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要說國家的老幼，請先說人民的老幼。老年人經常思考過去，而年輕人經常思考未來。只想著過去，所以懷舊；只有想到未來，才會生出希望。只有懷舊，所以保守；只有希望，所以奮進。只有保守，所以永遠老；唯有進取，所以新。只想著過去，壹切都是它本來的樣子，所以只知道照常；只有那些思考未來，做任何事情都沒有未來的人，往往敢於打破規則。老年人總是憂心忡忡，而年輕人總是樂呵呵的。只是顧慮太多，所以灰心；都是為了快感，所以很自大。只有氣餒，所以膽怯；但也充滿了驕傲，所以是豪邁的。只有懦弱，所以妳們相處；只有英勇，所以要冒險。只有妳能，妳才能毀滅世界；只有冒險才能創造世界。老年人總是對事物感到厭倦，而年輕人總是快樂的。只有對事物感到厭倦的人，往往會覺得壹切都沒有關系；只有好的東西，所以我常常覺得壹切都不可能。老年人如夕陽，年輕人如日出；老年人像不能生育的奶牛，年輕人像吃奶的老虎；老年人像和尚，年輕人像俠客；老人如字典，年輕人如戲文；老年人像鴉片煙，年輕人像白蘭地；老年人就像來自其他星球的隕石，年輕人就像海洋中的珊瑚島；老年人就像埃及沙漠中的金字塔，年輕人就像西伯利亞的鐵路。老年人如秋後柳，年輕人如春前草；老年人如死海，年輕人如長江之始。這個老人和少年性格不同。梁啟超說:人是固有的，國家應該是自然的。
梁啟超說:傷老大。潯陽河頭的彈琴女子，明月繞舟時，楓葉簌簌，寒如鐵，如夢如幻，憶洛陽塵春花秋月之美。西宮之南，白發宮娥與壹燈成雙坐，談開元與天寶之間的遺事，譜寫五彩羽衣。清門種瓜，留給儒者，關照聽話者，回憶海珠等門的盛況。拿破侖和他的追隨者在米爾，阿拉飛在錫蘭，和三兩個獄吏或來訪者壹起，馳騁中原，橫掃歐洲，血戰海底。異口同聲，各國都被巨大的成就震驚了，開始是憤怒，然後是愛撫，最後是照鏡子。唉，滿臉都是牙，腦袋都是，老了！如果是，除了愁雲慘霧就沒什麽好擔心的了，除了悲慘就沒天地了，除了腐朽的唐朝就沒日月了，除了嘆息就沒聲音了，除了死亡就沒事業了。美女是英雄，但比普通人還慘！我所有的朋友和親戚都在市場的墳墓裏，活著吃著，等著別人，活在今天，知道另壹天，活在今年，關心明年。世界上沒有比老板更讓人沮喪的事了。對這個人來說也是，還有用雲的手段的欲望，回天之功，壓倒山海的精神，可以嗎？
唉，我是中國老大嗎？今天來參考壹下往事，唐昱三代，怎麽治；秦煌漢武，何等英雄；漢唐以來的文學，多麽繁榮；康乾與康乾之間的功夫。太可惜了！歷史學家講述的，作詞家謳歌的，不是我們民族青年的風光與歡樂的歷史！現在我老了，昨天砍了五城，明天砍了十城；鳥鼠遍地，雞犬夜夜驚；十八省的土地財產成了人民懷抱的骨肉；400萬億父親和兄弟的孩子已經成為紙幣的奴隸。到底是什麽讓她最終嫁給了壹個商人？喔！妳不忍心看那些日子發生的事情。楚獄相對，朝不保夕；人們有生命危險。國家是等死的國家，國家的人民是等死的人民。我們能做些什麽呢？怪不得壹切都是捉弄人！
梁啟超說:我是中國的老大嗎？這是當今全球的主要問題之壹。作為它的老大，中國是過去的國家，也就是地球上曾經有過這個國家，現在逐漸消失，再有壹天的命運就快耗盡了。如果不是老大，中國就是未來之國，就是這個國家過去地球上沒有，現在逐漸發展起來了，未來很長。想為老大，為年輕人打破今天的中國？我們首先要理解“國家”這個詞的含義。丈夫和國家是什麽？如果有土地和人民，居住在他們土地上的人民應該管理他們居住的土地的事務，制定他們自己的法律並保持他們自己的法律；主權，服從，每個人的主權和每個人的服從。如果丈夫是這樣，那就叫完全建國。壹百年以來，地球上有壹個完全建立起來的國家。完全確立，成熟之事也；未能完全建立，逐漸變得完全建立的，也是少年事務。所以我要說壹句話:歐洲國家今天是質數國，中國今天是少年國。
過去生活在中國的人，有了國家的名字，卻沒有成為壹個國家。他們要麽是家族國家，要麽是土司國家，要麽是封建附庸國，要麽是國王專制國家。雖然有不同的類型，但在國家的憲法中有壹部分是必須的，就像嬰兒從胚胎成長到孩子，它的兩個分支中有壹個先長大。另外，雖然都比較粗糙，但是都沒能得到他們的使用。所以，唐虞以前是胚胎時代，殷周是哺育時代。從孔子到今天，是男孩的時代，是逐漸發展起來的。現在開始進入兒童及以上的世界。如果它長得太晚，那麽歷代盜賊就扼殺了它的生命力。比如妳童年還在生病，妳會轉到老年，或者妳可能懷疑妳的死亡很快就要到來，但妳不知道它不是完整的，也不是既定的，不是過去，而是未來。
而我，中國，沒嘗過壹個國家？但是有壹個法院的耳朵。我，炎黃子孫，群居。那些在這個地球上站了幾千年的人，問他們的國家叫什麽名字，什麽都沒有。老公所謂的唐、禹、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清，都是有名的。若赴朝，壹家私產也；國家也是人民的公共財產。有朝代，有老有少，有國有國，有老有少，朝代和國家都是外來的，不能把朝代的年代稱為國家的年代。文、武、成、康也是周朝少年時代。尤、李、桓、惲，其晚年是也；高、文、荊、吳，漢朝之青年，袁、平、桓、淩，其晚年是也。自從我生活在朝代裏，除了它什麽都沒有。這壹切都可以稱之為朝廷之老，也沒必要稱之為國家之老。法庭老了就死了，但人老了就死了。跟我所謂的中國有什麽關系？而我，中國，以前沒有出現在世界上，現在卻是萌芽的開始。天地之大，未來之遠，美好，我是年輕的中國人！
意大利三大傑出人物的領袖馬誌尼被判國務資政，逃亡異國。他成立了壹段時間，被稱為“年輕的意大利”。舉國之民，雲裏霧裏聚在壹起響應，死亡是為了恢復舊事，使意大利成為歐洲首屈壹指的國家之壹。意大利是歐洲最古老的國家。羅馬死後，土地轉給教皇，政權還給奧地利，幾乎叫老死不相往來。而且弄個馬誌尼，還能養整個國家，做個少年。在中國怎樣才能成為少年？開400多個州的地，400多萬億人口，沒有壹個是人！
《龔自珍集》有詩壹章，題為《能令公青旅》。我喜歡讀它，但我喜歡它的意圖。我是國民，自稱是他國家的老大，我是郭汜的老大；我是壹個知道自己國家的少年，但我是壹個少年。西方諺語中有這樣壹句話:有壹個三歲的男人和壹個百歲的孩子。然而國家有老有少，無定型，卻也是壹個人以為會隨民心興亡。我看到馬誌尼可以使我們的國家年輕，我看到我們國家的官員和學者可以使我們的國家衰老，我對此感到害怕。有這麽壹個大氣、有錢、漂亮的中國青年，歐和日本人為什麽叫我老大？那麽掌握國家政權的都是老人。妳要寫幾十年八股，白寫幾十年，當幾十年窮工，拿幾十年工資，交幾十年手書，唱幾十年諾，幹幾十年工，求幾十年和，那妳就不做官，不幹活。其中，員工超過兩人，主管超過壹人。在這壹百個人中，幾乎有967個人的五官都沒有配備。不瞎就聾，不顫就瘸，不然就癱。他不能吃東西，不能走路，不能看東西，不能聽東西，不能說話，但是他需要三四個人來幫助他，這樣他才能活下去。在這裏他要負責國家大事，為什麽要做無數的傀儡來統治世界。而那壹代人，從其青年時代開始，就已經不知道亞希和羅歐在哪裏，漢祖和唐宗是那個朝代的皇帝，還認為他們的頑固和腐敗還沒有到極點，還會去摩擦和培養他們。當他們的大腦已經幹涸，血管已經堵塞，生命垂危，與鬼為鄰，那他們就壹舉殺了我，四億條命。喔！老板帝國，真的是它的老板！而他那壹代人，積了幾十年八股，賠了錢，當了警察，拿了俸祿，寫書，唱了諾，磕頭，拜謁，歷盡千辛萬苦，才得到了這丹頂華陵的服務，而中殿大人的名號，顯示了他們飽滿的精神，用盡了畢生的力量去維護。作為壹個乞丐，他撿到了壹個金元寶。雖然雷聲在他頭頂盤旋，但他的手仍然緊握著錢包。他什麽都不在乎，什麽都不知道，什麽都沒聽到。既然這樣，我就告訴妳我會死，分了它，彼得會聽嗎？吳又相信嗎？就算果子死了，果子也要分，我今年七八十了，但希望壹兩年之內，洋人不來，強盜也吃不起。我已經幸福了壹輩子。如果非要，砍掉前兩個省的土地來供奉神河井，換取幾個衙門；為什麽不賣三百萬人做奴隸來贖我的老命？有什麽難的？唉，如今所謂的老皇後、老大臣、老老兵、老官員，都有修身養性、齊家治國平天下的手段。西風使人壹夜老去，雕零了白的結局。讓當醫生變得不可能，帶著提醒慶祝生日。多痛苦啊！以此為國，是生而平，死而早，恐其未老先亡。
梁啟超說:中國，今日之老大，是中國老齡化的原因；未來產生中國青年的人，就是對中國青年負責的人。何祖道老人離這個世界不遠，我的青春是新的，是對這個世界的眷戀。如果戶主是自然的，他明天就會搬到另壹個地方，而我今天剛進這個房間。難怪居士不會管他的窗，不會收拾他的庭，俗人永遠在愛。如果我的年輕人前程似錦，回首往事，而中國是牛是馬，是奴是奴，煮壹條鞭子會很殘忍，但我是少年；如果中國主宰了太空和地球，他會得到指揮官的榮譽，但我的青春會享受。那些快死了還住在鬼旁邊的人呢？他又無動於衷，還能說話；我無所謂，也談不上。如果國家的少年變成少年，那麽中國就是未來的國家，進步無法衡量；如果整個國家的青年也是老大，那麽中國就是過去的國家，它的死亡可以推遲。所以，今天的責任不在別人，在我的青春。少年強則國強；少年有智，則國富民強；少年獨立，國家就獨立；青少年自由了，國家就自由了；少年優於歐洲，國家就優於歐洲；少年優於大地，國家優於大地。紅日初升，其路光明；河水從河中流出，匯入汪洋；潛入龍的深處，鱗片飛舞；奶虎吼谷，百獸驚；獵鷹試翼，塵吸；壹朵奇葩的第壹次誕生，皇帝的皇帝；幹將們會大驚小怪，他們會竭盡全力；天空是蒼白的，地面是黃色的；即使有年代，也有八次饑荒；未來就像大海，還有大把的時間。漂亮，我是中國青年，天不老！莊仔，我是中國少年，與國無邊界！
“三十功名塵土，八千裏雲和月。”不要等著出醜。妳太悲傷了！“嶽武穆《滿江紅》中的詞句，作者從六歲就開始背，壹直背到現在。從此，我拋棄了“喪客”這個名字，自稱“中國青年的男孩”。
關於作者:
梁啟超(1873 ~ 1929)，男，中國近代思想家、政治家、教育家、歷史學家、文學家。字卓如，字仁福，號仁公，以及冰室主人、冰飲者、喪者、新中國公民、免費齋主人的姓名。漢族，廣東新會(今廣東省江門市新會區)人，清光緒年間生。【1】青年時期，與恩師康有為壹起倡導變法，人稱“康梁”。他是戊戌變法的領導人之壹，也是中國近代維新派的代表人物。戰敗後逃亡海外，推行君主立憲制。辛亥革命後，曾加入袁世凱政府，任大法官。後來，他嚴厲批判袁世凱和復辟，並壹度加入了段的政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。主張改進文體的“詩歌革命”和“小說革命”。作品合編為《飲酒間集》。
梁啟超(1873 ~ 1929)，近代思想家、文學家、學者。字卓如，壹字仁夫，號仁公，飲冰，別任冰室主人，廣東新會人。我小時候跟老師學過。“八歲學文，九歲能作文千言”(《三十自述》)，17歲升官。師從康有為後，成為資產階級維新運動的宣傳員。戊戌變法前，他聯合康有為發起了“公車上書”運動。此後，他在北京、上海等地領導強學會，與黃遵憲壹起辦時事報，擔任長沙時事學校主講人，出版《改革大討論》，推動改革。戊戌變法失敗後，與康有為壹起流亡日本。他是現代文學革命的理論倡導者。從戊戌變法前壹兩年開始，梁啟超、夏曾佑、譚嗣同等人就提出了“詩界革命”的口號，試圖寫新詩，但此時的新詩不過是“拉新詞以表異”的作品。梁啟超逃到日本後，在《飲食店集》和《夏威夷遊記》中繼續推動"詩歌革命"，批判了以往用新詞表達詩歌新意的做法，提出了"以舊體含新意境"的進步詩歌理論，對中國現代詩歌的發展起到了指導作用。在他的理論影響下，出現了黃遵憲等壹大批新詩人。
梁啟超從小在家接受傳統教育。1890去北京試了試，沒成功。回廣東的路上，路過上海，看到《世界地理概論》、《瀛寰誌略》、上海機器局翻譯西文書籍，大開眼界。同年，我認識了康有為，加入了他的行列。後來我和康有為壹起領導了著名的“戊戌變法”。他的著作被編入《飲酒室集》，包括《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》、《少年中國論》等，對後世影響深遠。