公子徐洲，壹個男人的兒子。寵為好兵，禁為公仆，莊姜深惡痛絕。解說:莊公之子徐洲愛上了我的妃子。衛莊公非常寵愛他，喜歡軍事，但是莊公不禁止他，莊姜也討厭他。詩名:石堅沖徐洲。本名:左秋明。時間:先秦。出生地:魯都城軍莊(今山東肥城)。他的主要著作有:《曹劌之辯》、《燭之別秦》、《鄭伯克燕之行/多行不義必自斃》、《周政之誓》、《世說重話徐洲》等。主要成就:撰寫了編年體史書《左傳》和中國第壹部民族史書《國語》。信仰:儒家。
我們從以下幾個方面為您詳細介紹“做壹個帶寵物的好兵”:
壹、《石_劍沖徐洲》全文點擊此處查看《石_劍沖徐洲》詳情
衛莊公娶了齊東宮大臣的妹妹，取名莊姜。
美是無子的，任偉的行為被賦予了碩人。
再娶陳愉，說“李鬼”。
生孝，蚤死。
女兒戴貴生下桓公，莊姜以為是自己的兒子。
公子徐洲，壹個男人的兒子。
養了寵物就是好兵，做了公仆就是禁軍。
莊姜很討厭。石_約曰:
“我聞我兒子，教他正直。
武詩源是邪惡的。驕傲又奢侈，
妳所做的是邪惡的。在這四個人中，
太寵盧了。會成立壹個州來督促，
它是固定的；如果它還在那裏，
秩序是壹種詛咒。壹個丈夫喜歡但不傲慢，
傲慢可以讓妳倒下，但可以讓妳倒下而不後悔。
後悔和能夠_，是很難得的。
且夫賤貴，幼陵長。
新老遠親，
小增，淫蕩毀義，
所謂六逆也。俊逸，
我做我該做的，我父親很仁慈，
孝順父母，兄弟之愛，
荊兄，所謂六順也。
隨波逐流，隨波逐流，所以災難來得快。
如果妳是壹個紳士，妳會有麻煩。
還有速度，沒有什麽是不可能的？
“聽著。它的厚度和狀態促使妳去旅行，
禁止，不能。
桓老了。
第二，欣賞
如何愛自己的兒子，不僅是壹個君主的個人問題，還關系到國家安全和社會混亂。正因如此，施只能向進諫。然而，與許多勸諫者不同的是，施的勸諫並沒有列舉過去的歷史經驗和教訓；而是開門見山，壹開頭就切入諫辭，提出“愛子”應該“教其正義，收其惡”的觀點。然後，指出“驕奢淫逸、淫蕩失德”是使“愛子”誤入歧途的原因；而這四種惡習的形成，都是君主的過度放縱造成的。然後，話題稍稍壹轉，落在了徐洲身上。應該指出，徐洲作為私生子是壹個“好士兵”，這往往是危機的前兆。所以，史_壹針見血卻又語重心長地指出:“國家壹定會建立起來；如果它還在，那將是壹個詛咒。”後來，他用四個頂針(也叫“頂真”或“朱利安”)得出結論，徐洲絕不會甘心低人壹等。然後根據傳統的倫理關系和社會規範，總結出“六反”和“六順”，提醒莊公“去順反效”只能加速災難的發生，作為君主必須未雨綢繆，全力消災。這樣，愛孩子觀念的現實性、重要性和緊迫性就進壹步凸顯出來了。然而，被困惑蒙蔽了雙眼的衛莊公根本沒有聽進去。
勸主向妳諫，必須在牢牢把握諫旨和諫韻的前提下，動之以情，曉之以理。而道理，壹定要說透，說到位。做到了這壹點，被勸告的人不聽，只能證明被勸告的人太固執了。本文具有這樣的特點。可以肯定地說，愛兒子的方法，也就是“教以正，收以惡”，壹直被認為是有借鑒意義和現實意義的。
《石_劍寵徐洲》講的是公子徐洲，“寵為精兵，禁為公仆。”本文石_大夫給莊公的忠告，這個忠告很有名，足以讓天下父母引以為戒！成為教育後代的最高信條！
石有三點建議。環環相扣，合情合理。深入分析“寵物”導致滅絕的必然性。第壹，“驕、奢、淫、妒也是惡”“四從寵溺魯”說明驕、奢從寵溺而來；第二，如果妳被愛，妳會變得自大。如果妳傲慢，妳不會滿足於妳的低地位。低了就有怨念，有怨念就不會知足。第三，從今以後，低賤的欺負高貴的，年輕的想方設法欺負年老的，疏遠的找機會疏遠親近的，新的疏遠舊的，小的欺負大的，淫亂破壞道德。這樣，災難註定要來了！
三、左丘明的其他詩
論戰，劍叔哭老師，燭之戰敗秦老師，鄭伯克段在燕/多行不義必自斃，的誓約。四。筆記
魏:國號，姬姓，在今河南省淇縣。
齊:國名，姜姓，在今山東北部和中部。
東宮:王子的住所。
師傅:《詩經·馮偉》中有壹首贊美莊姜美貌的詩。
莊姜:的妻子，“莊”是她丈夫的謚號，“姜”是她的娘家姓，所以叫莊姜。國名和桂姓在豫東和皖西。下面的“李”和“戴”都是謚號，“戴”是她的娘家姓。說“早上好”妹妹。在古代，王子結婚時，他們的妹妹可以和他們的姐姐結婚。
桓公:他成名後，在位十六年，後來被徐洲殺死。這裏所說的受寵的出身低微的人是指衛莊公的妃子。衛國醫生。行為規範。這裏指的是愉悅。階梯，在這裏作為動詞使用，指的是壹步壹步地通向。自重，忍耐不輕舉妄動。罕見。欺負嫌棄。招致。我害怕。繼承。退休做官。
動詞 （verb的縮寫）翻譯
衛莊公娶了齊東宮大臣的妹妹，取名莊姜。美是無子的，任偉的行為被賦予了碩人。再娶陳愉，說“李鬼”。生孝，蚤死。女兒戴貴生下桓公，莊姜以為是自己的兒子。
衛莊公娶了齊王的妹妹莊姜為妻。她非常漂亮，但是她沒有兒子。魏人寫了壹首詩叫《碩人》，描述了她的美麗。莊公又娶了壹個陳國的妻子，名叫李貴，生下壹個兒子肖波，他很早就死了。和她壹起來的姐姐戴貴生下了桓公，莊姜把他當成自己的兒子。
公子徐洲，壹個男人的兒子。寵為好兵，禁為公仆，莊姜深惡痛絕。
公子徐洲是莊公愛妾的兒子。衛莊公很愛他，喜歡軍事，但莊公並不禁止他。莊強討厭他。
史諫曰:“吾愛子，教其義，納其惡。驕奢淫逸，也是惡。這四個人壹來，就把魯寵壞了。決定了國家就要建立；如果還是不行，那就是詛咒。壹個丈夫喜歡但不傲慢，傲慢但能墮落，墮落而不後悔，後悔但能，新鮮。更何況夫賤有礙貴尊嚴，少年陵長，遠親親，新的老了，小的擴大了，淫壞了大義。所謂六逆也。易軍，臣之品行，父之仁慈，子之孝順，弟之慈愛，弟之尊敬，所謂六順也。隨波逐流，隨波逐流，所以災難來得快。如果妳是君子，那將是壹場災難[通過“事”]，不可能速戰速決？”聽著。
石_勸莊公道:“聽說壹個人愛他的兒子，必須用正確的禮儀來教導和約束他，使他不至於誤入歧途。”驕傲、奢侈、淫蕩、享樂是誤入歧途的開始。這四個方面都是因為太多的愛和回報造成的。如果妳想讓徐洲成為王子，妳應該決定；如果沒有，就會導致他做出傷害。嬌生慣養卻不驕傲，驕傲卻能被壓制，被壓制卻不怨恨，怨恨而不作惡的人很少見。況且低賤妨礙高貴，幼欺老，離間親近，新惹舊，低階壓迫高階，濫交破壞禮數。這是人們常說的六種有悖常理的事情。君主行事公正得體，臣子服從命令，父愛子，子孝父，弟愛弟，弟敬弟。這是人們常說的六件事。不做符合禮儀的事，做違反禮儀的事，就會招致災難。國君本應盡力除惡，如今卻引惡而去。恐怕這是不可能的！”莊公就是不聽。
其子厚而邦勸遊，禁之。桓老了。
石的兒子與交往，被石禁止，但拒絕並放棄了。桓公即位後，石退位回家。
不及物動詞評論
如何愛自己的兒子，不僅是壹個君主的個人問題，還關系到國家安全和社會混亂。正因如此，施只能向進諫。然而，與許多勸諫者不同的是，施的勸諫並沒有列舉過去的歷史經驗和教訓；而是開門見山，壹開頭就切入諫辭，提出“愛子”應該“教其正義，收其惡”的觀點。然後，指出“驕奢淫逸、淫蕩失德”是使“愛子”誤入歧途的原因；而這四種惡習的形成，都是君主的過度放縱造成的。然後，話題稍稍壹轉，落在了徐洲身上。應該指出，徐洲作為私生子是壹個“好士兵”，這往往是危機的前兆。所以，史_壹針見血卻又語重心長地指出:“國家壹定會建立起來；如果它還在，那將是壹個詛咒。”後來，他用四個頂針(也叫“頂真”或“朱利安”)得出結論，徐洲絕不會甘心低人壹等。然後根據傳統的倫理關系和社會規範，總結出“六反”和“六順”，提醒莊公“去順反效”只能加速災難的發生，作為君主必須未雨綢繆，全力消災。這樣，愛孩子觀念的現實性、重要性和緊迫性就進壹步凸顯出來了。然而，被困惑蒙蔽了雙眼的衛莊公根本沒有聽進去。
勸主向妳諫，必須在牢牢把握諫旨和諫韻的前提下，動之以情，曉之以理。而道理，壹定要說透，說到位。做到了這壹點，被勸告的人不聽，只能證明被勸告的人太固執了。本文具有這樣的特點。可以肯定地說，愛兒子的方法，也就是“教以正，收以惡”，壹直被認為是有借鑒意義和現實意義的。
《石_劍寵徐洲》講的是公子徐洲，“寵為精兵，禁為公仆。”本文石_大夫給莊公的忠告，這個忠告很有名，足以讓天下父母引以為戒！成為教育後代的最高信條！
石有三點建議。環環相扣，合情合理。深入分析“寵物”導致滅絕的必然性。第壹，“驕、奢、淫、妒也是惡”“四從寵溺魯”說明驕、奢從寵溺而來；第二，如果妳被愛，妳會變得自大。如果妳傲慢，妳不會滿足於妳的低地位。低了就有怨念，有怨念就不會知足。第三，從今以後，低賤的欺負高貴的，年輕的想方設法欺負年老的，疏遠的找機會疏遠親近的，新的疏遠舊的，小的欺負大的，淫亂破壞道德。這樣，災難註定要來了！
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宋的采魏，春王的正月，宋人與楚人的媾和，的立雜來聘，的晉時滅夏陽，鄭伯可的段，曾參的烹任，直子對鄰居的猜忌，與的碰撞，以及散漫。
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