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雅賢的主要成就

在雅仙創作生涯的早期,雅仙提出了“新民詩風”(1956)的觀點,主張追求意象第壹,意境至上;強調中國風和東方味。《秋歌》反復呼應了中國古典詩歌的聲音,可以看作是這壹觀點的實踐。

雅仙是臺灣省創世紀詩刊的三駕馬車之壹。他以詩歌創作和修養、民間現實主義和精神探索著稱。近二十年來,他成為臺灣省現代詩人,追隨者眾多,影響最為深遠。雅賢對臺灣省詩壇頗有爭議的傳統和西化有很好的看法,這些看法也成為他詩歌創作的指導思想:“在歷史的縱向上,首先要擺脫傳統習慣和習俗的束縛,大踏步走出老城,承認事實,接受它的挑戰。在國際橫斷面上,我們希望更多的現代文藝朝聖者西進,回歸東方。”在理解與不理解詩歌的問題上,雅賢有著深刻的見解:“不是普通人,甚至不是普通讀者,而是每次讀自己詩的詩人。唐代的白元就是壹個例子。當詩人寫出連同齡人都欣賞不了的詩時,應該是詩人自己,而不是讀者。”病弦還對臺灣省詩壇作了如下批評:“它用徒勞的修辭來掩飾深刻,用閃爍的歧義來表現神秘,用偶然的文字排列來引起意想不到的效果。只是壹種空洞的姿態,壹種情感上的偷工減料,壹種詩意的墮落。”讀雅賢的詩,最大的感受是他的詩以質取勝,不追求創作數量。他的詩都是他的經歷和感悟。就像他自己說的,那是壹種深深的呼喚和夢想。對他來說,最重要的是認識到生命的本質。如果他壹時之間沒有這種認識,就會無動於衷。