古風第壹譯名及註釋翻譯:帶羽毛的征兵文書如流星，朝廷調兵遣將的虎符送到周城。緊急救援的呼聲震動了田野，使得夜鶯也在哭泣。皇帝在宮中光芒高如白晝，三國大臣各司其職。天地隨道，運行自然，天下清明，四海太平。請問現在為什麽這麽急著調兵？答案是在楚招。準備五月過瀘水，去雲南攻克南詔。招募的士卒膽子小，不敢打仗，南方太熱，不能遠行。招聘人員哭著和家人告別，弄得日月淒涼。眼淚流盡淚流成血，被征召的戰士和親人傷心欲絕，聲嘶力竭。他們與南詔的爭鬥，就像趕走困獸補償老虎，送可憐的魚去餵長鯨。沒有回報，也沒有人出生。我多麽希望唐朝能像的舜那樣，招人於遠方，手舞足蹈，表演壹種象征性的舞蹈，讓苗就範。
註1羽梆:古代軍事緊急文書因插有鳥羽以示緊急，故稱“羽梆”。2虎象征:古代軍人的象征。多為虎形，壹分為二，壹半留在京城，另壹半給地方將領。兩者結合才能出兵。特別的城市:在古代，周目和太守被稱為特別的城市。3白天:稱皇帝。魏紫:明星的名字，象征著朝廷。四三公:唐太尉、司徒、為三公。權衡:權威。5《天地》句:老子:“天清，地平。6楚征兵:南方征集士卒的籠統說法。7“都祿”句:古時候，陸水瘴氣滿，五月才能過渡。瀘水，瀘水，就是今天雲南的金沙江。8長號:淚流滿面。嚴親:古代稱父為“嚴父”，意為父母。9“慘光晶:形容日月慘淡，已失去光彩。十二默:表示丈夫及其親屬在哭泣。⑾《困獸》句子:南詔軍如虎鯨，唐軍如困獸可憐魚。⑿《如何》兩句:據《藝文集》卷十壹引《禦制世紀》:“若苗家不服，請討之，舜曰:“吾不擅武功，非道人也。我以前的宗教不壹樣。“我已經練習教學三年了，我也跟著跳舞。有苗就請收下。”幹，屏蔽。齊，斧。
古風:第壹首創作背景這首詩寫於天寶九年(751)。當時的唐玄宗驕奢淫逸，把持朝政的權力漢奸楊曾命劍南使我軍清新中同八萬大軍攻打南詔(雲南大理)，在洱河畔與南詔的羅豐交戰。結果唐兵大敗，死傷八九人。據《子鑒》記載，楊在鐘通兵敗後不甘心就此罷休，又去調兵遣將，於是到各地征集人馬，甚至派遣帝國到各州各郡分撥人馬，護送到軍中，以解南詔之急。這首詩就是針對這件事寫的。
這首詩前四句的第壹欣賞直接表現了局部戰爭，渲染整個國家籠罩在緊張和恐慌之中，人們處於恐懼之中。“羽棒”指插有羽毛的招兵文書，表示緊急；“虎符”是朝廷調兵遣將的憑證。它用銅雕刻成老虎的形狀，分成兩半。調兵遣將時，兩者要把關。都說“羽邦”在夜空中飛得像流星壹樣快，可見緊迫性在增加；說《虎符》是各州各縣合寫的。更明顯的是征兵多而頻繁，邊疆告急，形勢緊張。繼之以“大聲喊”句，繼之以前兩句詩句，寫出催邊的形式。誰在喊？詩中沒有解釋，但不難理解，既有百姓的呼聲，又有軍官的命令，還有混亂，以至於半夜裏連林中的鳥兒都在歌唱，可想而知，人心惶惶，不得安寧。這些詩雖然沒有描寫刀光劍影互相廝殺的戰鬥場面，也沒有具體描寫官員隨隨便便抓人的場面，但卻講述了人們在緊張慌亂的情況下，內心的恐慌和難以承受的心理負擔的全部，有力而刺激。
然後，就像視頻和相機之間的過渡壹樣，下面的四首《日光》詩展現了壹幅和平寧靜的畫面。“日光”象征皇帝，“魏紫”隱喻朝廷；“三公”是指在朝臣中官職最高的邱、司徒、，合稱“三公”。他們掌握著國家的命運，按理說世界應該以壹種清晰和平的方式治理。借用老子的壹句話，“天高雲淡，地平”，就是天下壹統，四方安定。在這裏，在歌頌昔日和平的場景中，暗中譴責當權者，通過鮮明的對比，諷刺南詔的始作俑者和策劃者，詩人和廣大人民群眾反對非正義戰爭的思想自然滲透其中，深刻而耐人尋味。
“我可以問為什麽嗎？答“楚征兵”。這兩句是對上述詩句的具體解釋，意思是:國家以前很穩定。為什麽妳現在很恐慌很迷茫？這完全是因為南方的入侵和大規模的征兵。古代“楚”壹般指南方，“楚招兵”，即征服南方軍隊。這裏問答形式的運用，不僅句式靈活，而且在前後義的框架中起到了鏈接打結的作用，可謂別出心裁。”過瀘州五月”指的是金沙江，古稱“瀘水”。相傳沿河有很多瘴氣，尤其是三四月份，五月份以後稍微好壹點。諸葛亮《列子》有“五月渡瀘州，去深瘠”之句。”我要去雲南征”既是詩人的敘事，也是軍人的情懷。當他們聽說要過瀘水河，去遙遠的雲南打仗時，心裏都是壹緊，都覺得有去無回，生還希望渺茫。寫到這裏，詩人對統治者的好戰和對人民生命的漠視極為憤怒，滿腹委屈，於是辯解道:“怕死就不能遠行。”這意味著他們都是被俘人員，不經過戰鬥很難上戰場，更別說去雲南這種邊境地方了。李唐時期趕人處死的罪惡暴露無遺。
四句話，從“長號”到“摧心”，具體描述了出征的士兵被迫背井離鄉時的慘烈場景。被流放的人在離開前向他們的父母和親戚告別。這是生的分離，也是死的告別。他們互相嚎啕大哭，直到哭得眼淚都流盡了，心都碎了。詩中長號的運用，淒淒慘慘戚戚，泣不成聲，傷心欲絕，充滿感情，對聽覺和視覺產生強烈的作用，給讀者以深刻的印象，表現了《妳將去哪裏》中這壹可怕的悲劇。
“困獸”壹詞是另壹種說法。它把“困獸”和“可憐的魚”稱為沒有戰鬥力的“膽小的士兵”，把“老虎”和“鯨魚”稱為兇猛而強大的敵人。在這樣敵我實力遠非對等的情況下，擴大邊境的戰爭結果註定是失敗的，很多義務兵只能白白送死。“壹千次不回去，妳還活著嗎？”他們被埋葬在戰場上，成為統治者發動的非正義戰爭的受害者。這些文字通過具象的比喻和適當的誇張，對當權者的罪行進行了批判和控訴，也體現了詩人對廣大人民群眾的深切同情，閃耀著人道主義思想的光輝。
詩的後兩句在內容上有了更深層次的發展，進壹步揭示了詩的主旨，表達了個人美好的理想和願望。“如何舞樂，壹可使妙平”，“甘”為盾，“齊”為大斧。這兩個武器是用來迷惑音樂的，意思是做好政治不征服。“幽苗”是壹個古老部落的名字。據說舜時有苗亂。大禹建議用武力征服他們，舜不同意，於是修德從政。三年後舉行舞盾舞斧演習，有苗就投降。詩人通過引用這個典故，暗諷“國之臣，不可遠人”(《小集分類補註》)，動輒訴諸武力，更加明確地表達了培養文學，實現清明政治的美好願望。顯然，這裏的意思和下面四句話的內容完全壹致，相互呼應。這樣在結構上的巧妙安排，環環相扣，渾然壹體，也能表現出詩人意境的獨特性。
李白的詩以浪漫主義著稱於世。這首詩雖然在傳說、誇張、想象的運用上也體現了這些特點，但基本上是寫實的。敘述真實，書寫真實場景，表現真實，運用對比法和問答法，把描寫、議論和抒情巧妙地結合在壹起，達到了出神入化的境界，可以說是他詩意現實主義精神的體現。
詩歌:古風壹詩作者:唐代李白詩歌分類:戰爭，抒情，詩歌創作