擴展知識:
壹、原《陋室銘》
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。
我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。
笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。
沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。
孔子雲:怎麽了？
二、《陋室明》的翻譯
山不高，仙卻有名。水不深，和龍在壹起，好像有靈氣。這是壹所簡陋的房子，但我(住在裏面的人)品德很好(所以我不覺得簡陋)。
臺階上的苔痕是綠色的；草是綠色的，映在窗簾裏。來這裏談笑風生的都是知識淵博的學者，沒有淺薄知識的可以彈著樸實無華的古琴，讀著佛經。
無音樂擾耳，無公文累身。南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲亭。子曰:“何事如此簡單？”
三、《陋室銘》賞析
《陋室銘》全文只有81字，但作者通過對《陋室銘》場景的描寫，盡力描寫出《陋室銘》並不醜，以此來表達作者窮而不樂的情趣，節操高潔高傲，這與作者在文章中大量巧妙運用修辭有很大關系。下面說說這篇文章的修辭和寫作手法。
1，比興技術
比興是中國詩歌傳統的表現方式。到了宋代，朱把比興作為壹種表達方式來闡釋其基本特征。他認為:“如果比較，就要和其他東西比較”；"行者，先說點別的讓歌詞被唱出來."
總的來說，比較是壹種隱喻，壹種將人或事物形象化的隱喻，使其特征更加鮮明突出。
有的詩是局部比較，有的是整體意象比較，就像後世描寫對象的詩壹樣；“興”就是上升，就是用別的東西作為詩歌的出發點，來喚起要歌頌的內容。
有些“興”兼有發源和隱喻的雙重功能，所以“比興”這個詞後來常常被壹起用來指代詩歌的意義。
作者本意是想說“我是陋室，卻賢惠芬芳”，但先說“山不在高，有仙才名。水不深，龍為靈。”這是比興的手法，立意新穎，寓意通達，使文章跌宕起伏，耐人尋味。
2.化身
比如上臺階苔痕綠，草色入簾。
賦予苔草以人文精神，渲染環境優雅，透露作者的快樂心情。
3.類似
類比是類比推理在議論文寫作中的應用，是壹種相似比較的方法。所謂類比，就是類比和比較。
通過對“A物”的分析，“類比”到具有相同屬性的“B物”；那麽從兩者的“比較”中，可以得到壹些啟示，說明壹定的道理。
換句話說，它是壹種比較兩個或兩個以上相似事物的論證方法，用A事物的某些屬性來解釋B事物的屬性。在邏輯思維中，它是以個體性為前提，運用類比推理，推導出個體結論的壹種思維方式。
比如南洋的諸葛廬，西蜀子的聽雲亭。
以此類推，將“陋室”與古代聖賢的客廳相提並論，意在說明他們也和古代聖賢壹樣，有著高潔高尚的情操，有著窮而樂之趣。
4.典故
詩詞中引用的有出處的古代故事和詞語。
恰當地運用典故可以增加詩歌的表現力，在有限的文字中表現出更豐富的內涵，增加韻味和趣味，使詩歌委婉含蓄，避免直白。
孔子雲:“怎麽了？”
這句話的出處:《論語·子涵》:“子欲居九邑。或曰:‘醜又怎樣？’子日:‘君子居之，焉能卑？’"
突出了作者高潔豪邁的情操和窮開心的情趣。