貞元初,隨汪劍通在濰州學詩,後返回賀州。貞元十二年(796),孟郊到賀州拜訪張繼。十四年,張繼北遊,經孟郊介紹,在汴州結識韓愈。韓愈是汴州進士的考官,張繼被推薦,第二年就考上了長安的進士。元和元年(806年)增補太常寺太祖,與白居易相遇並互相學習,對各自的創作產生了積極的影響。張繼是太祖10歲。由於眼疾,他幾乎失明了。明人稱他為“又窮又瞎的張太主”。元和十壹年,轉入國子監任助教,眼睛恢復。15年後,遷郎書記。長慶元年(821),被韓愈推薦為郭子大夫,調任水利部任外交大臣、客座大夫。大和第二年(828年),他調到郭子公司。南唐末,張越收集了張繼的400多首詩,錢公富將其命名為《木鐸集》12。南宋末年,主要由元豐撰,歷時八年入家,編成《張集》8卷,附錄1。魏軍在張繼出版了它。
平江。如今張文昌文集4卷,收錄詩歌317首。明嘉靖萬歷年間,張湯也斯的詩集有8卷,* *收集了450多首。這四個系列被相應地影印。1958年,中華書局在滬編輯,並參考現有書籍進行整理和補充,編纂了《張繼詩集》8卷,* *所收詩歌480余首。據《新唐書·易·文誌》、《張繼》兩卷本《論語集註》。
張繼的詩歌創作大致分為三個時期。早期是40歲之前。40-50歲是中期,他的優秀樂府曲多寫於這壹時期。50歲以後的晚期。這時生活漸漸安定下來,除了寫樂府歌,我寫的現代詩更多了。他是中唐新樂府運動的積極支持者和推動者。他的許多樂府詩反映了當時的社會現實,表現了對人民的同情。他的詩歌的特點是語言簡潔自然。當時只是建,他在國際上被稱為“王璋”。詩歌廣泛而深刻地反映了各種社會矛盾,同情人民的疾苦,如《夏塞之歌》、《怨婦》,另壹類描繪了農村風俗和生活畫面,張繼。
如《采蓮歌》《江南歌》。張繼的樂府詩取得了很大的藝術成就,他善於概括事物的對立面,在幾篇或幾篇文章之間形成強烈的對比,善於運用素描技法,細致真實地刻畫各種人物形象。其體裁多為新樂府,是關於事件的名篇,有時也能借舊題新。語言樸實、簡單、含蓄,常以口語入詩。他還刻意提煉結論,以達到含蓄批評諷刺的效果。張繼的五律,不是裝飾性的,而是雕琢性的,簡潔流暢,委婉深刻,對晚唐五律影響很大。上海古籍出版社有張繼的詩。