眾所周知，中國先秦詩歌從西周初期(公元前11世紀)到春秋中期(公元前6世紀)是四言詩發展的黃金時期。這首《祖歌》由周人收集整理，編成中國古代第壹部詩集《詩經》。《詩經》三百年後，中國文壇幾乎籠罩在散文的光輝中，詩歌處於沈寂期。打破沈默的是天才詩人屈原和他後來的學者宋玉。他們創造了具有楚國地方特色的新詩風。這種詩風就是“楚辭”。《楚辭》和《詩經》有很大不同。不是集體演唱，而是個人創作。不現實，但浪漫；不註重自然寫實，註重主觀抒情；不是北方風光，是南方風光；它不是單壹的隱喻，而是整體的象征；句型不是呆板的四個字，而是巧妙的雜字；章不是短章，而是壹個結構宏大的巨系統；風格不是自然簡單，而是瑰麗典雅。楚辭鮮明的地方特色，是宋代黃在《楚辭補正序》中概括的:“蓋曲、宋之騷，皆以楚語寫之，謂之楚辭，因其為楚聲、吉楚地、名楚物。”(見《宋文建》卷九十二)由於楚辭這種新詩風的代表作品是《離騷》，是“壹首振聾發聵、氣勢磅礴的詩”(魯迅《中國文學史大綱》)，所以也被後人稱為“真騷詩”。在中國文學史上，“風”和“騷”常被並稱為“風”，其中“風”指《詩經》，“騷”指《楚辭》。對“楚辭”名稱的考證，最早見於西漢武帝時期。司馬遷《史記·涼官列傳·張湯列傳》載:“幸以楚辭買臣而助之，以太中大夫而用事。”漢成帝時，劉向整理古代文獻，將楚國屈原、宋玉寫的騷體詩和漢代賈誼、淮南小山、、顏濟、王豹、劉向等人寫的擬騷體詩編成壹部文集，定名為* * *十六卷。從此，《楚辭》成為壹部詩集的名字。東漢安帝元初年，王逸對劉向編纂的《楚辭》進行了註釋，並加了壹篇自己寫的文章，將全書命名為《楚辭》，共十七卷。劉向的《楚辭十六卷》早已失傳，只有王逸的《楚辭十七卷》流傳至今，是《楚辭》最古老的註釋。《楚辭》是壹部中國古代文學經典，在中國古代浩如煙海的歷史文獻中占有極其重要的地位。按照傳統的經、史、子、紀分類，楚辭屬於紀部，歷來被稱為“紀部之祖”。打開中國古代最大的叢書《四庫全書》，“季布”範疇的第壹部書是《楚辭》。所以四庫館官說:“楚辭是館藏中最古老的。”由於《楚辭》壹書在中國文學史上占有重要地位，研究《楚辭》的歷史源遠流長，研究《楚辭》的著作數不勝數，從而形成了壹門專門的學問——楚辭學。
楚辭作為壹種詩體，源於“楚聲”和“楚歌”。春秋時期，楚國的音樂和民歌被稱為“南風”或“南音”。據《左傳·齊桓公九年》記載，楚人鐘毅在金古琴上彈奏“南音”，素有“喜彈風土，不忘舊事”之稱。戰國時期，楚辭作品中還可以看到《射江》、《采菱》、《老尚》、《九辯》、《九歌》、《秋露》、《陽春》、《白雪公主》等楚國本土音樂。屈原的《約江》、《九歌》、宋玉的《九辯》，都是借舊題新寫的詩。屈原之前的楚民歌，有劉向《說苑山說》中楚康王時代(前559-前545年在位)壹位越族漁女唱的著名情歌《宋嶽》:“今日何事？”今天是什麽日子，妳要和王子同舟共濟？我慚愧，我不配我的拙見。迷茫的心情，不僅可以滿足王子。山上有樹，但樹上有樹枝。我心說(曰)君君不知廣。幾十年後，出現了孟子離婁引用的《兒歌》，孔子聽到了:“滄浪之水清，故我能立於纓上。洶湧波濤裏的水渾濁，能舔到我的腳。”兩首詩都使用了語氣詞“Xi”，這與後世楚辭的基本形式相同，是楚辭的前身。然而，這種民間曲調猶如涓涓細流。如果不是大詩人屈原研究采納，創作出《離騷》《九歌》《九章》《田文》等“古為今用，振聾發聵，艷絕難合”(《文心雕龍變騷》)的詩歌，是不可能形成中國詩歌的長河的。毫不誇張地說，屈原的出現，是中國詩壇壹輪燦爛的朝陽。
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屈原，姓糜(mǐ mi)，名屈，字，原人，是楚王的祖先。西漢東方朔在其騷體詩《七誡·首放》中說:“我生在鄉下，長在原野。”這裏的“國”是國都，指的是楚國的首都。屈原的《九章·哀》中也有“歸故裏而去遠”、“升郢都而去魯”、“歸故裏而去”等詩句，清楚地表明了我的故鄉是郢都。根據詩人的自述和漢人的記載，可以斷定屈原是(今湖北省江陵縣晉安市)人。根據《離騷》可以推斷屈原生於楚國。
王玄十七年(公元前353年)，正月二十三日。