貞元初，隨汪劍通在濰州學詩，後返回賀州。貞元十二年(796)，孟郊到賀州拜訪張繼。十四年，張繼北遊，經孟郊介紹，在汴州結識韓愈。韓愈是汴州進士的考官，張繼被推薦，第二年就考上了長安的進士。元和元年(806年)增補太常寺太祖，與白居易相遇並互相學習，對各自的創作產生了積極的影響。張繼是太祖10歲。由於眼疾，他幾乎失明了。明人稱他為“又窮又瞎的張太主”。元和十壹年，轉入國子監任助教，眼睛恢復。15年後，遷郎書記。長慶元年(821)，被韓愈推薦為郭子大夫，調任水利部任外交大臣、客座大夫。大和第二年(828年)，他調到郭子公司。南唐末，張越收集了張繼的400多首詩，錢公富將其命名為《木鐸集》12。南宋末年，主要由元豐撰，歷時八年入家，編成《張集》8卷，附錄1。魏軍在張繼出版了它。
平江。如今張文昌文集4卷，收錄詩歌317首。明嘉靖萬歷年間，張湯也斯的詩集有8卷，* *收集了450多首。這四個系列被相應地影印。1958年，中華書局在滬編輯，並參考現有書籍進行整理和補充，編纂了《張繼詩集》8卷，* *所收詩歌480余首。據《新唐書·易·文誌》、《張繼》兩卷本《論語集註》。
張繼的詩歌創作大致分為三個時期。早期是40歲之前。40-50歲是中期，他的優秀樂府曲多寫於這壹時期。50歲以後的晚期。這時生活漸漸安定下來，除了寫樂府歌，我寫的現代詩更多了。他是中唐新樂府運動的積極支持者和推動者。他的許多樂府詩反映了當時的社會現實，表現了對人民的同情。他的詩歌的特點是語言簡潔自然。當時只是建，他在國際上被稱為“王璋”。詩歌廣泛而深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民的疾苦，如《夏塞之歌》、《怨婦》，另壹類描繪了農村風俗和生活畫面，張繼。
如《采蓮歌》《江南歌》。張繼的樂府詩取得了很大的藝術成就，他善於概括事物的對立面，在幾篇或幾篇文章之間形成強烈的對比，善於運用素描技法，細致真實地刻畫各種人物形象。其體裁多為新樂府，是關於事件的名篇，有時也能借舊題新。語言樸實、簡單、含蓄，常以口語入詩。他還刻意提煉結論，以達到含蓄批評諷刺的效果。張繼的五律，不是裝飾性的，而是雕琢性的，簡潔流暢，委婉深刻，對晚唐五律影響很大。上海古籍出版社有張繼的詩。