告別
朝代:唐朝
作者:王偉
原文:
請和妳的馬喝壹杯酒，問妳的朋友妳要去哪裏？
妳說因為生活不驕傲，回去住終南山。
剛走，我又要問了，看白雲茫茫漂。
告別的欣賞；
這是第壹首送朋友歸隱的詩。它以壹問壹答的方式講述了壹個朋友隱居的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。詩人對朋友的關心和愛護，不僅安慰了朋友，而且對他們的退休生活表示羨慕，這表明詩人對自己的現實並不滿意。
全詩語言看似平淡無奇，但最後兩句卻增添了詩意，可謂詞淺情深，蘊含著無窮的含義。
王偉簡介:
王維(701 -761)，本名莫傑，原名詩佛，本名維摩詰。維摩詰是大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，他的意譯以幹凈無汙染而聞名。可見他的名字與佛教結下了不解之緣。生前，人們認為王維是“當代詩人，禪宗大師”。(元顯《賞王維序》)他死後，得到了“詩佛”的稱號。他出生在壹個虔誠的佛教徒家庭。據王維《請使石莊為寺表》載:“崔氏，博陵縣已故母親，從師三十余年，食褐衣菜，修習禪定，樂住山林，求靜。”王偉從小受到母親的影響。同時，根據《王右丞筆記》卷二十五，有壹篇《大建福寺大德道光禪師塔明》，文中描述了詩人與壹位著名的佛教高僧、道光禪師的關系:“十年靜坐，可見王維確實與佛教關系密切，晚年過著和尚般的生活。據《舊唐書》載:“在京師，教於長齋不穿衣服，欲以微小之細節量虛空，故與此無關，只想知舍利子在何處。“蔡，十幾個和尚每天都有飯局，他們以神秘談判為樂。他們的齋裏什麽都沒有，只有茶壺和研缽，他們被箱子綁在床上。退朝後，焚香獨坐，以禪為業。”此時的王維就像壹個和尚。
他十幾歲時就有文學天賦。開元九年(721)第壹秀才，大樂誠。因為某些原因，我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年(734)，任命張九齡為刺史。他被當作右派分子開除了。當時他寫了壹首詩《獻始興眾》，歌頌張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政治主張，反映了當時王維有所要求的心情。二十四年(736年)，張九齡罷兵。次年，荊州被貶為長史。李出任刺史是玄宗政治從相對明朗到日漸黑暗的壹個“轉折點”。他對張九齡被降職很郁悶，但他並沒有退出官場。開元二十五年，任命崔為河西節度使，後在殿中欽差顧問的幫助下，被選到南方。在天寶，他的官職逐漸提升。安史之亂之前，當官的，壹方面是對當時官場的厭倦和擔憂，另壹方面又是依附於棧，無法果斷離開。所以入鄉隨俗，長期過著半官方半隱居的生活。......
王維在詩歌方面的成就是多方面的，包括邊塞詩、山水詩、格律詩和絕句。他的詩被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”。他在描寫自然景物方面確實有他獨特的造詣。無論是名山大川的壯闊，邊塞封鎖的壯闊，還是小橋流水的靜謐，都能準確凝練地塑造出完美生動的形象，筆墨少，意境高，詩畫完全融合。
山水田園詩派是盛唐兩大詩歌流派之壹。這個詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的繼承者。該派詩人以擅長描寫山水田園風光著稱，藝術風格也比較接近。他們通過描繪寧靜的景色，反映出他們寧靜的心境或隱逸的思想，因此被稱為“山水田園詩派”。其主要詩人有孟浩然、王維、常健、祖勇、裴迪，其中王維、孟浩然，又稱“王蒙”，成就最高，影響最大。
壹生
早熟，和弟弟金從小都很聰明。十五歲的時候，他去北京參加考試。由於王維擅長寫詩、書畫，又有音樂天賦，壹到北京就立刻成為京城王公貴族的寵兒。關於王維在音樂方面的天賦，《唐代史》副刊上有壹個故事:有壹次，壹個人得到了壹幅演奏音樂的畫，但不知道為什麽被冠以這個名字。王維看後答道:“這是第三疊彩羽的第壹拍。”請樂師演奏，果然如出壹轍(據沈括《孟茜碧潭》卷十七“字畫”考證，第三疊“彩羽”並未拍攝，而是壹首散曲，白居易的壹句“中序初入節拍”也能說明這壹點。沈括精通音律，其言可信。王維工的性情在正史中是有記載的，但這個故事是捏造的)。
詩歌方面，有王維十五、十七、十八歲時寫的文字材料。可見，王維在十幾歲的時候就已經是著名的詩人了。這在詩人中很少見。在當時的貴族世襲社會裏，壹個多才多藝的自然會受到魏的賞識。所以，二十壹歲的時候，他考上了進士。
入仕後，王維利用官場生活的閑暇，在北京南藍天山腳下建了壹座別墅，修身養性。這座別墅的主人是初唐詩人宋·文誌。這是壹個非常廣闊的地方，有山有湖，有樹林和山谷，還有壹些房子散布在其中。此時的王維和王維的知心好友過著悠閑的生活。這就是王維半仕半隱的生活。
壹直過著安逸生活的王維，晚年卷入了意想不到的波瀾。唐玄宗天寶十四年(755年)爆發安史之亂。戰爭中，王維被賊軍俘虜，被迫成為偽官。然而，這在戰爭平息後成了壹個嚴重的問題，於是王偉被移交到連隊受審。他投奔叛軍，理應被斬首。好在混亂中，他寫了壹首渴望天子的詩。再加上他的弟弟，當時是刑部侍郎(隨皇帝逃亡)，懇求他用官位換弟弟壹命，於是王得以幸免，只受降級處分。後來升任尚書右丞。
王維早年有著積極的政治抱負，希望做出壹番大事業。後來政局多變，他漸漸消沈，禁食念佛。王維四十多歲時，專門在長安東南的藍田縣輞川建了壹座別墅，過著半官半隱的生活。《輞川別業寄語》是王維隱逸生活中的壹章，其主要內容是“言誌”，表達詩人遠離世俗，繼續隱居的願望。詩中景物不刻意布局，自然清新，仿佛得心應手，遠方之地不言而喻，有著深厚的底蘊。
舊唐王維傳
王偉，太原齊人。家父忠厚，終在司馬，汾州，遷濮，故為河東人。魏開元九年進士。母親崔氏聽了，抱著孝心。和弟弟在壹起，長得帥，知識豐富，多才多藝，同樣出名。歷右拾遺骨，督諫，左補缺，兼司庫大夫。母死，木毀骨，幾乎不可能失去。取衣拜吏部郎中。天寶末，為了給東西。
廬山被困兩京，玄宗幸運，胡偉不如，被賊賺了。吃維吾爾藥治痢疾，被誤稱為痢疾。魯山可憐他，派人迎洛陽，把他扣留在普士寺，逼他做假。廬山在寧碧宮宴請弟子，他的工人都是梨園弟子和焦芳工人。魏文的《哀思》是壹首詩:“當千家愁野，百官幾時重上天？”秋槐花落宮，池中奏管弦。“賊平，陷賊官三等罪。魏易《寧碧詩》行中聞，蘇宗嘉作。會議要求刑部侍郎出錢贖弟之罪，特為之，賜與中雲太子。乾元時，遷太子之子，中公子，又歸中，轉臣。
魏以詩名於開元、天寶，昆仲遊於兩京。諸王，郝在右門迎之，、待之如師友。魏有昌五言詩。字畫特別精彩，筆畫很有思想，融入自然。但創意有所欠缺，比如山平遠，雲峰石色絕跡，畫家力所不及。不知《奏樂圖》之名，魏氏曰:“《霓裳》第三疊也是第壹槍。”善人聚樂師壓，盡善盡美，對其思想深信不疑。
偉哥崇佛，吃素，不吃葷腥，晚年長得快，不穿衣服，不穿花花綠綠的衣服。宋的藍田別墅，就在邊上；水邊被棚子圍著，所以別升到株州的花塢，與道友裴迪和兀兒交往，終日彈琴吟詩。品味他的田園詩，號《輞川集》。在首都，每天有十幾個和尚吃壹頓飯，他們以神秘的談話為樂。大齋裏什麽都沒有，只有茶盤、藥臼、經書和繩床。退朝後，焚香獨坐，以禪定為業。老婆死了就再也不娶了，壹個人住壹個房間30年，屏幕都快散盡了。他死於甘源第二年的七月。臨終前，他滯留鳳翔，突然要筆寫遺書，壹生與親人寫了幾本遺書。多敦禮的朋友們出於修行佛法的目的放棄了筆。
金代表宗族出任宰相。人們常說“清朝的詩人是天寶最有名的詩人，我嘗過他在王座上的動作。今天有多少選集？妳可以進來。”他說:“我的兄弟開元寫了壹千多首詩。天寶之後，十首詩無壹保存。對比中外親友，有400多條。”第二天，我受到了皇帝的獎賞。它有自己的傳記。