樣阿特拉斯地區將得到解決,海賢縣將是明確的。"(《戴壽山答孟少府調任文書》)他不求小官,卻想像壹個常與自己相提並論的歷史人物壹樣,通過壹個特殊的機會施展才華,建立功勛,從而做壹個謀士、謀士。這樣的理想,在先秦,甚至在他自比的謝安、諸葛亮時代,都是可能的,但在他生活的唐帝國,卻是不現實的。所以他的壹生,都陷入了強烈的做官欲望與現實的沖突之中,狂熱理想的悲劇貫穿了他的壹生。

當這種矛盾不斷沖擊詩人的內心,當理想的悲劇壹次次重演,恐怕最適合宣泄情緒、撫慰心靈的只有酒和詩了。於是,寶元年(742年),42歲的李白經道士吳筠推薦,被唐玄宗招入京中,隨即回到南陵老家,送別兒女,大有滿足之意,寫下《南陵兒女進京》詩壹首:“白酒山新煮,黃雞啄粟,秋肥。喊著男生給我燉黃雞,孩子們笑著喊著我的棉布。清清爽爽唱得醉來慰,醉了舞得秋暮競得榮。大國之王掙紮良久,撲到地上追趕。魁地奇的愚夫瞧不起可憐的朱買臣,如今我背井離鄉去長安,西去秦。笑天出門,我們是蒿人。"眼看"濟貧" "安國"的理想就要實現,詩人近乎瘋狂,激動不已,只有盡情飲酒才能抒發。

初到長安的李白被寵壞了壹段時間。李在《草堂集序》中說:“在天寶,皇帝的祖先向金馬發出詔書,走下來迎接他們,仿佛看見了齊和郝。把食物給七寶床,用勺子給禦手,說:‘妳的名字我知道,妳不是個有道德的人。這是為什麽,”放在金殿,出入翰林,問國民政府,潛進草叢寫聖旨,人不知。“李白《驅車到溫泉宮後贈陽山人》描述了此時此刻的狀態:“少年落魄於楚漢之間,塵埃淒涼苦。我說我不管葛是誰,催他關門。王壹抹而去,割心失心。突然白天的風景又回來了,直奔青雲有翅膀。還好我陪鸞出了洪都,騎了壹匹會飛的小馬。王子們借顏色、金牌、紫絲帶互相吸引。那時候朋友很多,唯壹的相處之道就是君,等我報完主,就和妳躺在白雲裏。“可想而知,當時的李白充滿野心,養尊處優。玄宗的禮遇當然感動了李白,他努力了幾年,壹無所獲。他以玄宗為知己,多次在詩歌中表達壹心報恩的願望。但此時的唐玄宗已經失去了早年勵精圖治的精神,沈浸在聲色犬馬之中。另外,李白高傲的性格也是權貴們所不能容忍的。不久,李白被“退錢”,被擠出長安,詩人的政治理想破滅。李白在失望和怨恨中寫下了《難去》和《侄兒高震的醉酒贈禮》等詩。在詩中,李白再壹次用“酒”來淋漓盡致地描繪自己的苦難——“純酒成本,為金杯,萬銅錢壹酒壺,玉盤富貴山珍。我扔掉我的食物棒和杯子,我不能吃也不能喝,我拔出我的匕首,我徒勞地窺視四個方向。”(《難去》)“我想請歌手喝悲傷的歌,就像我沒錢喝酒壹樣。”“而我會換酒和妳壹起喝醉,我會在喝醉的時候和吳篆朱在壹起。”從“唱得壹醉方休”到“築得壹曲悲歌”,李白從理想的巔峰跌入現實的深淵,經歷了這樣的大起大落,大喜大悲。沒有酒,我們很難想象李白會如何消解自己的苦悶和委屈,如何延續自己的生命。

可見李白的壹生,無論是青雲成功,還是江湖浪跡,都離不開酒;無論是“笑看天”,還是“打悲歌”,李白的詩都要用酒來抒情。在人生的歷程中,李白找到了最能表現自己的完美人生——詩與酒。

——引自王《論李白詩中的酒意象》