花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。
我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
做出贊賞的評論
這是壹個精心剪裁的場景，卻寫得如此自然。李白與明月獨酌，面對明月與影子，仿佛形成了壹幅三個人在幻覺中飲酒的畫面。在這春暖花開的夜晚，李白壹邊飲酒壹邊載歌載舞，月影隨著他的心情起伏，仿佛在分享他飲酒的喜與悲。
從邏輯上講，事情和人的內心世界關系不大。但從詩歌的角度來看，它們是密切相關的。這也是中國詩歌中“興”的由來。從《詩經》開始，它就壹直賦予大自然擬人化的動作、思想和情感，如“月明，人美”，“愁月”，“恨臺”等等。李白的詩很符合這種“興”的寫作風格，賦予了明月與影子以情感。正如林語堂所說:“是壹種與自然和諧的詩意信仰，使生命隨著人類情緒的波動而波動。”
但在詩的結尾，李白流露出壹種孤獨、不孤獨、不孤獨的復雜情感。他知道月影是無情的東西，但他們只是有情而已。面對這個無情的東西，李白還想善意曾經安全嗎？，也就是說他在和月亮獨處飲酒的時候，依然會邀請這個月陪他唱歌跳舞，哪怕是“我看星河漫漫路”。可見太白的孤獨已經到了壹個地步！
史提芬·歐文曾說:“詩歌是壹種工具，詩人通過詩歌使人們了解和欽佩他的獨特性。”
正是憑借這首《把我的影子帶過來，讓我們三個人》和《獨飲明月》，李白讓我們知道並贊嘆他的與眾不同。
今天，無論男女老少，中國的任何壹個人，只要舉杯輕飲，就會高唱“直到，舉起我的杯子，我要求明月，把我的影子帶給我，讓我們三個人”來表達他對所謂優雅和獨自飲酒的欣賞。而這首詩的獨特之處，早已融進了我們民族的集體無意識。妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！請聽我說。
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，我希望我永遠不會醒來。
古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。
五匹花馬，金禧，把它們交給男孩來換取好酒，隨妳，賣掉永恒的悲傷。
[欣賞]
李白的酒詩很能表現他的個性。這類詩在長安發行後，在思想內容上當然更深刻，在藝術表現上也更成熟。《入酒》是他的代表作。
《江》原是漢樂府短笛鈸歌的曲調，歌名為《勸酒歌》，故古語“江，取大白”雲。作者的名詩《填之以表己情》(小《李太白詩分類補註》)作於天寶十壹年(752)。當時，他和好友岑參住在嵩山的另壹好友楊穎，三人嘗登高宴(“賞岑參，壹探究竟，以詩待袁丹秋”:“別在千裏之外，以詩待酒。”元朝中葉，丹秋，鄧玲宴碧霄仙子。喝酒的時候突然想到我，我就尖叫尖叫。" )。人生最美好的事，莫過於在雞尾酒會上廣交朋友，而作者正處於“兼收天下英才而不相見”(小)的時刻，所以充滿了不合時宜的酒與詩，有著淋漓盡致的表達。
詩的開頭是兩組平行的長句，如隨風雨奔向讀者。“妳沒看見黃河的水是怎樣移出天堂，進入海洋，壹去不復返的嗎”，楊穎離黃河不遠，所以登高很有趣。黃河歷史悠久，落差極大，如從天而降，瀉千裏，向東入海。如此壯麗的海浪景象，不用肉眼也能看得極差。作者想從天而降，“得道而得”，言過其實。最後壹句說大河的來臨勢不可擋；下壹句說的是河水沒了，不可逆轉。壹個升壹個消，形成壹口氣，這是短句所沒有的(如“黃河墮天，歸東海”)。然後，“妳沒看到高房間明亮的鏡子裏可愛的頭發，雖然早上是絲綢般的黑色，到了晚上變成了雪”就像壹個動蕩的浪潮。如果說前兩句是對空間範疇的誇大，這兩句就是對時間範疇的誇大。感嘆人生苦短，而不是直言傷害老板，而是說壹句“高閣明鏡鎖多可愛”，壹個抓頭看影喊救命的手勢，就像畫畫壹樣。把人生從青春到衰老的全過程描述為“早”“晚”事件，說本來短的更短，相對於前面兩句說本來強的更強，是壹種逆向誇張。所以第壹組排比長句既是隱喻性的——河水壹去不復返，表示生命易逝，也有對比作用——而黃河的偉大永恒則表現了生命的渺小和脆弱。這個開頭可以說是極度悲傷，但並不細膩。可以說是具有驚心動魄藝術力量的巨人式悲涼，也是因為長句開頭的氣勢感所致。這種開篇手法是作者經常使用的。他就像，“如果妳拋棄我，妳明天就不能留下來；今天更傷了我的心”(《宣城謝朓樓送別校書》)，沈德潛說:“此體太白自心”，可見頗有創見。這首詩是對“不見妳”的呼喚(壹般樂府詩只是在文章的開頭或結尾偶爾使用)，大大增強了詩的感情色彩。詩歌有所謂的大開大合，可謂大開大合。
“天地之夫，萬物之逆程；時光荏苒，百代飛逝”(《桃李園春宴序》)。雖然悲傷是不可避免的，但悲觀並不接近李白的本性。在他看來，只要“人生得意”，就沒有遺憾，就應該縱情歡樂。五六句是反轉，從“悲”到“喜”。從那以後，直到“杯子永不停”，詩歌逐漸變得狂放。“到了天命，閑時不愁，有酒爬樓梯”(《梁園之歌》)，無酒不能吃喝玩樂，就是這個題目。但杯子裏的東西並不直接寫在句子裏，而是用“金瓶”“月亮”的形象語言來表達，並不是特別生動，使飲酒富有詩意；不直接寫，就喝酒狂歡。不要直接寫，要用“不要使”和“空”的雙重否定式，更有重點。“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧”，這似乎是提倡及時行樂的想法，但這只是壹種現象。詩人有過“驕傲”嗎？“鳳凰初發紫泥，皇帝稱之為禦宴”(《玉壺吟》)——似是得意；然而，這只是壹種錯覺，“豐欲歸路，無魚可吃，周不思禮尚往來”——這似乎不是驕傲，而是失望和憤慨。但是妳抑郁了嗎？不會。因此，詩人以樂觀和競爭的口吻肯定了自己的生活和自己:“既然上天給了人才，就讓它被利用吧！”，這是壹句讓人拍手稱快的話。“有用”“必要”，多麽自信！就像是人類價值觀的宣言，這個人——“我”——必須大寫。在這裏，從看似消極的現象中，隱藏著壹種深藏不露、渴望用世的積極本質內容。"總有壹天我會乘風破浪"，為什麽不為這樣的未來喝酒唱歌呢！花錢不算什麽——“旋壹千銀子，全回來！!"這又是壹句高度自信的驚人之語，能帶動金錢而不是被金錢所造，著實讓所有普通人大吃壹驚。詩如其人，以為詩人“不到壹年遊未央，散三十余萬”(《培昌商安史》)是何等豪邁。所以，那種深深嵌入骨子裏的豪情，絕不是裝腔作勢。作者用這種風格描述壹場盛大的宴會，絕不是“妳要壹個菜還是兩個菜？“要不要壹壺酒，兩壺？”而是從頭到尾“烹羊宰牛”，不喝到“三百杯”絕不罷休。多麽盛宴，多麽壯麗的詩篇！
此時，狂野的感情趨於高潮，詩歌的旋律加速。詩人的眩暈和狂熱的醉態躍然紙上，頓時讓人覺得仿佛聽到他大聲勸酒:“岑府，丹秋生，將飲，不可停飲！”幾個短句的突然加入，不僅改變了詩歌的節奏，也迫使蕭大聲說話。他不僅是知音，也是喝酒的對手。不僅“忘乎所以”，詩人甚至忘記了自己是在寫詩，寫出來的詩也仿佛還原了生命。他還想“讓我給妳唱首歌吧！，請聽我說”。下面八句是詩裏的歌。這個想法奇奇怪怪，純屬神來之筆。
“鐘鼓玉”意為富貴生活(富家吃飯時，鐘聲齊鳴，食物精美如玉)，詩人卻認為“不夠貴”，宣稱“但願醉後永不醒”。至此，詩詩明顯由狂放轉為憤怒。這裏不僅有酒後的狂言，也有酒後的告白。以“我”為天生有用之才，本應在丞相之位，春風得意，但“路闊如青天，眼前無出路”(《難行》)。說財富“不夠貴”是出於義憤下面的話“古已有之，聖賢忘乎所以”也是氣話。詩人曾感嘆“葛壹人之力，不可制也”，所以古人是“孤獨”的，表現了自己的“孤獨”。所以我想壹直喝醉。在這裏，詩人用古老的酒杯倒了自己的酒。說到“唯酒徒留名”，他以“王晨”曹植為代表。而用他的“名都”壹句“回宴尋歡，酒鬥萬人”。自古以來，酒鬼們都歷歷在目，他們為什麽偏愛“王晨”？這和李白的自負是分不開的。在他的心目中，謝安等高層人物樹立了榜樣，而在這些人物中，“王晨”更多地與酒聯系在壹起。這文筆有風格，和上面說的極度自信的語氣壹致。再者，曹植這位“王晨”在丕瑞之際被高度懷疑，其誌難顯，也引起了詩人的同情。壹提“古聖先賢”，二提“王晨”曹植，滿紙委屈。這首詩起初似乎只涉及生活感受，而沒有政治色彩。事實上，整篇文章充滿了壹種深刻而深刻的焦慮和自我信念。詩所以悲而不傷，所以悲而堅強，就是植根於此。
只是流露出壹點深情，我又回到了談酒，看起來心情更高了。下面的詩又野了，越來越狂。“主人，為什麽說妳的錢不見了？”既照顧到“壹千塊錢花光了”這句話，又故作跌宕，引出最後壹句豪言壯語:就算花光了壹千塊錢，也要毫不猶豫地拿出珍貴的寶物——“五花馬”(皮毛有五種花紋的好馬)、“千金秋”來換酒，借以壹醉方休。這個結局的美，不僅僅在於“虎兒”和“玉兒”，更在於壹個大調子；而且，它有壹種作者此刻可能沒有意識到的武斷情緒。妳要知道，詩人只是被朋友請去喝酒的客人。此刻，他正坐在高高的位子上，頤指氣使，暗示自己應該是匹馬，讓人不禁懷疑誰才是“主人”。浪漫色彩極其濃厚。說話要快，除非大膽貼心，否則做不到這壹點。詩歌在這壹點上是如此的狂野，以至於讓人唏噓不已，唱起歌來，要“手舞足蹈”。愛情還沒結束，詩已經結束。突然，另壹句“我將永遠出售我的悲傷”與開頭的“悲傷”有關，“永遠悲傷”的含義更加深刻。在這“白雲從空中飄來，隨風消失”的結尾，很明顯詩人是風起雲湧，跌宕起伏的。縱觀全篇，真是跌宕起伏，必如巨筆。
《入酒》篇幅不長，卻飽含五音不絕，氣象非凡。它筆墨飽滿，悲憤交加，狂放不羈，語言極其大膽冷靜。詩歌有震撼古今的氣勢和力量，當然與誇張有關。比如詩中反復使用巨大的數字(“千女”、“三百杯”、“爭萬飲”、“千金禧”、“千古愁”)來表達豪邁的詩情，同時又不給人空洞浮誇的感覺。其根源在於其豐富深刻的內心感受，以及底層的酒詞。此外，全篇跌宕起伏，詩意頓然展開，從悲到喜，到狂，再到怒，再到狂，最後到《長恨歌》，呼應文章開頭，如江水奔流，氣勢磅礴，壹波三折，可以扛起鼎。他的歌裏有懷孕寫的歌，有心靈手巧的，有精彩的“無筆墨”的，對吧？妳此刻可以學習，但妳不能以那個速度達到它。整篇文章以七個字為主，卻被三五十個字“破”了，極不均衡，錯綜復雜；詩以散文為主，但也穿插對句短句(如“岑夫子、丹秋生”、“五花馬、千金球球”)，節奏多變，奔放，不易流。《唐詩》說“讀李詩者，在大中而得其遠神，是神仙之面”，這篇文章就夠了。(《望嶽》)
作者:杜甫
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
創作背景:
這首詩是杜甫的早期作品，寫於唐玄宗初年(736年)後約24年。此時詩人“放蕩於趙、齊之間，秋馬頗清狂”。他到山東旅遊時，被泰山壯麗的景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。
內容說明:
五嶽之首泰山呢？我不知道如何形容我第壹眼看到泰山時的驚訝和欽佩。
在古老的齊魯國，妳還能遠遠地看到泰山的青翠碧藍。大自然把神奇和美麗濃縮在泰山上(寫泰山的神奇和美麗)。山的南北兩面有明有暗，完全不壹樣。(寫泰山之高)山中雲不盡，故心神亦蕩漾；因為長時間目不轉睛地盯著，感覺眼睛好像要碎了。我必須登上泰山之巔，俯瞰群山。他們都會變得如此渺小。
欣賞評價:
詩以飽滿的熱情生動地描繪了這座名山的雄偉氣勢，表達了作者年輕時的豪情壯誌。
寫六個關於泰山風景的句子。
第壹句“泰山多雄偉啊！”後面是壹個反問句。“蒼翠欲滴，橫跨齊魯兩地。”第二句中自問自答，形象地揭示了泰山的博大和高遠。“綠”字指的是青山，“終於”指的是山的遼闊，綠的顏色壹望無際。這是遠景。
三四句話是近期的趨勢。“造物主在這裏賦予了壹切神秘的大自然恩典”，意思是泰山極其美麗，仿佛大自然在這裏匯聚了壹切神奇的美，“鐘”字生動有力。“還有呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”突出泰山的高聳，高到把山的南、北分成光明和黑暗兩個世界。“切”字形象貼切，給巍峨的山勢賦予了生命力。
五六句是近景，由靜轉靜。“彩雲王甫？《我的胸懷灑脫》描寫了山腰周圍的層層雲霧，凈化心靈，托起雲霧，以“層雲”襯托山高。"鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."就是睜大眼睛盯著飛回山裏的鳥兒，可見山腰的深淺。“如”字用得巧妙生動，仿佛鳥兒從遠處緩緩而來，又緩緩離去，足見山腰的深遠。
最後兩種想象中的爬山感受，還是“看”而不是“爬”。是作者從看風景開始往上爬的欲望。“登峰造極，壹覽無余”中的“淩”字，表現了作者的決心和豪氣。"其他的山在天空下都顯得矮小."，詩人的想象，登頂後環顧四周，其他的山在泰山面前顯得很低，以此來襯托泰山的高度。
這首詩的題目是《望嶽》，全篇牢牢抓住“王”字寫風景，“高”字處處襯托。從而將泰山的萬千風光和巍峨氣勢渲染得淋漓盡致，讓人如臨其境。所以“望月”這首詩成為歷代對泰山的壹個很好的描寫，被人們廣為傳頌。從字面上看，大海、山島、植被、秋風，甚至日月星辰，都是眼前的風景。這種描寫自然風光的詩，在中國文學史上，似乎從來沒有曹操寫過。它不僅描述了整個景觀，而且有自己的風格。堪稱中國最早的山水詩代表作，尤其受到文學史家的喜愛。這首寫在秋海上的詩，能洗去悲秋的感傷情調，蒼勁壯闊，與曹操的氣度、性格乃至審美趣味有著密切的關系。
在這首詩中，風景和情感緊密結合在壹起。通過寫海，作者表達了統壹中國、建功立業的誌向。但這種感情並沒有直接流露在詩中，而是蘊含在對景物的描寫中，在景物中蘊含感情，每壹句都寫景物，每壹句都抒情。《水是什麽》的六句話雖然是在描繪生機勃勃的海上風光，但實際上是在贊美祖國壯麗的山河，流露作者熱愛祖國的情懷。看到祖國山河壯麗的景色，激起了詩人統壹祖國的強烈願望。所以借助豐富的想象力，來充分表達這種願望。作者把自己比作大海，通過寫大海吞噬宇宙的氣勢，表達詩人的博大胸懷和英雄氣概。他的感情奔放卻微妙。《日月》是風景寫作的高潮，也是作者情感發展的高潮。宋代詩人說，曹的詩“如老將幽燕，生機勃勃”。《觀滄海》這首詩意境廣闊，氣勢磅礴，符合壹個有抱負的政治家、軍事家的風範。讀它的詩真的讓人覺得自己是人。
這首古詩是寫風景的。作者用寥寥數筆描繪了深秋的美景，筆法極其樸實。但他也把自己的誌向寫在紙上，感動了別人。雖然他是壹個叛徒，但他也是壹個傑出的詩人和政治家。
“碣石在東，看海。前兩段指出了“觀海”的位置:詩人登上碣石山頂，海中高處，視野開闊，大海盡收眼底。以下十個描述幾乎都是由此引申而來。”水滿了水，山和島都是景”是壹開始看海的總印象，有點像畫中的粗線條。”“漣漣”形容海面的廣闊；“怎麽樣，怎麽樣，今天的“怎麽樣”這個詞是壹種美的感嘆。如果在美景上再加上美景，就可以想象大海的浩瀚了。在這碧波蕩漾的海面上，首先映入眼簾的是高聳入雲的山島，它們點綴在平坦寬闊的海面上，讓大海顯得神奇而壯觀。這兩句話大致勾勒出了大海的前景，下面將分不同層次深入描述。
“樹多，百草豐。秋風蕭瑟，洪波湧起。”前兩句專門描述了這座多山的島嶼:雖然秋風蕭瑟，草木雕零，但島上樹木蔥郁，草本植物豐富，給人壹種商務感。最後兩句是對“水是什麽樣的”這句話的進壹步描述。:仔細看，蕭瑟秋風中的海面，其實是壹個巨浪，洶湧起伏。在這裏，雖然是典型的秋天的環境，但卻沒有秋天的蕭瑟和蒼涼。在中國文學史上，由於作家的世界觀、處境等種種原因，自宋玉的《九辯》開啟悲秋文學的第壹聲起，多少詩人、作家在秋風中落淚，看落葉，感傷害！而曹卻迎著蕭瑟的秋風，寫出了大海的浩瀚壯闊:蕭瑟的秋風中，大海洶湧澎湃，浩浩蕩蕩；山島挺拔，草木蔥郁，沒有褪色和感傷的意境。這種新境界、新風格，恰恰體現了他的“殉道者”胸懷。
“日月之行，若出其不意；星漢輝煌，若出其不意。”前面的描述是從海面上觀察的。這四句話關系到茫茫宇宙，把大海的氣勢和力量呈現給讀者:浩瀚的大海與天空相連，空氣渾濁；在這波瀾壯闊的大海面前，日月星辰、漢(銀河)都顯得渺小，它們的運行仿佛被大海自由地吸收。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前的真實景象，又是自己的想象和誇張，展現了宇宙的壯闊大氣，充滿了“五嶽從方起”的氣勢。這種“籠蓋呼吸氣象”，是詩人“眼”“胸”的藝術境界。(見鐘惺《古詩歸評》卷七)從內心講，詩人如果沒有宏大的政治抱負，沒有建功立業的雄心，沒有對未來充滿信心的樂觀態度，是絕對寫不出如此壯麗的詩境的。過去有人說曹操的詩“霸氣”(在沈德潛)，指的是《看海》等作品。當然，“霸氣”是壹種嘲諷，但如果把“霸氣”理解為統壹中國的野心，那麽這種藝術欣賞還是可取的。“還好，連，歌是要唱的。”這是副歌裏的老生常談，與詩的內容無關，不必細說。