逐漸減少3: 8“親愛的，有壹件事妳們不可忘記，就是在主面前壹日如千年，千年如壹日。」
親愛的朋友們，妳們不要忽略這件事:在主的眼中，壹日如千年，千年如壹日。」
【本義】“忘”是隱藏的，沒有註意到的，故意忽略的；“看”(原文沒有這個詞)。
【正文註釋】“親愛的兄弟”，這個標題的意思是:(1)彼得以愛為出發點，給這本書的讀者壹個勸勉；(2)以下(第8~13節)與以上(第1~7節)不同。前面是反駁假主人對主再來的冷嘲熱諷，這裏是鼓勵信徒看待主再來。
“有壹件事妳壹定不能忘記。”“壹件事”是指主沒有實現他再來的應許。“不要忘記”是指我們要從神的角度來看待這件事。
"也就是說，主視壹日為壹千年."“主看”按原文沒有“看”字，意思是時間是給主的；“壹日如壹千年”的含義如下:(1)對主來說，壹日不算短，他看重的是人在每壹日裏所發生的事；(2)主以長遠的眼光看待每個時期發生在人身上的每壹件事。
“千年如壹日”，這句話引自詩94，可以這樣解釋:(1)壹千年轉瞬即逝，對主來說，時間不會太長；(2)主的忍耐是何等的無限。雖然已經等了壹千年，但是就像昨天壹樣。
總之，兩句話合在壹起告訴我們:(1)在主裏面沒有時間長短的問題，只有成全祂旨意的問題；(2)主的行動不受時間限制，可以耐心等待人的配合；(3)主不是願不願意做，或者能不能做，而是人的處境是否到了合適的程度(也就是當時)。
【言中之光】(1)上帝計算時間的方法與我們不同，所以我們不能按照人的計算方法來衡量上帝的時間。
(2)基督徒必須從上帝的角度看待時間——既不能忽略那短暫的壹天，也不能因為“常年如此”而忽略聖經中的預言。
逐漸減少3: 9“主的應許還沒有應驗。有人覺得他是在拖延，其實他不是在拖延，而是在包容妳。他不希望壹個人沈淪，而是希望所有人懺悔。」
「主的應許是永遠不會延遲的，就像有人以為他是延遲壹樣；其實他寬容我們(或者妳們)，不希望任何人滅亡，而是希望所有人悔改。」
【本義】“尚未達到”(原文沒有這個詞)；“耽誤”就是耽誤，慢，慢；“忍讓”耐心、毅力；“沈淪”滅亡，迷失；“悔改”和改變心意。
【註釋】“主所應許的尚未成就”，“主所應許的”是指主再來的應許；“尚未成就”的意思是主還沒有再來。
“有人認為他在拖延”，“拖延”就是“拖延到兌現”，就是說他食言了，或者是無能為力了。
“其實不是拖延，是隱忍。”“不拖延”就是問題不在上帝。“包容妳”就是問題出在人身上。主再來的應許沒有實現，不是因為神改變了，故意拖延，而是因為我們沒有準備好主再來，逼著神寬容，等著我們改善自己。
“我不希望壹個人沈淪，但我希望所有人懺悔。”“沈淪”有兩層意思:(1)不信的罪人永遠沈淪；(2)信徒的情況達不到神的標準，被神暫時懲罰(林前1。3 15;彼得四17~18)。“悔改”是指心意的改變，從目前的迷惑轉回真理(參閱雅5: 19~20)。
【言語之光】(1)每壹刻都是上帝給的機會——要麽被赦免，要麽被定罪，就看妳是否抓住了上帝寬容的機會。壹旦錯過，悔之晚矣。
(2)基督徒要明白主的心，在主的未來之前，盡力帶領那些已陷入罪中的人悔改轉向神。
(3)神不但赦免罪人，給他們悔改的機會，也赦免基督徒，給他們壹個機會，讓他們做好準備，平安的遇見主(見14節)。
逐漸減少3: 10“但主的日子來到，好像賊來到。在那壹天，天空將隨著壹聲巨響而消失，所有有形的東西都將被火吞噬，大地和大地上的壹切都將被焚毀。」
但主的日子必像夜間的賊來到。在那壹天，天空將隨著壹聲巨響消失，所有的元素都將被高溫融化。土地和它的作品將被燒毀。」
【本義】“日”，壹日；到達，來；“巨響”伴隨著壹聲巨響，壹聲驚喜的巨響，壹聲呼嘯；“廢除”過去，跨越過去；“有形的”要素、原則；“火”在熊熊燃燒；融化、溶解和分解。
【正文註釋】“但主的日子必如賊來到。”“主的日子”是指主再來的日子。“來如賊”就是主的到來在人們沒有預料到的時候突然到來，就像賊在人們不註意的時候出現壹樣(見前五帖)。
在那日，天將隨著壹聲巨響而消失這裏的“那壹天”指的是主降臨帶來的世界末日。根據其他聖經，主的再來不會馬上帶來世界末日，會有1000年的間隔(見前四16；rev . 20 4 ~ 5)；"天空會隨著壹聲巨響而消失."這是舊天空沒了的場景:(1)天空會像書和衣服壹樣卷起來(34:4；來12)；②“巨響”是指舊天空被卷起時發出的破空巨響。
“壹切有形之物必毀於火”，“有形之物”是指壹切物質，相當於下壹句中的“地球及其物體”，即地球本身和地球上的壹切物體(包括有生命的和無生命的物體)，以及環繞地球的空氣層；“被火所滅”是指屬於物質的壹切都必須“用火焚燒”(見第7節)才能使其完全毀滅。
“地球和上面的壹切都會燃燒起來”，相當於前壹句“有形”；“都要燒光了。”神除去所有的舊方法，不再使用洪水(見2:5；創9: 11)，卻被火焚燒。
(1)主什麽時候再來，既然像賊壹樣，沒有人能預先知道，所以沒有必要推測日期，這簡直是瞎猜(見太24: 36)。
(2)本節描述的情景只是從壹個時間端看另壹個時間端會發生什麽，而沒有對另壹端的時間間隙給出明確的說明。所以要註意，聖經中同壹節經文所描述的事情，不壹定是同時發生的。
(3)既然壹切有形的東西都要消滅，基督徒就不要太註重有形的物質的東西，而應該更多地追求無形的精神的東西。
逐漸減少3: 11“這壹切既然都要這樣毀壞，妳們該怎樣聖潔敬虔呢？”
既然這壹切都要這樣融化，那妳就應該(轉而關註)如何做人，如何過聖潔敬虔的生活。
【本義】“做人”的行為、品行、舉止、生活方式；“敬虔”就是崇敬和虔誠。
【正文註釋】“既然這些東西都要這樣賣”，“這些東西都”是指我們今天賴以生存的“土地及其物”(見10節)；“既然什麽東西都要這樣賣”就是說既然這麽不靠譜，什麽東西都會在壹瞬間變空，那我們就不要把這些作為人生的目標。
“妳應該如何聖潔和敬虔？”“為人”是指整個行為和生活方式。如何聖潔是指為神而活的程度；“如何敬虔”是指活得像神的程度。
【言中之光】(1)虛空虛空，地上的壹切都是虛空，所以我們要記念造我們的神，敬畏他，早日守他的誡命，這是人的本分(參考12 1，8 13)。
(2)基督徒最重要的是知道什麽是短暫的，什麽是永恒的。生活被永恒的事物所引導，他們獻身於取悅上帝。
逐漸減少3: 12“我切切盼望神的日子來到。在那壹天，天空將被火熔化，所有有形的東西都將被火熔化。」
“期待並強烈要求上帝節的到來。因為在那日，諸天將被烈火焚燒，(壹切)元素都將被高溫熔化。」
【本義】“急切”是急切、熱切、渴望；“仰望”期待、等待、指望、期待、註意、關註；融化成液體。
【文字註釋】“期待上帝之日的到來”，“期待”的意思是“永遠加速它的到來”；“上帝之日”有兩層含義:(1)廣義上是指“主之日”(見10節)；(2)狹義上是指世界末日上帝在白色寶座上審判的那壹天(見啟20，11)，從耶和華的日子到上帝的日子，間隔時間長達壹千年(見啟24-6)。
註意彼得是從時間的壹端看世界的盡頭，所以他混淆了“主的日子”和“神的日子”。其實主的日子，舊日舊地還沒有完，所以第7~12節“被燒盡”這件事，必須從“千年如壹日”的角度來看(見第8節)。
“那壹天，天空被大火燒毀。”當神的日子在千禧年王國之後來到時，舊日和舊地就消失了(參閱rev . 20 11；21號1)。
“壹切有形之物必被火熔化”，這句話重復了第10節“壹切有形之物必被火熔化”，而在這個過程中，先“熔化”，再“融化”。
【言語之光】(1)基督徒可以通過熱切地愛上帝，堅定地過著討上帝喜悅的生活方式，加速上帝節的到來。
(2)眾聖徒同心協力傳福音，也是加速主再來的壹種方式(見太24 14)。
(3)放棄對地上事物的思考，是熱切盼望神的日子來臨的前提；當我們還在盼望地上的事的時候，就不會對天上的事有太多的盼望(見西三2)。
逐漸減少3: 13“但正如他所應許的，我們盼望新天新地，有公義可以居住。」
但根據他的應許，我們期待新天新地，在那裏我們可以正直地生活。」
【本義】“希望”(原文與12節“仰望”是同壹個詞)；“新”新，前無古人；安定下來，好好生活。
【正文註釋】“但我們遵從他的應許”，“但”字強烈地表明我們基督徒不把希望寄托在將被毀滅的事物上；“我們遵守他的應許”是指我們盼望神的話語所給的應許。
“期待壹個新天新地”“新天新地”指的是另壹個嶄新的天地(參考Rev. 21: 1)將永遠存在。
“義居其中”，“義”就是對神和人的公義和正直；“生活在其中”是壹個擬人化的描述，這意味著在永恒中，沒有任何不公正或邪惡(見啟218；22: 15)，到那時，“公義的耶穌基督”(約壹2: 1)將完全為王，所有居民都是公義的(條目621)，壹切都合乎神的公義。
①在基督裏，舊事已過，成為新事(林後2。5 17);在永恒中，舊的日子和舊的地方會過去(見10節)，新的日子和新的地方將永遠存在。
(2)在新天新地中，只有義才能在其中生存——凡不通過神的公正審判的，都要被消滅；逝去的只是正義。
(3)神的國不在乎吃喝，只在乎公義、平安、聖靈中的喜樂(羅。14: 17);如果我們今天能活在神國的現實中，我們將來就能活在神國的實現中。