因為柏拉圖認為，詩歌並不產生理性和科學，而是非理性迷戀的產物。因為詩歌是想象和虛構的，不能當作歷史和科學，它阻礙了理性。模仿是柏拉圖指責詩人的主要原因。他說模仿是卑微父母生的卑微孩子。柏拉圖批評詩人的模仿藝術是與神、木匠、畫家同床共枕，批評繪畫模仿藝術遠離真實作品和理性，不以健康和理性為目的。
柏拉圖認為詩人無用。他們當然不會鋪床，不會像工匠和銅匠壹樣制造嚼子和韁繩，不會幫助病人康復，也不會指揮戰爭和治理城邦。
擴展:
柏拉圖是西方客觀唯心主義哲學的始祖。他把“施立”或宇宙的原理和原則視為首要的和永恒的，而感官接觸的世界是“施立”世界的復制或幻影，沒有永恒和普遍性，因此它不僅是次要的，而且是不真實的。柏拉圖反對把愛作為利益和情欲的滿足，認為愛是從世間美好的肉體中看到美的本體而產生的贊嘆，人通過這種愛可以達到永恒的美。這種思想雖然有反對庸俗愛情的意義，但本質上是精神貴族的觀點，是他的理想主義體系的壹部分。後世的“柏拉圖式的精神愛情”就是來源於他的愛情理論。
柏拉圖(約公元前427年-公元前347年)出生於雅典，從教40年。古希臘哲學家，西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之壹，他和老師蘇格拉底，學生亞裏士多德並稱為古希臘三大哲學家。他壹生著述甚多，其哲學思想主要集中在《理想國》和《法學》中。