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薄秦淮的翻譯

杜牧前期非常關心政治,他擔心的是當時千瘡百孔的唐朝。他看到統治集團腐朽昏庸,藩鎮兵荒馬亂,邊患頻仍,深感社會危機無處不在,唐朝前景堪憂。這種憂時傷世的思想促使他寫出了許多具有現實意義的詩歌。《博秦淮》也是在這個思路的基礎上產生的。當他來到當時還是壹條繁華河流的秦淮河,聽到歌手唱《後庭花》時,深受感動,寫下了這首詩。詩中寫道,金陵歌手“不知恨國”,唱的是《後庭花》這首歌。實際上,這是作者(陳)因追求放蕩享樂而最終滅亡的歷史,諷刺了晚唐統治者不吸取教訓,表現了作者對國家命運的無比關心和深切關懷。

1費明曲/王安石

明妃初出漢宮時,眼眶濕潤。

低慮影無彩,王也沒辦法。

回來就埋怨丹青的手。我這輩子見過。

我無法理解這個意思,所以我白白殺了毛延壽。

去而知之,不歸,憐漢宮衣;

發個聲音問壹下三安,每年只有大雁飛。

家裏人萬裏傳消息,還好墨香記得在氈城;

妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎,生活中沒有南北之分。

費明曲(下)

王安石

明妃初嫁胡二,氈車皆胡姬。

情色語言無處容身,傳於琵琶。

金篙攪手,戲看勸胡酒。

漢宮宮女泣,沙上行人回首。

漢恩有淺有深,壹生相知其樂。

可憐的清陵不見了,至今還留著哀樂的琴弦。

王安石的《費明曲》是歌頌昭君的最好的詩,但它有壹個新的構思。這首詩前半段只描寫了昭君的美,但不是從形象,而是從故事。昭君出來,淚濕鬢,自個兒“無色”。但是當元帝看到他時,他情不自禁。原來昭君的美不在外表,而在精神,也就是“態度”。而且畫師是畫肉不畫骨的畫師,所以“意大利的起源是畫不出來的,毛延壽當時就白白被殺了”;這兩句話成了千古絕唱。

到了後半段,趙君在蒙古依然牽掛著祖國,但“萬裏壹家傳消息,氈城相憶真好”。換句話說,安慰來自家庭,而不是法庭。法院呢?“妳沒看出來,長門和阿嬌走得很近,人生沒有南北。”這是這首詩的主題。玩弄和拋棄女人,古今中外,歷代帝王都不例外。“南北”是指中國和外國。

就這樣,王安石提出了壹個社會制度的問題,雖然他沒有回答。這個意義遠高於“婚姻不是”的論調;白居易的“黃金何時贖片”簡直令人發指。居然有人考證,說蔡文姬被俘,可以救贖;王昭君為官,不可贖;真是個學究。但有人寫了壹首佚名詩《反明公主》,說“昔日無錢畫圖,今以黃金贖世”,頗具諷刺意味。這個人講的是清朝的蔡尚香。

郭沫若在壹篇文章中說王安石有詩難。這裏指的是王安石的《費明曲》,這本文集沒有記載。我不知道為什麽。他詩中說:“明公主初嫁胡二時,氈車皆胡姬。情色語言無容身之地,琵琶之心深知。金守著的手,戲看勸胡喝酒。漢宮宮女泣,沙上行人回首。漢恩的自知之明是淺薄的,他的壹生充滿了相互了解。可憐青藏已不見,猶有哀弦留。”

所謂詩性的災難,當然是指“漢恩的自我無知,自我深入,人生快樂相知”。此語壹出,討論激烈。或者說“今日拜父恩,正符合王安石做賊之意”;或者“如果不認識,我能背叛老公,老婆拋棄老公嗎?”王安石的辯護者不得不說,“漢恩的自愚自深”的“恩”專指男女關系,與君臣之意無關。我想,王安石這裏說的是男女關系。但不是壹般的男女關系,而是從更高的角度,也就是從社會的角度。也可以說,這種語言是對上壹首歌提出的問題的回答,即男女的結合要建立在“知對方心”的基礎上。這個想法很現代,有資本主義萌芽的味道。但是,也應該從政治的角度來看待男女關系。比如我們的大批判就是這樣,情況不壹樣。

還有,王安石這首詩的結尾是錯的。曾經參觀過明妃的清陵,但是明妃的“喪弦”並沒有“留到今天”(遺言)。

杜牧寫的《博秦淮》這首詩,看似在批判歌者,實則是受晚唐國家大事衰敗、世風日下的影響,批判那些沈溺於歌舞升平、“不知”國家將亡的統治者。“猶唱”二字意味深長,巧妙地將歷史、現實和想象的未來聯系在壹起,表現了詩人對國家命運的關註和焦慮。這首詩是由詩人的所見所聞所感寫出來的。語言清新自然,構思精巧細致。全詩集景、事、情、意於壹爐,景為情設,情隨景。陳後主的荒淫亡國諷喻了晚唐統治者,含蓄地表達了詩人對歷史的深刻思考和對現實的深切關註。這首詩感情深厚,寓意深刻,被視為唐代絕句中的傑作。特別是詩裏說金陵歌手“不知亡國恨”,唱的是《後庭花》這首歌。其實這是作者利用陳後主追求放蕩享樂的歷史,諷刺了晚唐統治者不吸取教訓,表現了作者對國家命運的無比關心和深切關懷。

杜牧(803 ~ 852),唐代詩人,京兆萬年(今陜西Xi)牧之人。出身名門,祖父杜佑是中唐時期著名的宰相、史學家。文宗大和皇帝進士後,為黃、遲、穆、胡等州刺史,還在朝鮮擔任司勛、袁外郎、中書聖人等職。

杜牧早年對自己通過國家幫助世界的能力有些自負。熱情,善於談論軍事。挺直腰桿,敢於討論重大問題,指出過去的弊端。在政治上,他是壹個具有洞察力和勇氣的進步人士。然而,他壹生並不以事業為榮,也從未實現自己的抱負。

他的詩、賦、古文都很有名,以詩為最高成就,被後人稱為“小杜”,以區別於杜甫。他與李商隱齊名,被稱為“小杜麗”。在藝術上,杜牧自稱追求“崇高”,不學“奇”,不滿“俗”。所謂“非今非古”,不過是想在唐末浮淺的詩風之外,作出自己的樣子,但他的風格沒有李賀那樣奇特,也沒有元稹、白居易那樣質樸,與李商隱也有所不同。樊川文集作者。

1.選自樊川詩歌劄記。秦淮:秦淮河,發源於江蘇省溧水縣東北部,流經南京,匯入長江。相傳是秦始皇南巡時挖的,用來疏浚淮河,所以叫秦淮河。

2.籠:籠罩。這句話是用互文的方式寫的:煙與月遮水與沙。

3.商人:在餐館或船上以唱歌為生的女人。清徐增的《二安碩唐詩》中說:“女商人是以唱歌為生的。唱《後花園的花》這首歌只是壹首歌,但我不知道陳後主會因此對國家懷恨在心。隔江聽,杜感無限沈浮,假意作詩?,陳寅恪《白元詩話》說:“牧之詩中所謂過江者,指金陵、揚州。這個商賈姑娘馬上就是揚州的歌手了,不過是在秦淮商賈的船上。夫金陵,也是陳治國的首都。玉樹後庭花,陳後主亡國之聲。這個來自江北揚州的歌手,無法理解陳去世的恨意,依然在家鄉江南唱著頹廢的歌。牧之聽到了他的歌聲,因為詩歌有壹只歌唱的耳朵。"現代鐘雲:"女商人應解釋為女商人"(《中國古典詩詞的理解與誤解》,《文學遺產》第2期,1998)。壹個說話的是商賈女,比如白居易《琵琶行》裏的商賈女。兩者皆可說。”後庭花”:即音樂《玉樹後庭花》。用這首歌填詞的人有好幾種,以南朝人陳最為著名。因為陳後主是亡國之君,後人就把他最喜歡的玉樹後花園花的歌和詞當成亡國之聲的代名詞。比如《舊唐書》中引用杜衍的話:“前代興亡,皆因樂。陳也會死,為“玉樹後庭花”;齊亦將死,乃為“伴宋”。路上聽到就會流淚,所謂亡國之聲也是聽到的。“許渾《金陵懷古》詩說:“‘玉樹’已死,涇陽兵守樓。”

編輯本段的翻譯

像煙霧壹樣,朦朧的水汽籠罩著秦淮河,月光映照著沿河的沙岸。

把船停在岸邊,在靜謐的夜晚靠在餐廳。

GeNv不知道亡國遺風。在秦淮河對岸的旅館裏,她還在唱玉樹後花園的亡國之花。

編輯這段詩歌鑒賞

建康為六朝都城,秦淮河經城流入長江,兩岸酒樓眾多,是當時富庶的貴族、官僚尋歡作樂、宴飲的場所。唐朝的都城雖然不在建康,但是秦淮河兩岸的風景壹如既往。

有人說,難得寫壹首詩(嚴羽的《蒼施瑯話》)。這首詩的第壹句就很不凡,“籠”兩個字很醒目。煙、水、月、沙被“籠”兩個字和諧地融合在壹起,描繪出壹幅極其優雅的水邊之夜。它是那麽的柔和寧靜,卻也隱含著壹種微微飄忽的心境。筆墨是那麽的淡,卻又是那麽的縹緲冷峻的氣息。第壹句中的“月明水月”和第二句中的“夜宿秦淮”有關,所以看完第壹句自然是“夜宿秦淮近酒樓”。但就詩人的活動而言,要先有“秦淮夜泊”,才能看到“壹籠煙水寒月沙”的風景,但如果真的俯讀,會發現平板無味。現在這種寫法的優點是:首先營造了壹種非常有特色的環境氛圍,給人以強烈的吸引力,營造出壹種牽壹發而動全身的藝術效果,符合藝術表現的要求。其次,有壹兩句話是這樣處理的,就像壹幅畫的畫面和題字的關系壹樣。人們在欣賞壹幅畫時,壹般會先關註畫面的精彩(這就好比“壹籠冷水月沙”),再看墻角的題字(這是《秦淮邊夜泊》)。所以詩人的文筆還是挺符合人們藝術欣賞習慣的。

“晚上睡秦淮酒家附近”看似平淡,卻很值得玩味。這首詩中的邏輯關系很強。因為“宿秦淮”,所以“離酒樓近”。但前四個字為前壹句的風景指出了時間和地點,使其更加個性化和典型,也照顧到了詩;後三個字為下文開了先河,因為“酒樓附近”引出了“商女”、“亡國恨”、“後花園花”,這也觸動了詩人的感情。所以從詩歌的發展和情感的表達來看,“飯館附近”這個詞就像是開了閘,河水就會汩汩而出,噴湧而出。這七個字是壹個承上啟下的環節,整個網絡,詩人的細致精妙的構思,在這裏可見壹斑。

歷史背景

女商人是侍候他人的歌手。他們唱什麽取決於聽眾的口味。可見,詩中所說的“商女不知亡國恨”是壹種歌謠,真正的“亡國不知恨”是那棟樓裏的欣賞者——封建貴族、官僚、士紳。“後庭花”,即“玉樹後庭花”,相傳為南朝放蕩、錯誤的國家陳後主所作。這種頹廢的聲音已經讓陳朝滅亡了。但是,在這個沒落的年代,有些人卻用這種亡國之聲來取樂,而不是思考國家大事。這怎能不讓詩人擔心歷史會重演?“隔河相望”這個詞,繼承自“亡國仇富”的故事,指的是隋兵陳世江在河北,南朝小朝廷隔江而危,而陳後主還在縱情聲色。“還在唱”這個詞巧妙地、自然地把歷史、現實和想象的未來連成壹條線,意味深長。“女商人不知亡國之恨,卻依舊隔河唱《後庭花》。它們以優美輕快的風格,表現出辛辣的諷刺、深沈的悲哀和無限的情感,被稱為“絕唱”。這兩句話表達了清醒的封建知識分子對國家大事的憂慮,也反映了官僚貴族正在用歌舞升平、醉生夢死來填充他們腐朽空虛的靈魂,正是晚唐沒落的現實生活中兩個不同方面的寫照。

“後庭花”是指陳後主曾經寫過的玉樹後庭花。

南朝陳後主貴妃張麗華,出身藝妓。她的頭發有七尺長,別人也看得見。陳後主對她壹見鐘情。據說她經常把它放在腿上討論國家大事。當時楊戩正在積蓄兵力,壹心要奪取天下,而陳後主卻不以為意,整日過著放蕩的生活。陳後主在照明堂前建了“林春”、“齊傑”、“王獻”三個亭子,冒充林春亭,張麗華住在齊傑亭,孔的兩個妃子住在王獻亭,整天只喝酒寫詩。這首詩很懷舊。金陵曾是六朝都城,繁華壹時。見證今天唐朝的國家局勢。

衰落,當權者昏庸放蕩,難免重蹈六朝覆轍,感到無限悲哀。第壹句是寫風景,先盡量渲染水邊。

夜色淡雅;兩個敘述,指出夜間停車的地點;三四句情意綿綿的話,從“餐廳附近”引出了生意場上的女孩。

宋時,酒樓上有許多藝妓,自是灑脫;從頹廢的歌曲引出“不知死恨”,攻擊士紳的權利。

妳沈迷酒色,含蓄深沈;“後庭花”的曲調是由“亡國仇和”引入的,陳後主的屍體被用作鞭子。

權貴的放蕩是深刻而尖銳的。

編輯本段的補充內容

陳後主曾寫過壹首《玉樹後花園花》:林在架,新衣艷麗,美不勝收;英虎壹開始也進不去,笑著招呼。妖姬面如花帶露,玉樹溪照後院;花開花落時間短,地面壹片寂靜!這首詩被視為亡國之聲,不祥之兆。

博秦淮教案

衰落,當權者昏庸放蕩,難免重蹈六朝覆轍,感到無限悲哀。第壹句是寫風景,先盡量渲染水邊。

夜色淡雅;兩個敘述,指出夜間停車的地點;三四句情意綿綿的話,從“餐廳附近”引出了生意場上的女孩。

宋時,酒樓上有許多藝妓,自是灑脫;從頹廢的歌曲引出“不知死恨”,攻擊士紳的權利。

妳沈迷酒色,含蓄深沈;“後庭花”的曲調是由“亡國仇和”引入的,陳後主的屍體被用作鞭子。

權貴的放蕩是深刻而尖銳的。

編輯本段的補充內容

陳後主曾寫過壹首《玉樹後花園花》:林在架,新衣艷麗,美不勝收;英虎壹開始也進不去,笑著招呼。妖姬面如花帶露,玉樹溪照後院;花開花落時間短,地面壹片寂靜!這首詩被視為亡國之聲,不祥之兆。

博秦淮教案

《伯秦淮》【教學目標】1,朗讀並動情地背誦這首詩。2.理解詩歌的字面意思,體會字裏行間的感悟。3.細細品味耳熟能詳的古代名句。【重點難點】1。要點:憑記憶背詩。2.難點:理解詩歌的意境。【授課時數】壹次授課時間【授課過程】課前請聽老師念壹首詩《白雲深處有人。駐足坐楓林晚,霜葉紅二月。”這首詩是誰寫的?(杜興)1。介紹作者及寫作背景;杜是哪個朝代的詩人?(唐朝)唐朝有哪些著名的詩人?誰是最著名的兩位詩人?(李白和杜甫)...

編輯此段落的寫作背景

杜牧前期非常關心政治,他擔心的是當時千瘡百孔的唐朝。他看到統治集團腐朽昏庸,藩鎮兵荒馬亂,邊患頻仍,深感社會危機無處不在,唐朝前景堪憂。這種憂時傷世的思想促使他寫出了許多具有現實意義的詩歌。《博秦淮》也是在這個思路的基礎上產生的。當他來到當時還是壹條繁華河流的秦淮河,聽到歌手唱《後庭花》時,深受感動,寫下了這首詩。詩中寫道,金陵歌手“不知恨國”,唱的是《後庭花》這首歌。實際上,這是作者(陳)因追求放蕩享樂而最終滅亡的歷史,諷刺了晚唐統治者不吸取教訓,表現了作者對國家命運的無比關心和深切關懷。

編輯這首古詩的描述

唐代著名詩人杜牧友遊秦淮,在教室裏聽到歌手唱《玉樹後花園花》,美不勝收,搖曳生姿。男女對唱,歌聲悲涼,是亡國之音。當年,陳後主長期沈溺於這種慵懶的生活,把國家政治當成兒戲,最後丟了土地。陳朝雖然亡了,但這種頹廢的音樂卻流傳下來,在秦淮歌者中傳唱,令杜牧十分感慨。他的詩裏說:這些無知的歌者連亡國之恨都不懂,還唱這種亡國之音!其實這是借口。他嘲笑的實際上是晚唐的政治:大臣們再次沈溺於酒色,並很快追隨陳後主的腳步。秦淮之角,有如此深刻的興亡感,說明在國家政治中心已經遷到長安的情況下,金陵依然有著巨大的影響力。杜牧還有壹首詩《江南春》,寫的是金陵的春色,調子歡快得多:“千裏緹縈綠紅,水鄉滿酒旗。南朝四百八十殿,多少塔煙雨。”看完這28個字,閉上眼睛就能看到唐代金陵的春色:黃鸝滿地紅花綠柳,酒旗飄在水村的群山中,景色十分動人。有許多寺廟,它們的平臺在煙雨中閃閃發光。這些寺廟是南朝留給金陵的宗教和藝術財富。

商界女強人不知恨國,仍隔河唱後院花。

就杜牧詩歌的內容和主題而言,大致可以分為以下幾類:第壹類是關心世事,愛國愛民。如獨飲郡,河蝗,早雁,天子三十二韻往事,感傷詩。第二類,評論歷史,借古諷今的詩。比如郭芹鄭樓、郭華清宮三絕句、赤壁、提烏江亭、提上山寺號寺、春神君等。第三類,關於女性的詩。如桃花庵、月亮、金谷園、宮人、杜秋娘詩、張詩等。第四類,表達自己感情的獎勵。等傳話給韓綽這個揚州知府。他的主要作品有《送別》、《博秦淮》、《秋夜》、《過華清宮》、《投宿》、《山行》、《我登上樂遊墓群去吳興》、《赤壁》、《給揚州知府韓綽的信》、《送別兩首歌》、《金谷園》、《清明節》和《中秋節》。

這首詩的註釋

1.選自樊川詩歌劄記。秦淮:秦淮河,發源於江蘇省溧水縣東北部,流經南京,匯入長江。相傳是秦始皇南巡時挖的,用來疏浚淮河,所以叫秦淮河。

2.籠:籠罩。這句話是用互文的方式寫的:煙與月遮水與沙。

3.商人:在餐館或船上以唱歌為生的女人。清徐增的《二安碩唐詩》中說:“女商人是以唱歌為生的。唱《後花園的花》這首歌只是壹首歌,但我不知道陳後主會因此對國家懷恨在心。隔江聽,杜感無限沈浮,假意作詩?,陳寅恪《白元詩話》說:“牧之詩中所謂過江者,指金陵、揚州。這個商賈姑娘馬上就是揚州的歌手了,不過是在秦淮商賈的船上。夫金陵,也是陳治國的首都。玉樹後庭花,陳後主亡國之聲。這個來自江北揚州的歌手,無法理解陳去世的恨意,依然在家鄉江南唱著頹廢的歌。牧之聽到了他的歌聲,因為詩歌有壹只歌唱的耳朵。"現代鐘雲:"女商人應解釋為女商人"(《中國古典詩詞的理解與誤解》,《文學遺產》第2期,1998)。壹個說話的是商賈女,比如白居易《琵琶行》裏的商賈女。兩者皆可說。”後庭花”:即音樂《玉樹後庭花》。用這首歌填詞的人有好幾種,以南朝人陳最為著名。因為陳後主是亡國之君,後人就把他最喜歡的玉樹後花園花的歌和詞當成亡國之聲的代名詞。比如《舊唐書》中引用杜衍的話:“前代興亡,皆因樂。陳也會死,為“玉樹後庭花”;齊亦將死,乃為“伴宋”。路上聽到就會流淚,所謂亡國之聲也是聽到的。“許渾《金陵懷古》詩說:“‘玉樹’已死,涇陽兵守樓。”

本段的翻譯

像煙霧壹樣,朦朧的水汽籠罩著秦淮河,月光映照著沿河的沙岸。

把船停在岸邊,在靜謐的夜晚靠在餐廳。

GeNv不知道亡國遺風。在秦淮河對岸的旅館裏,她還在唱玉樹後花園的亡國之花。

編輯這段詩歌鑒賞

建康為六朝都城,秦淮河經城流入長江,兩岸酒樓眾多,是當時富庶的貴族、官僚尋歡作樂、宴飲的場所。唐朝的都城雖然不在建康,但是秦淮河兩岸的風景壹如既往。

有人說,難得寫壹首詩(嚴羽的《蒼施瑯話》)。這首詩的第壹句就很不凡,“籠”兩個字很醒目。煙、水、月、沙被“籠”兩個字和諧地融合在壹起,描繪出壹幅極其優雅的水邊之夜。它是那麽的柔和寧靜,卻也隱含著壹種微微飄忽的心境。筆墨是那麽的淡,卻又是那麽的縹緲冷峻的氣息。第壹句中的“月明水月”和第二句中的“夜宿秦淮”有關,所以看完第壹句自然是“夜宿秦淮近酒樓”。但就詩人的活動而言,要先有“秦淮夜泊”,才能看到“壹籠煙水寒月沙”的風景,但如果真的俯讀,會發現平板無味。現在這種寫法的優點是:首先營造了壹種非常有特色的環境氛圍,給人以強烈的吸引力,營造出壹種牽壹發而動全身的藝術效果,符合藝術表現的要求。其次,有壹兩句話是這樣處理的,就像壹幅畫的畫面和題字的關系壹樣。人們在欣賞壹幅畫時,壹般會先關註畫面的精彩(這就好比“壹籠冷水月沙”),再看墻角的題字(這是《秦淮邊夜泊》)。所以詩人的文筆還是挺符合人們藝術欣賞習慣的。

“晚上睡秦淮酒家附近”看似平淡,卻很值得玩味。這首詩中的邏輯關系很強。因為“宿秦淮”,所以“離酒樓近”。但前四個字為前壹句的風景指出了時間和地點,使其更加個性化和典型,也照顧到了詩;後三個字為下文開了先河,因為“酒樓附近”引出了“商女”、“亡國恨”、“後花園花”,這也觸動了詩人的感情。所以從詩歌的發展和情感的表達來看,“飯館附近”這個詞就像是開了閘,河水就會汩汩而出,噴湧而出。這七個字是壹個承上啟下的環節,整個網絡,詩人的細致精妙的構思,在這裏可見壹斑。

歷史背景

女商人是侍候他人的歌手。他們唱什麽取決於聽眾的口味。可見,詩中所說的“商女不知亡國恨”是壹種歌謠,真正的“亡國不知恨”是那棟樓裏的欣賞者——封建貴族、官僚、士紳。“後庭花”,即“玉樹後庭花”,相傳為南朝放蕩、錯誤的國家陳後主所作。這種頹廢的聲音已經讓陳朝滅亡了。但是,在這個沒落的年代,有些人卻用這種亡國之聲來取樂,而不是思考國家大事。這怎能不讓詩人擔心歷史會重演?“隔河相望”這個詞,繼承自“亡國仇富”的故事,指的是隋兵陳世江在河北,南朝小朝廷隔江而危,而陳後主還在縱情聲色。“還在唱”這個詞巧妙地、自然地把歷史、現實和想象的未來連成壹條線,意味深長。“女商人不知亡國之恨,卻依舊隔河唱《後庭花》。它們以優美輕快的風格,表現出辛辣的諷刺、深沈的悲哀和無限的情感,被稱為“絕唱”。這兩句話表達了清醒的封建知識分子對國家大事的憂慮,也反映了官僚貴族正在用歌舞升平、醉生夢死來填充他們腐朽空虛的靈魂,正是晚唐沒落的現實生活中兩個不同方面的寫照。

“後庭花”是指陳後主曾經寫過的玉樹後庭花。

南朝陳後主貴妃張麗華,出身藝妓。她的頭發有七尺長,別人也看得見。陳後主對她壹見鐘情。據說她經常把它放在腿上討論國家大事。當時楊戩正在積蓄兵力,壹心要奪取天下,而陳後主卻不以為意,整日過著放蕩的生活。陳後主在照明堂前建了“林春”、“齊傑”、“王獻”三個亭子,冒充林春亭,張麗華住在齊傑亭,孔的兩個妃子住在王獻亭,整天只喝酒寫詩。這首詩很懷舊。金陵曾是六朝都城,繁華壹時。見證今天唐朝的國家局勢。

衰落,當權者昏庸放蕩,難免重蹈六朝覆轍,感到無限悲哀。第壹句是寫風景,先盡量渲染水邊。

夜色淡雅;兩個敘述,指出夜間停車的地點;三四句情意綿綿的話,從“餐廳附近”引出了生意場上的女孩。

宋時,酒樓上有許多藝妓,自是灑脫;從頹廢的歌曲引出“不知死恨”,攻擊士紳的權利。

妳沈迷酒色,含蓄深沈;“後庭花”的曲調是由“亡國仇和”引入的,陳後主的屍體被用作鞭子。

權貴的放蕩是深刻而尖銳的。

編輯本段的補充內容

陳後主曾寫過壹首《玉樹後花園花》:林在架,新衣艷麗,美不勝收;英虎壹開始也進不去,笑著招呼。妖姬面如花帶露,玉樹溪照後院;花開花落時間短,地面壹片寂靜!這首詩被視為亡國之聲,不祥之兆。

博秦淮教案

《伯秦淮》【教學目標】1,朗讀並動情地背誦這首詩。2.理解詩歌的字面意思,體會字裏行間的感悟。3.細細品味耳熟能詳的古代名句。【重點難點】1。要點:憑記憶背詩。2.難點:理解詩歌的意境。【授課時數】壹次授課時間【授課過程】課前請聽老師念壹首詩《白雲深處有人。駐足坐楓林晚,霜葉紅二月。”這首詩是誰寫的?(杜興)1。介紹作者及寫作背景;杜是哪個朝代的詩人?(唐朝)唐朝有哪些著名的詩人?誰是最著名的兩位詩人?(李白和杜甫)...

編輯此段落的寫作背景

杜牧前期非常關心政治,他擔心的是當時千瘡百孔的唐朝。他看到統治集團腐朽昏庸,藩鎮兵荒馬亂,邊患頻仍,深感社會危機無處不在,唐朝前景堪憂。這種憂時傷世的思想促使他寫出了許多具有現實意義的詩歌。《博秦淮》也是在這個思路的基礎上產生的。當他來到當時還是壹條繁華河流的秦淮河,聽到歌手唱《後庭花》時,深受感動,寫下了這首詩。詩中寫道,金陵歌手“不知恨國”,唱的是《後庭花》這首歌。實際上,這是作者(陳)因追求放蕩享樂而最終滅亡的歷史,諷刺了晚唐統治者不吸取教訓,表現了作者對國家命運的無比關心和深切關懷。

編輯這首古詩的描述

這句名言

商界女強人不知恨國,仍隔河唱後院花。