師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。
高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
標簽:送別詩的目的
我尊重孟先生的嚴肅和優雅，
他是壹個高貴迷人的人，聞名於世。
少年時，鄙夷功名，不愛官冠。
老懷特海退隱山林，棄塵而去。
我經常在月夜喝醉，
他不侍奉國王，癡迷花草，心胸開闊
壹個山壹樣的人物怎麽可能看得起他？
僅在此向他芬芳的道德光輝致敬！
給孟浩然的留言筆記1。孟子:指孟浩然。主人，壹個尊敬的總稱號。
2.風月:古人以風月稱贊文人，主要指其文采、善詞、風度瀟灑、入不敷出。王士元《孟浩然集序》說，孟“骨美而貌清，風靈而散，救病人而解紛爭，以立正氣。”灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。"
3.美女壹句:意思是我從青年時代開始就對玄勉榮華(官方)不感興趣。
4.白頭:白頭是指年老。
5..月上醉:月下醉。中聲:“中聲”的簡稱，即醉酒。曹魏時代，徐邈喜歡飲酒，稱清酒者為聖人，濁酒者為聖賢。中文:發這個音，動詞“中暑”、“中毒”，意思是喝清酒喝醉了，所以叫中生。石元:《三國誌·魏徵·徐邈傳》:徐邈字景山，紀也是人。.....創立之初為商，當時禁酒，苗私飲至於神醉。校尉趙達問曹操之事，曰:“中國聖人也。”大白的曾祖父很生氣。將軍杜遼曰:‘平日醉者，謂酒清者為聖人，濁者為聖賢，性謹者，偶醉也。’我不敢相信我逃脫了。”解釋:曹操禁止飲酒。作為壹個商，徐渺違反禁令，未經允許飲酒。下屬詢問公務時，居然說“中國聖人”，意思是喝了酒。因為當時的人都不敢說酒這個詞，就把清酒叫做聖人，把濁酒叫做聖人。關於“酒”與“賢”的關系，最早的記載出現在《春秋左傳·相公二十二年》:二十二年春，臧武忠如晉，雨過皇叔。於叔會飲其城，曰:“何用聖人！我會自己喝酒下雨，為什麽是神聖的？"穆叔聽了，說:"不能使，卻能使人驕傲，這也是禍國殃民。“令其加倍其賦。後人把“中聖人”或“中聖人”稱為喝酒喝醉。
6.迷戀花:迷戀花花草草，就是陶醉於自然之美。石俊:侍奉皇上。
7.山:孟雁是高尚的，令人欽佩的。《京瀟雅車秀》:“山高，風景止。”
8.這只不過是對妳崇高品格的贊頌。李白出蜀後，遊覽了江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，後返回江夏。他專程去襄陽看望孟浩然。不幸的是，孟已經出國了。李白懷著惋惜的心情寫下這首詩，表達他的欽佩和惋惜。“高山啊，我是多麽渴望到達妳，只不過是對純香的頂禮膜拜而已”，即流露出仰慕，又未能看到。
《給孟浩然的壹封信》賞析:采用抒情-描寫-抒情的方式，以壹種嘆息舒展的語氣表達詩人的敬仰之情。李白的格律詩不屑於被格律束縛，而是追求古風自然之勢，直抒胸臆，透露出壹種飄逸的氣息。前輩說“太白為法，猶古詩遺，情深言明，亦出於自然。要返其旨，開其滯，專於* * *。”(《李市偉》)這首詩就有這樣的特點。
先看它的結構。第壹副對聯是重點，開門見山，表達了對孟浩然的敬仰和喜愛。壹個“愛”字，是貫穿全詩的抒情線索。“風流”是指高貴、自然、優雅、風度鮮明、文采非凡。這幅對聯概括了全詩的內容。有多浪漫，取決於中間對聯的筆墨。鐘二連就像壹幅大師的幽畫，勾勒出壹個高高在上、自得其樂的詩人形象。“美麗”對“白頭”概括了從青年到老年的生活。壹方面是達官貴人的車馬之冠，壹方面是隱士的清風白雲之弛。浩然寧願棄仕避難。通過這種對比，他突出了自己高尚的道德和正直。“百壽”這壹句寫的是“烈”字，形象地刻畫了人物的崇高精神和山川情懷。如果說顓頊是縱向寫浩然的生平，那麽頸蓮則是橫向寫他的隱居生活。明月當空的清夜，他在微風中飲酒，常常沈醉，有時在花叢中徘徊。平行對聯是從對寫到錯，即從棄到取，而頸聯是從對寫到錯，從隱居到不為王。縱橫正反，筆姿靈活。
對聯在意象描寫中蘊含愛情，尾聯回歸直接抒情，感情進壹步升華。浩然不貪不淡的性格已經寫得這麽充分了。在此基礎上，將抒情性不斷深化，推向* * *，是非常自然的。仰視山的形象，使敬仰具體化，但山太崇高，有“慰”的感嘆，在此只能致敬他清純芬芳的品格。這種寫法變成了比普通寫法更高的層次，是更高的贊嘆感，詩就以這樣的贊美結束。
其次，詩歌在語言上也有自然質樸的特點。第壹副對聯看似普通，但風格古樸。它用壹種舒展的嘆息聲來表達詩人的仰慕之情，自有壹種飄逸飄逸的風格。尾關節也有同樣的風調。對聯對對偶氣質不算太重，對偶自然流走，沒有郁積之病。比如從“美人”寫到“白頭”就像流水壹樣，其中“互體”的運用耐人尋味:“棄軒冠”和“臥雲”是同壹件事的兩個方面。這樣就在自然流動中增添了搖曳、錯落的美感。詩歌中用典故融自然，無斧痕。比如《中生》就用了曹魏徐妙的故事。他喜歡喝酒，稱清酒為聖人，濁酒為聖人。“中生”意為醉酒，與“正人君子”構成巧妙的對偶。“山”這個短語用的是《詩經》中“山起而止，景止而止”的典故，以及後來司馬遷在《孔子家》中對孔子的贊美。這裏不僅有典故，還有形象描述。即使妳不知道它的來源，妳仍然可以欣賞它的形象和詩意的美。全詩結構采用抒情-描寫-抒情的方式。開頭提出“我的愛”的含義，自然過渡到描寫，揭示“可愛”，最後歸結為“愛”。根據感情的自然流動，寫成文章，所以如行雲流水般舒坦，表現了詩人率真自然的感情。這兩首詩的賞析大致寫於李白生活在湖北安陸時期(727 & 736)。此時，他經常遊歷韓翔地區，並與比他大十二歲的孟浩然結下了深厚的友誼。詩的風格自然飄逸，刻畫了孟浩然浪漫飄逸的形象，同時表達了李白對他的思想感情。
李白的格律詩不屑於格律的束縛，而是追求古風的自然走向，直抒胸臆，透露出壹種飄逸的氣息。前輩說“太白為法，猶古詩遺，情深言明，亦出於自然。要返其旨，開其滯，專於* * *。”(《李市偉》)這首詩就有這樣的特點。
先看它的結構。第壹副對聯是重點，開門見山，表達了對孟浩然的敬仰和喜愛。壹個“愛”字，是貫穿全詩的抒情線索。“風流”是指高貴、自然、優雅、風度鮮明、文采非凡。這幅對聯概括了全詩的內容。有多浪漫，取決於中間對聯的筆墨。
鐘二連就像壹幅大師的幽畫，勾勒出壹個高高在上、自得其樂的詩人形象。“美麗”對“白頭”概括了從青年到老年的生活。壹方面是達官貴人的車馬之冠，壹方面是隱士的清風白雲之弛。浩然寧願棄仕避難。通過這種對比，他突出了自己高尚的道德和正直。“百壽”這壹句寫的是“烈”字，形象地刻畫了人物的崇高精神和山川情懷。如果說顓頊是縱向寫浩然的生平，那麽頸蓮則是橫向寫他的隱居生活。明月當空的清夜，他在微風中飲酒，常常沈醉，有時在花叢中徘徊。平行對聯是從對寫到錯，即從棄到取，而頸聯是從對寫到錯，從隱居到不為王。縱橫正反，筆姿靈活。
對聯在意象描寫中蘊含愛情，尾聯回歸直接抒情，感情進壹步升華。浩然不貪不淡的性格已經寫得這麽充分了。在此基礎上，將抒情性不斷深化，推向* * *，是非常自然的。仰視山的形象，使敬仰具體化，但山太崇高，有“慰”的感嘆，在此只能致敬他清純芬芳的品格。這種寫法變成了比普通寫法更高的層次，是更高的贊嘆感，詩就以這樣的贊美結束。
其次，詩歌在語言上也有自然質樸的特點。第壹副對聯看似普通，但風格古樸。它用壹種舒展的嘆息聲來表達詩人的仰慕之情，自有壹種飄逸飄逸的風格。尾關節也有同樣的風調。對聯對對偶氣質不算太重，對偶自然流走，沒有郁積之病。比如從“美人”寫到“白頭”就像流水壹樣，其中“互體”的運用耐人尋味:“棄軒冠”和“臥雲”是同壹件事的兩個方面。這樣就在自然流動中增添了搖曳、錯落的美感。詩歌中用典故融自然，無斧痕。比如《中生》就用了曹魏徐妙的故事。他喜歡喝酒，稱清酒為聖人，濁酒為聖人。“中生”意為醉酒，與“正人君子”構成巧妙的對偶。“山”這個短語用的是《詩經》中“山起而止，景止而止”的典故，以及後來司馬遷在《孔子家》中對孔子的贊美。這裏不僅有典故，還有形象描述。即使妳不知道它的來源，妳仍然可以欣賞它的形象和詩意的美。全詩結構采用抒情-描寫-抒情的方式。開頭提出“我的愛”的含義，自然過渡到描寫，揭示“可愛”，最後歸結為“愛”。根據感情的自然流動，寫成文章，所以如行雲流水般舒坦，表現了詩人率真自然的感情。《給孟浩然的壹封信》的作者李白(701-762)，唐代浪漫主義詩人，名太白，被後人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西季承，生於碎葉城(當時屬唐朝疆域，今屬吉爾吉斯斯坦)。4歲時，他隨父親搬到了建南省綿州市。李白有壹千多首詩，其中《李太白集》代代相傳。他於762年去世，享年61。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期。二十五歲時，他只身離開四川，開始了廣泛的漫遊。南至洞庭湘江，東至吳越，居安陸、英山。直到天寶元年(742年)，李白才在道士吳允的推薦下被叫到長安拜翰林。後來因為見不到達官貴人，只在北京待了兩年半，就把黃金還回去走了，然後在世界各地遊蕩。李白和杜甫並稱為“杜麗”。他的詩歌既反映了時代的繁榮，又揭露了統治階級的放蕩和腐敗，表現了蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。
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