告別
朝代:唐朝
作者:王偉
原文:
請和妳的馬喝壹杯酒,問妳的朋友妳要去哪裏?
妳說因為生活不驕傲,回去住終南山。
剛走,我又要問了,看白雲茫茫漂。
告別的欣賞;
這是第壹首送朋友歸隱的詩。它以壹問壹答的方式講述了壹個朋友隱居的原因,也表現了詩人復雜的思想感情。詩人對朋友的關心和愛護,不僅安慰了朋友,而且對他們的退休生活表示羨慕,這表明詩人對自己的現實並不滿意。
全詩語言看似平淡無奇,但最後兩句卻增添了詩意,可謂詞淺情深,蘊含著無窮的含義。
王偉簡介:
王維(701 -761),本名莫傑,原名詩佛,本名維摩詰。維摩詰是大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,他的意譯以幹凈無汙染而聞名。可見他的名字與佛教結下了不解之緣。生前,人們認為王維是“當代詩人,禪宗大師”。(元顯《賞王維序》)他死後,得到了“詩佛”的稱號。他出生在壹個虔誠的佛教徒家庭。據王維《請使石莊為寺表》載:“崔氏,博陵縣已故母親,從師三十余年,食褐衣菜,修習禪定,樂住山林,求靜。”王偉從小受到母親的影響。同時,根據《王右丞筆記》卷二十五,有壹篇《大建福寺大德道光禪師塔明》,文中描述了詩人與壹位著名的佛教高僧、道光禪師的關系:“十年靜坐,可見王維確實與佛教關系密切,晚年過著和尚般的生活。據《舊唐書》載:“在京師,教於長齋不穿衣服,欲以微小之細節量虛空,故與此無關,只想知舍利子在何處。“蔡,十幾個和尚每天都有飯局,他們以神秘談判為樂。他們的齋裏什麽都沒有,只有茶壺和研缽,他們被箱子綁在床上。退朝後,焚香獨坐,以禪為業。”此時的王維就像壹個和尚。
他十幾歲時就有文學天賦。開元九年(721)第壹秀才,大樂誠。因為某些原因,我在濟州參軍了。回到長安後。開元二十二年(734),任命張九齡為刺史。他被當作右派分子開除了。當時他寫了壹首詩《獻始興眾》,歌頌張九齡反對栽贓黨員謀私利、濫用爵位的政治主張,反映了當時王維有所要求的心情。二十四年(736年),張九齡罷兵。次年,荊州被貶為長史。李出任刺史是玄宗政治從相對明朗到日漸黑暗的壹個“轉折點”。他對張九齡被降職很郁悶,但他並沒有退出官場。開元二十五年,任命崔為河西節度使,後在殿中欽差顧問的幫助下,被選到南方。在天寶,他的官職逐漸提升。安史之亂之前,當官的,壹方面是對當時官場的厭倦和擔憂,另壹方面又是依附於棧,無法果斷離開。所以入鄉隨俗,長期過著半官方半隱居的生活。......
王維在詩歌方面的成就是多方面的,包括邊塞詩、山水詩、格律詩和絕句。他的詩被蘇軾稱為“詩中有畫,畫中有詩”。他在描寫自然景物方面確實有他獨特的造詣。無論是名山大川的壯闊,邊塞封鎖的壯闊,還是小橋流水的靜謐,都能準確凝練地塑造出完美生動的形象,筆墨少,意境高,詩畫完全融合。
山水田園詩派是盛唐兩大詩歌流派之壹。這個詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的繼承者。該派詩人以擅長描寫山水田園風光著稱,藝術風格也比較接近。他們通過描繪寧靜的景色,反映出他們寧靜的心境或隱逸的思想,因此被稱為“山水田園詩派”。其主要詩人有孟浩然、王維、常健、祖勇、裴迪,其中王維、孟浩然,又稱“王蒙”,成就最高,影響最大。
壹生
早熟,和弟弟金從小都很聰明。十五歲的時候,他去北京參加考試。由於王維擅長寫詩、書畫,又有音樂天賦,壹到北京就立刻成為京城王公貴族的寵兒。關於王維在音樂方面的天賦,《唐代史》副刊上有壹個故事:有壹次,壹個人得到了壹幅演奏音樂的畫,但不知道為什麽被冠以這個名字。王維看後答道:“這是第三疊彩羽的第壹拍。”請樂師演奏,果然如出壹轍(據沈括《孟茜碧潭》卷十七“字畫”考證,第三疊“彩羽”並未拍攝,而是壹首散曲,白居易的壹句“中序初入節拍”也能說明這壹點。沈括精通音律,其言可信。王維工的性情在正史中是有記載的,但這個故事是捏造的)。
詩歌方面,有王維十五、十七、十八歲時寫的文字材料。可見,王維在十幾歲的時候就已經是著名的詩人了。這在詩人中很少見。在當時的貴族世襲社會裏,壹個多才多藝的自然會受到魏的賞識。所以,二十壹歲的時候,他考上了進士。
入仕後,王維利用官場生活的閑暇,在北京南藍天山腳下建了壹座別墅,修身養性。這座別墅的主人是初唐詩人宋·文誌。這是壹個非常廣闊的地方,有山有湖,有樹林和山谷,還有壹些房子散布在其中。此時的王維和王維的知心好友過著悠閑的生活。這就是王維半仕半隱的生活。
壹直過著安逸生活的王維,晚年卷入了意想不到的波瀾。唐玄宗天寶十四年(755年)爆發安史之亂。戰爭中,王維被賊軍俘虜,被迫成為偽官。然而,這在戰爭平息後成了壹個嚴重的問題,於是王偉被移交到連隊受審。他投奔叛軍,理應被斬首。好在混亂中,他寫了壹首渴望天子的詩。再加上他的弟弟,當時是刑部侍郎(隨皇帝逃亡),懇求他用官位換弟弟壹命,於是王得以幸免,只受降級處分。後來升任尚書右丞。
王維早年有著積極的政治抱負,希望做出壹番大事業。後來政局多變,他漸漸消沈,禁食念佛。王維四十多歲時,專門在長安東南的藍田縣輞川建了壹座別墅,過著半官半隱的生活。《輞川別業寄語》是王維隱逸生活中的壹章,其主要內容是“言誌”,表達詩人遠離世俗,繼續隱居的願望。詩中景物不刻意布局,自然清新,仿佛得心應手,遠方之地不言而喻,有著深厚的底蘊。
舊唐王維傳
王偉,太原齊人。家父忠厚,終在司馬,汾州,遷濮,故為河東人。魏開元九年進士。母親崔氏聽了,抱著孝心。和弟弟在壹起,長得帥,知識豐富,多才多藝,同樣出名。歷右拾遺骨,督諫,左補缺,兼司庫大夫。母死,木毀骨,幾乎不可能失去。取衣拜吏部郎中。天寶末,為了給東西。
廬山被困兩京,玄宗幸運,胡偉不如,被賊賺了。吃維吾爾藥治痢疾,被誤稱為痢疾。魯山可憐他,派人迎洛陽,把他扣留在普士寺,逼他做假。廬山在寧碧宮宴請弟子,他的工人都是梨園弟子和焦芳工人。魏文的《哀思》是壹首詩:“當千家愁野,百官幾時重上天?”秋槐花落宮,池中奏管弦。“賊平,陷賊官三等罪。魏易《寧碧詩》行中聞,蘇宗嘉作。會議要求刑部侍郎出錢贖弟之罪,特為之,賜與中雲太子。乾元時,遷太子之子,中公子,又歸中,轉臣。
魏以詩名於開元、天寶,昆仲遊於兩京。諸王,郝在右門迎之,、待之如師友。魏有昌五言詩。字畫特別精彩,筆畫很有思想,融入自然。但創意有所欠缺,比如山平遠,雲峰石色絕跡,畫家力所不及。不知《奏樂圖》之名,魏氏曰:“《霓裳》第三疊也是第壹槍。”善人聚樂師壓,盡善盡美,對其思想深信不疑。
偉哥崇佛,吃素,不吃葷腥,晚年長得快,不穿衣服,不穿花花綠綠的衣服。宋的藍田別墅,就在邊上;水邊被棚子圍著,所以別升到株州的花塢,與道友裴迪和兀兒交往,終日彈琴吟詩。品味他的田園詩,號《輞川集》。在首都,每天有十幾個和尚吃壹頓飯,他們以神秘的談話為樂。大齋裏什麽都沒有,只有茶盤、藥臼、經書和繩床。退朝後,焚香獨坐,以禪定為業。老婆死了就再也不娶了,壹個人住壹個房間30年,屏幕都快散盡了。他死於甘源第二年的七月。臨終前,他滯留鳳翔,突然要筆寫遺書,壹生與親人寫了幾本遺書。多敦禮的朋友們出於修行佛法的目的放棄了筆。
金代表宗族出任宰相。人們常說“清朝的詩人是天寶最有名的詩人,我嘗過他在王座上的動作。今天有多少選集?妳可以進來。”他說:“我的兄弟開元寫了壹千多首詩。天寶之後,十首詩無壹保存。對比中外親友,有400多條。”第二天,我受到了皇帝的獎賞。它有自己的傳記。