這個詩歌流派的所有詩人都是獨特而獨立的，每個人都繼承了祖國的特色並發揚光大。總結他們的特點，趨於壹致:大多不寫迎合世俗、歌舞等的作品。，而且他們震撼人心，抗拒命運，拒絕庸俗；他們的精神感動了後人的心靈，流傳了很久。
讀古文化史的人，從壹個文明的起源和興盛到它的衰落和消亡，壹定是失望和深思的——比如感覺春天貧瘠，植物雕零，到處枯黃——這種感覺我說不出來，姑且稱之為“蕭條”。
壹般來說，人文等能留給後人的遺產，比人們的聲音影響最深遠。古人的心靈與宇宙的奧秘相連，與萬物相連，與自然相連，講述自己的所見、所悟、所感，創作詩歌。這些詩，與人民的命運同呼吸，與時代同呼吸，不隨波逐流，不隨大流；以日益廣泛而深遠的影響，塑造了民族性格，引領了民族前進。當這些詩詞的影響消失，這個民族的命運也就走到了盡頭，社會也就死了，人民也就沈默了，曾經的繁榮也就沒有了，光榮和夢想也就沒有了。讀者的“壓抑感”就來源於這種“哀嘆其不幸，怒其不爭”。這個時候，這個民族的文明史和文化史也就慢慢走到了盡頭。
沒有哪個古代文明曾經輝煌過，創造了人類的第壹個文明，現在卻消失了。
舉壹個眾所周知的例子，沒有比古印度更合適的了——古印度有四章吠陀，氣勢磅礴，博大精深，堪稱天下英雄；它的兩部史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》同樣完美；後來，詩人卡利姆多的傳奇作品舉世聞名，壹些抒發情懷的詩篇更是精彩絕倫。德國大詩人歌德最稱贊他是天地間的絕唱。後來古印度民族逐漸失去活力，文化和詩歌逐漸雕零。胸懷大誌、胸懷大誌的精神逐漸從古印度人民心中消失，向海外蔓延，如找不到家園的流浪者。
第二個例子是以色列——以色列的耶路撒冷是古代宗教文化的發源地之壹。《舊約》中關於宗教教義和信仰的文章是深刻而莊嚴的。基督教儒家經典由此發展而來，至今仍滋潤和撫慰著世人的心靈。但以色列的民族，在耶利米的歌之後，變得默默無聞。幾代君王無所作為，導致國家分裂，國運衰敗。首都耶路撒冷被巴比倫占領，以色列人民飛離星雲。他們在四處流浪的時候，雖然不忘祖先和故國，滿懷虔誠和壹顆拳拳之心，但自從耶利米哀歌之後，他們再也沒有聽到過響亮而威嚴的聲音。
第三個例子是伊朗和埃及，都是半路衰落，好像突然斷了。他們在古代輝煌過，現在卻黯淡消沈。
至於中國，對壹個民族或壹個中國人來說，沒有比這更幸運的了。