唐朝時代
作者崔豪
體裁七言律詩
原詩
很久以前黃鶴載聖人上天的地方，現在只剩下黃鶴臺了。
黃鶴不再來地球，白雲永遠沒有他在飛翔(2)。
崔豪的頭
【1】青川生動展示漢陽樹、芳草、鸚鵡洲等。
夕陽鄉在哪裏？帶著悲傷的薄霧，江面上波濤洶湧。
給…作註解
1.黃鶴樓:原位於湖北省五常縣。民國初年被火燒毀，1985重建。相傳古時候有個仙人叫飛逸，在這裏乘鶴升仙。有些人認為往事已隨風而逝。
2.前生:指傳說中的仙人騎鶴。
3.返回:返回，返回。
4.悠閑:它漂浮的方式。
5.四川:平原。
6.生動:外觀鮮明。
7.漢陽:地名，今湖北省武漢市漢陽區，與黃鶴樓隔河相望。
8.成長:形容草木茂盛。
9.鸚鵡螺島:在湖北武昌縣西南，據後漢記載，祖任江夏太守時，有人在此獻鸚鵡，故稱鸚鵡螺島。唐代在漢陽西南的長江裏，逐漸被水沖走。
10.鄉:老家。
11.愁:鄉愁。
翻譯
傳說中的神仙早飛過黃鶴，
這個地方只剩下空蕩蕩的黃鶴樓。
飛翔的黃鶴再也回不來了，
唯有悠悠白雲，千年不散。
漢江(平原)的綠樹，白天也能數清楚。
鸚鵡螺島的草長得又粗又厚。
黃昏了，但我不知道我的家鄉在哪裏。
面對江面上茫茫的煙浪，我感到心酸。
分離與連接的詳細分析
首聯
詩人懷著對黃鶴樓的無比向往來到這裏，仙人卻駕鶴無影無蹤，鶴走樓空，眼前是壹座普通的河塔。"昔日黃鶴載聖人上天之處，如今只剩下黃鶴臺了。"美好的願景與普通的河樓之間的落差，在詩人心中埋下了壹層失落的背景，為鄉愁情結的表達埋下了潛在的伏筆。
“黃鶴不再來，白雲永遠沒有他”是壹首詩。河流與天空交匯的自然景象因為白雲而越來越壯麗。受這壹幕的影響，詩人的心情漸漸開朗，胸中的感情也長了翅膀:黃鶴樓的悠久歷史和美麗傳說在眼前重演，但最後物是人非，仙鶴不在了。人們能留下什麽來經受時間的考驗？她什麽都不是，她正在讓世界消亡，讓海洋幹涸，讓巖石崩塌，放棄她不斷的留戀和懷念。這句話具有普遍意義，表達了詩人對歲月難逢、世事茫然的幻想，也為寫回鄉之難的無限悲涼做了鋪墊，從而成為壹句深為關註、反復品味的名句。
詩中“黃鶴”的意思很明確，除了實體“鶴”，其指向應該是“萬物”。《壹去不復返》包含了生不逢時，到了年紀還等不到人的無盡悲傷。“白雲”變幻莫測，寓意作者變幻莫測的感嘆。如果說這個詞和“空悠悠”讓人看到了空間的浩瀚，那麽“千年”則讓人看到了時間的無限。時間和空間的結合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，催生了深深的鄉愁。
(八行詩中)第五行和第六行組成壹副對聯
“漢陽的每壹棵樹都在水中變得清澈，鸚鵡洲是壹窩甜草。”寫兩句描寫美好憧憬和情感追憶的話，很有人情味:太陽高照，藍天如洗。恍惚間，漢水北岸的樹變成了失蹤已久的親愛的人，站在我們面前。溫暖的陽光灑滿了河水，溫暖了親人。隱隱約約，在鸚鵡螺島上芳草中堂堂正正擊鼓曹的米芾，面對黃祖的屠刀而死，流下綠草帶血。是無數漂泊的遊子浸透了血淚的無私奉獻，構築了無數難忘的故鄉。
尾部接頭
"但我朝家望去，暮色漸濃？江浪上帶著悲傷的薄霧。”夕陽西下，夜幕降臨，鳥兒歸巢，船只歸家，遊子歸家。但是世界上流浪者的故鄉在哪裏呢？江上霧氣蒙蒙，濃濃的霧氣生在眼前。是壹種淡淡的淚，是壹種關乎全世界的廣義的鄉愁。壹問家鄉，就是想家。面對這種情況，任何人都沒有理由不想家。詩以壹句“愁”結尾，準確表達了詩人黃昏登上黃鶴樓的心情，同時配合開頭的比喻，以跌宕起伏表達揮之不去的思鄉之情，以此來傳情達意，內傳情愫，外引回響。
作品欣賞
這首詩是懷舊的傑作。詩人登上歷史古跡黃鶴樓，將眼前的景色盡收眼底。他的詩飽含情感，脫口而出，溢於言表。它既自然又宏偉，充滿個性。詩歌不和諧，但音節清晰不別扭。真的是壹步到位，成為歷代推崇的瑰寶。傳說李白登上此樓，目睹了這首詩，對他印象極為深刻。他說:“眼前有壹景，崔豪的詩在上面。”嚴滄浪也說，唐人七言詩應該是第壹。足見詩歌對自然的珍貴，哪怕是格律的。歷代關於黃鶴樓的詩很多，但崔豪的七律是最好的。請看他是怎麽寫的:很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人去了天堂，現在除了黃鶴臺什麽也沒有了。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。
這首詩寫得意境開闊，氣魄宏大，風景如畫，感情真摯。而且簡單生動，就像口語壹樣，不能不讓人嘆為觀止。這首詩不僅是崔豪的名篇並代代相傳，而且也奠定了他的詩名基礎。這個結論絕不是壹個人的，也不是我堅持給開封人臉上貼金。《唐詩三百首》是後世的唐詩選本，所以崔豪的詩被列為七律之首。可見這首詩的重視程度。元代新《唐才子傳》記載李白登黃鶴樓作詩，但見之作，合手曰:“面前無路，在其上作詩。”有人說這不壹定，要麽是因為被後人附上。但我覺得也不全是假的。我有兩首李白寫的關於黃鶴樓的詩。壹首是《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》:“故人辭西黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤獨的帆遠離天空。只看見長江在天上流。”另壹首是《與石郎鐘琴聽黃鶴樓上簫》:“壹首是移客長沙，西望長安不見家。玉帝吹黃鶴樓，梅花落江城五月。“雖然都與黃鶴樓有關，但都是被委以其他目的，並不完全是描繪景物。同時，他的《鸚鵡螺島》前四句“鸚鵡東渡烏江，鸚鵡之名傳於江上洲。鸚鵡西飛龍山，樹何與崔詩法相近。他的《上南京登鳳凰臺詩》也是如此，都有明顯的模仿崔石風格的痕跡。所以，承認崔的詩是優秀的，如“眼前無景，詩在其上”，並不是李白的話。《蒼話》(嚴羽)說:“的黃鶴樓應是唐代七言詩之首。”雖然有爭議，比如胡應麟稱杜甫登高為古今七律之最，但確實是代表大家意見的中肯之詞。這樣，崔豪的黃鶴樓就更加出名了。
以豐富的想象力，將讀者引入古代，回歸現實。各種情懷與自然風光交融在壹起，沒有人能不感受到它的悲涼與蒼涼。這首詩壹直受到人們的推崇，被列為唐代七律之首。
傳說李白盛年周遊列國，到處留下詩詞。當他登上黃鶴樓時，他被樓上樓下的美景迷住了。當他正要寫壹首詩作為紀念時，他突然擡頭看見崔豪的詩在樓上:
這首詩的意思是:昔日的神仙都隨黃鶴飛走了，這裏只剩下壹座空空的黃鶴樓。黃鶴再也沒有回來。千百年來，它只看到長長的白雲。漢陽樹在陽光下清晰可見，鸚鵡洲覆蓋著壹片綠草。天色已晚。遙望遠方，我的家鄉在哪裏？在我的面前，我看到壹片薄霧籠罩在河上，給人帶來深深的悲傷。
這首詩寫前滿是風景，寫後滿是抒情，渾然天成。即便是有“詩仙”之稱的壹代李白，也不禁贊嘆連連，認為還是暫時停筆為好。為此，李白也惋惜地嘆了口氣說:“眼前沒有好風景，崔豪在上面寫了壹首詩！”
黃鶴樓因其位於武昌的黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代有個仙女乘黃鶴過此(見誌)；也有人說，費到仙人這裏駕鶴去了(見《太平宇宙》，引自《圖經》)。詩詞就是思考樓名的由來，由傳說落筆，然後生長出來。神仙過鶴算什麽，現在算什麽。如果說是“壹去不復返”，就會有歲月不再，古人不見的遺憾；仙女去了空樓，只留下天上的白雲，延續了千年，能顯示人間的無邊慷慨。詩人的這幾筆，寫出了當時登上黃鶴樓的人常有的感受，精神無邊，感情真摯。
過去有句話叫“文以氣為本”。這首詩的前四句看似隨口說出，壹口氣打轉，順勢而下，毫無阻礙。“黃鶴”壹詞反復出現，但由於其氣勢，讀者“揮五弦看洪飛”，匆匆讀下去，這是格律詩中的大忌。詩人似乎忘記了他寫的是“前浮後切”的七律，每壹個字都有固定的調子。試試看:第壹聯的五六個字和“黃鶴”壹樣；第三句幾乎全是鼾聲；第四句以“空悠悠”之類的三級調結尾；無論任何對抗，都是用古詩詞的句法。這是因為當時七法還沒有定案嗎？不，已經有七個標準化的法律了，而且是崔豪自己寫的。是詩人故意寫不和諧的規律嗎？不壹定。他不同於杜甫後來的律詩，在於他刻意創造了自己的調子。看來我還是忽略了。正如《紅樓夢》裏林黛玉教人寫詩時說的，“若有奇句，連真假都是錯的。”在這裏，崔豪按照“重在立意”和“不以言傷意”的原則進行實踐，這也是他寫出七律中如此罕見的詩句的原因。沈德潛評論這首詩，認為“意似第壹，言外之意，豎筆而寫，故擅千古奇功”(《唐詩》卷十三)，就是這個意思。
這首詩前半部《整理歸正》，後半部寫了在樓裏的所見所感，寫了從樓上俯瞰漢陽城和鸚鵡螺島的壹草壹木所引起的鄉愁。這是先放後收。如果妳只是順其自然，不接受，不墨守成規，不回格律，那麽就不是七調，而是七古。這首詩好像分為前後兩部分。其實正文從頭到尾都是重點，中間只是壹口氣。這種看似連續的聯系，從律詩的開始、傳承、轉化、組合的角度來看，也是最有條理的。在討論法律詩第二聯應附於第壹聯時，元陽載數詩人、法家曰:“此聯應破(第壹聯)，應如龍珠，應緊執。”這首詩的前四句正是如此，講述的是仙人騎鶴的傳說，對聯與謎題相擁，渾然壹體。楊載也說頸聯的“轉”:“避前聯之意，而改之，如雷破山，觀者驚嘆。”打雷的比喻，意在說明開頭的五六句話，應該會有壹個突然的變化，是意料之外的。這首詩的轉折處，風格由右轉右，境界與前聯完全不同，正好符合了法的這壹要求。土生土長的敘利亞黃鶴突然死亡，給人壹種不可知的感覺；突然變成了青川的壹棵草樹，我能生動地看到滿洲前的景象。這種反差，既能染去那些登樓遠眺者的悲涼，又能讓文學風雲變幻。讓詩歌在壹開始就回歸無形的狀態，以應對前方的“組合”，如豹子的尾巴，也是符合詩歌規律的。
正因為這首詩藝術高超，取得了巨大的成功，才被視為黃鶴樓的絕唱，這無可厚非。
後來李白上樓，也是滿身詩情。當他在樓裏發現崔的詩時，他連呼“妙哉，妙哉！”相傳李白寫了四首“打油詩”來抒發自己的心情:“壹拳砸黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡洲。他面前有壹個場景，崔豪在上面寫了壹首詩。”我停止了寫作。少年丁嘲笑李白:“黃鶴樓還完好，打不過。”李白還作詩解釋:“真的砸了。只是因為黃色的鶴仙人向玉帝哭訴，才重修了黃鶴樓，黃色的鶴仙人回到了樓上。”真的很嚴重。太棒了。後人在黃鶴樓東側建亭，名為李白寫作亭，以表誌。重檐上重入道，成了燕遊之地。事實上，李白對黃鶴樓的熱愛是無以復加的。他激情四射，甚至稱之為“青雲壹客，黃鶴樓三客”。山水與人文相依，黃鶴樓之名更顯突出。
作者簡介
崔豪，唐代汴州(今河南開封市)人，(約公元704年？-754)唐玄宗開元11年(公元723年)進士。他的作品《黃鶴樓》被嚴羽稱為“七律之首”。他思維敏捷，擅長寫詩。他是唐代的壹位詩人。《舊唐書·文遠傳》將他與王昌齡、高適、孟浩然壹起提及，但他的仕途跌宕起伏。歷史上關於他的記述並不多，在他的家鄉汴州也很少有關於他的傳說和故事。唐郝的舊傳很簡略，甚至連他的文學成就也沒有提及。這些是幹什麽用的？值得思考。作品激情奔放，氣勢磅礴。作品有崔浩基。
崔豪(公元704年？-754)，汴州人。開元十壹年，源少，士好。天寶是尚書司勛外交大臣中的壹員。少年是詩，繽紛而輕狂；晚上的節日突然變得正常了，風凜然。乍壹看，堡壘墻看起來像壹個宏偉的旅程，奇怪的創作往往帶動河流和鮑魚在壹起。遊完武昌，登上黃鶴樓，感慨寫詩。李白來了，說:“眼前有壹景，崔豪在上面寫了壹首詩。”無為而去，為哲人聚手。而那些行為稍遜，學習好，嗜酒如命，結婚選美女的，不滿意就會嫌棄。當初李詠聽到他的名字，邀請他。李治贈詩壹首，首章曰:“十五歲嫁王昌。”永罵:“小孩子無禮！不要連接。苦吟，病清空時，友人奏曰:“非子之病，乃苦詩薄耳！“因此，這是壹個確鑿的借口。天寶十三年卒。有壹卷詩集，還有這次旅行。(袁心文《唐才子傳》卷壹)其詩名聞天下，但其事跡鮮有流傳，現存僅四十首。
編輯此段落
小心-爬黃鶴樓
工作信息
名稱“登黃鶴樓”
明朝晚期
黃鶴樓
作者的警告
體裁詩歌
原詩
誰知地老天荒之後，還是要再爬壹次黃鶴樓。
浮世已隨塵變，空山依舊流成河。
青銅駝臥楚王宮，唐代真仙鐵笛為秋。
廣闊的眼睛在哪裏？把壹瓢高高掛在雲端。[2]
註釋翻譯
(1)時間的盡頭:也叫時間的盡頭，時間的盡頭是舊的，比喻時間很長。宋、楊萬裏《永遊令歸遊龍觀魚洞》詩中有句:“俯視魚洞，便知是非。”就是這個意思。
2浮世繪句子:意思是世界換了朝代。在這裏，塵埃劫預示著死亡和繁榮。
③楚王宮殿:指朱明王朝。青銅駱駝:典故。西晉的索靖有先見之明，知道天下將會大亂。他指著洛陽宮前的青銅駱駝說:“荊棘叢中見。唐代真正的神仙:呂洞賓。相傳他是唐代京兆人，名巖，鹹通縣令，後在鐘南山出家。元明以來被譽為八仙之壹。傳說他曾經登上黃鶴樓，在樓頂吹鐵笛。
4極端句:指望著遠方，遠方茫茫，不知何去何從。長柄勺:僧侶在全國各地旅行時用來取水和盛水的工具。這裏指的反而是和尚，也就是展示自己。這句話的意思是妳隱居在荒山。[3]
詩歌欣賞
黃鶴樓是江南三大名樓之壹，位於湖北省武漢市武昌蛇山北端。詳見禪僧對黃鶴樓的講解。這首七言詩是龔賢詩歌的代表作。此詩借黃鶴古樓立千年，閱盡人間滄桑，借長江流千古，淘盡千古人，以示對國破家亡的深仇大恨。詩慷慨悲壯，蒼勁有力，氣勢磅礴。即使在歷代詠懷黃鶴樓的詩詞中，也堪稱佳作。[4]
後世的影響
沈德潛對這首詩的評價是:“它似乎撼動了群山，吞雲吐夢。懷著這種心思，無論崔豪的詩都在上面。我很遺憾沒有詩，但我在卷軸裏得到它。”此贊大贊。
作者簡介
戒賢(1610-1672)明末清初江西建昌雲居山僧人。號惠山，靈隱有德宏李禪師法思。俗姓王，姓韓，字達，婁東(今江蘇太倉縣)人。豪門世家，以儒學為業。和長，是所有生命的皇冠。崇禎十七年(公元1644年)，清兵入侵燕京，明朝滅亡。示眾而得消息，焚其平日所學詩藝，棄俗出家。根據佛教大師的說法，華乾三摩地的老人得到了壹個腳環。參加德宏李禪師，並以繼承人身份得到法正。進入匡廬，妳將置身於著名的林東、西林、童淵和歸宗等寺廟中。清順治八年(公元1651)，申請從廬山歸宗寺調到雲居山信義寺任住持。在這個地方，很容易有所作為，重現唐宋祖師道場已經六年了。順治十八年(公元1661)，遷至湖北黃梅雙峰寺，主持並發展了四祖道場。清康熙六年(公元1667年)，跟隨浙江杭州李鴻禪師靈隱寺方丈，專修靈隱誌，審雲居山誌。死後葬於西湖靈隱，遺體葬於雲居山。塔墓至今依然存在。他出身名門，書香門第，出身名門，精通儒釋道。他的著作豐富，主要有《雲居賦》、《雲居功論》、《匡廬集》、《楚遊錄》、《郭喜安錄》等。
編輯此段落
攀登黃鶴樓的思考
我記得黃鶴樓，因為我喜歡唐代詩人崔豪的詩。我知道，在時間的流逝中，詩歌有壹種深刻的力量，壹種神秘的節奏，像壹雙幽幽的眼睛在看著妳，讓妳感到心碎。不久前的壹天，我走進了詩歌的意境。
崔豪參觀了黃鶴樓，留下了壹首詩:“很久以前，黃鶴載著聖人上天，現在除了黃鶴樓什麽也沒有留下。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。荊是漢陽樹，而鸚鵡洲是壹窩香草。但我朝家望去，暮色漸濃，江浪上彌漫著悲傷的薄霧。”因為是題目，所以很多人讀，以至於李白對讀它望而卻步《唐代才子傳》載:“李白來的時候說，‘眼前有壹景，崔豪在上面寫詩。“什麽都不做就走。”被譽為詩仙的李白，並不狂妄。看到崔豪的詩在地板上，他不能越過它們，所以他交叉雙手，沒有問問題。作者不僅欽佩李白的謙遜和明智的行為，而且還在他的詩中激發了崔豪的痛苦嘆息。我壹直認為，記住壹個人，最重要的是記住壹種胸懷，壹種誌向。
黃鶴樓位於佘山西端，海拔61.7米，占地面積1.200平方米，建築面積4000多平方米，共五層。七十二根大柱拔地而起，六十個上翹的角在空中飛舞，五層飛檐鬥拱別致大方。站在黃鶴樓前，往事和往事突然在我眼前變成了生動的押韻...
公元223年(吳二年)，魏、蜀、吳之間的戰爭仍在激烈進行。在烏江峽長江與漢水交匯處對面的黃黃基上，壹座用於軍事觀察的駐軍建築拔地而起。50多年後，吳為進被滅，駐軍失去了軍事作用。隨著江夏縣的發展，它因其危險的河岸和卓立的高標準而逐漸演變成人們登船娛樂的地方。因為時代的變遷，黃鶴樓幾經遷址，建築風格也因歷代能工巧匠的精心營造而改變。建築中間的黃鶴樓模型——雄偉的宋樓、宏偉的元樓、秀麗的明樓、奇特的清樓——無疑幫助遊客彌補了時空帶來的缺憾。自然，在五個模型中，黃鶴樓是現在最出彩的，壯觀美麗不言而喻。在大樓周圍，是壹排排的建築，爭先恐後地拔地而起，似乎迎合了城市的上升情緒。但都沒有超過她的高度，黃鶴樓依然鶴立雞群，這就是世界名樓的無窮魅力。
在黃鶴樓的正門。壹副對聯讓人覺得挺獨特的。這是劉海粟大師寫的壹副對聯，是顏路流傳下來的壹個老話題。其曰:“從路，入口即門，奇樹穿雲，詩出目；登寺樓，盡收眼底，怒江劈峽，畫中強世。”這副對聯空靈神奇，有道骨仙風的神韻。呂燕，名字叫董彬，名字叫春子，是八仙人。歷史上確實有壹個人，他贏得了名聲，擔任了縣令。他與黃鶴樓的關系無法考證，但在關於黃鶴樓起源的神話中，他是壹個非常引人註目的人物。傳說他成仙後，多次來到黃鶴樓，試圖開導人。有時他成了賣桃子的老人，有時他成了賣墨水的小販。但他遇到的都是“肉眼胎”，沒人能測出來。於是他寫了這副對聯，卻憤然離去，消失了。
登上黃鶴樓，壹種踏上唐朝和宋朝的感覺油然而生。壹層又壹層，妳會覺得那是線裝書，走在壹條詩詞街上，每壹步都踩著唐詩宋詞。妳甚至會覺得有壹種來自唐宋甚至越來越遠的光束，穿過時光隧道，照亮了著名的黃鶴樓。這是壹種願景，壹種永不厭倦地學習過去和了解今天的思想之光。
編輯此段落
黃鶴樓名稱的由來
黃鶴樓為什麽取名“黃鶴”？據說原來的建築建在皇姑巖上，後人把“鸛”讀成了“鶴”，口口相傳證明了真相。是帶有神奇色彩的“仙黃鶴”傳說。其歷史發展大致如下:
魏晉南北朝時期神仙理論盛行，黃鶴樓神話也是在以“怪力亂神”為題材的小說發展背景下形成的。神仙過鶴的傳說最早出現在南朝科學家祖沖之的作品中。他《聊齋誌異》中的“客騎仙鶴”，後被魯迅收於《古代小說鉤沈》:
“荀選(顧名思義)，字叔偉，孝文兼道學，棲然素識。試試去東方旅行，在江夏黃鶴樓上休息。看西南方向有東西，從天上飄下來，壹會兒就到了，也是開吊車的客人。仙鶴停在門口，仙人會坐在桌子上，羽毛掛在彩虹裏，主客皆大歡喜。我已辭，飛鶴過，煙滅。”
後來南朝梁朝蕭子賢在《南齊書·郡下》中說:“峽口城以黃煌基，仙子安以黃鶴傳世。”賜仙人子安之名。後來有人說子安姓王，也有人主張仙人姓竇，還有人說竇安是江夏人，天性靈異。他死後下葬，壹只黃鶴飛來停在他家門前的樹上，頻頻喊著“竇安”的名字。竇子安真的出現了。他繞著屋頂繞著起重機轉了幾圈，然後向西飄去。
唐宋時期，人們逐漸將神話傳說與歷史人物聯系起來。唐代嚴伯禮在黃鶴樓轉述記載，宋代樂史《太平玉環記》中，說三國時期蜀漢大臣費祎神仙，駕壹只黃鶴在此歇息，因以為名。顏伯禮的黃鶴樓；
在城市的西南角，有黃鶴樓。據《圖經》記載:“飛逸登仙，欲驅黃鶴回此，名曰名塔。”《神仙傳》所列之事，追溯“釋異”之誌。看它高聳的結構，高標準，倚江而下；重檐翼閣，四彩霞；偷看壹眼景怡，拍雲煙:景和武最厲害。為什麽賴襄的九柱和東陽的八詠都是能賞時賞物，聚靈聚仙的？
太平宇宙:
“黃鶴樓在縣城西邊:280步。從前費祎得道成仙，每次乘黃鶴在此歇息，故名黃鶴樓。”
《亦舒紀》中的費祎是文薇，荀宣是舒威，兩人都是江夏人，這大概是後人把他們弄混的原因。
唐宋以後，人們把矛頭指向八仙之壹的呂洞賓。據清初楚人所撰《鑒選集》卷八，四年:
“相傳唐朝時，呂純陽嘗客子之地，厭住館子，壹日飲數壺，累至數百；如果不值得，再要壹杯，店主會源源不絕的顏色。純陽喜歡。適合吐西瓜，所以我用瓜皮在墻上畫了壹只鶴。剛開始瓜皮是綠色的，但是時間久了就變黃了，所以變成了黃鶴。春陽還教餐廳男孩唱布道，為節日敲板。唱歌時，鶴從墻上飛下來，翩翩起舞。有成千上萬的人看著喝著。讀了幾個月，餐廳拿了幾百萬，壹下子就發財了。用金錢獎勵純陽，純陽不受之。因此，這座建築命名為黃鶴樓。”
另外，與上述故事類似的，是《江夏縣誌》中記載的報應說。據其說，城飲者為辛氏，飲者為道士，鶴繪橘皮，樓為辛氏樓。這是最廣為人知的神話:
原文是:“辛氏曾以賣酒為業。來了壹位先生，他身材高大，衣衫襤褸，心平氣和地叫著辛的話說:
妳可以喝酒嗎？辛不敢辭，喝了壹大杯。半歲時，辛家人樂此不疲。有壹天，辛先生打電話給他，說他欠酒，他無法支付妳。於是他拿了壹小筐橘子皮，在墻上畫了只鶴，是黃色的，坐者拍手吹，黃鶴和著法起舞，大家都花錢去看。10年後，當辛家人筋疲力盡的時候，侯先生浮上了臺面。辛感謝他，並說他願意為他提供最好的。王先生笑著說:“為什麽我突然拿了壹支笛子，為這個彈了幾招？過了壹會兒，白雲從天而降，畫著仙鶴。王便駕雲過鶴，在辛家築了壹座樓，名曰黃鶴。”
這則神話的大意是說，從前有壹個名叫辛的人，以賣酒為生。壹天，壹位身材高大、衣衫襤褸的客人來了，他平靜地問辛氏:“我能喝壹杯嗎？”辛也沒有怠慢對方衣衫襤褸的樣子，趕緊倒滿了壹大杯酒。半年後，辛並沒有因為客人付不起酒錢而表現出厭煩，仍然每天請客人喝酒。壹天，客人告訴辛的家人:“我欠妳很多酒錢，我還不起。”於是我從籃子裏拿出橘子皮，在墻上畫了壹只鶴。因為橘皮是黃色的，所以畫的鶴是黃色的。只要座位上的人拍手唱歌，墻上的黃鶴就會隨著歌聲翩翩起舞，打著拍子，酒店裏的客人就會為這美妙的東西買單。十幾年過去了，辛積累了大量的財富。壹天，那個衣衫襤褸的客人又飄到了旅館，辛上前道謝說:我願意養妳，滿足妳的壹切需要。客人笑著回答，我哪來的這個？然後他拿出笛子，吹了幾首歌。不久，我看到白雲從天空落下。這只黃鶴跟著白雲飛來到客人面前，客人爬上黃鶴的背，去了白雲飛的天堂。為了感謝和紀念這位客人，辛氏用他這十年賺來的銀子在黃岐巖上建了壹座亭子。起初，人們稱它為“辛氏樓”。後來被稱為“黃鶴樓”。
關於黃鶴樓的童話還有另壹個版本。根據傳說，壹個仙女化成人形在黃鶴樓裏喝酒。沒想到的是，仙袋裏的銀子並不多，店主也沒有深究。仙人感謝店主的慷慨，並在墻上畫了壹只鶴。並且告訴掌櫃，為了報答掌櫃留下壹只黃鶴，妳只需要拍手四下，黃鶴就可以在空中起舞，供大家娛樂，但是妳壹定要記住，黃鶴只為大家起舞。說完，仙女離開了。店主按照仙人留下的方法試了試，果然黃鶴起舞。大家都很欣賞。壹個大官聞訊，把整個地方都雇了，命令店家讓黃鶴跳舞。無奈，店主拍了四下手，黃鶴從墻裏鉆了出來，邁著沈重的腳步翩翩起舞。然後金光壹現，店家看到仙人回來了，仙人說:“黃鶴不能只為自己高興而跳舞。”說完，坐雲離開，黃鶴也跟著走了。