雅仙是臺灣省創世紀詩刊的三駕馬車之壹。他以詩歌創作和修養、民間現實主義和精神探索著稱。近二十年來，他成為臺灣省現代詩人，追隨者眾多，影響最為深遠。雅賢對臺灣省詩壇頗有爭議的傳統和西化有很好的看法，這些看法也成為他詩歌創作的指導思想:“在歷史的縱向上，首先要擺脫傳統習慣和習俗的束縛，大踏步走出老城，承認事實，接受它的挑戰。在國際橫斷面上，我們希望更多的現代文藝朝聖者西進，回歸東方。”在理解與不理解詩歌的問題上，雅賢有著深刻的見解:“不是普通人，甚至不是普通讀者，而是每次讀自己詩的詩人。唐代的白元就是壹個例子。當詩人寫出連同齡人都欣賞不了的詩時，應該是詩人自己，而不是讀者。”病弦還對臺灣省詩壇作了如下批評:“它用徒勞的修辭來掩飾深刻，用閃爍的歧義來表現神秘，用偶然的文字排列來引起意想不到的效果。只是壹種空洞的姿態，壹種情感上的偷工減料，壹種詩意的墮落。”讀雅賢的詩，最大的感受是他的詩以質取勝，不追求創作數量。他的詩都是他的經歷和感悟。就像他自己說的，那是壹種深深的呼喚和夢想。對他來說，最重要的是認識到生命的本質。如果他壹時之間沒有這種認識，就會無動於衷。