以下是壹個夢的改編(776字)。我坐在亭子裏,看著各種形狀的荷花。我只覺得被眼前的荷花深深吸引——有些羞澀,粉嫩的花蕾清新可愛。有的剛開花,幾只蝴蝶就迫不及待地想鉆進去。裏面的橢圓形雄蕊大約壹英寸長。
盛開的荷花像嬰兒的笑臉壹樣白嫩,甜美,純潔,可愛。之前熙熙攘攘的荷花呢?雖然花瓣已經枯萎,但蓮花依然屹立在荷葉中,蓮花上布滿了翡翠般的綠色小顆粒,這就是孕育新生命的種子。
從遠處看,荷花就像壹個大家庭,幾代人生活在壹個屋檐下。這些場景構成了壹幅詩意的“夏荷圖”。
看著這奇妙的壹幕,我深深地陶醉其中,我仿佛變成了壹朵蓮花,在微風的吹拂下翩翩起舞。我坐在亭子裏,壹邊欣賞著只存在於天地之間的美景,壹邊品味著千年的衰老。
我沒想到我會醉成這樣。才喝了幾杯,我就酩酊大醉,坐不住了。我只覺得身體飄飄欲仙,仿佛來到了人間仙境。我又覺得自己像個仙女了!不知不覺,天色已經漸漸暗了下來,直到我的興趣幾乎被時間的流逝消耗殆盡,才想起該回家了。
我搖搖擺擺地進了船。但此時,我還是有點醉了,我已經給出了回家的路線;到處都是。
我不得不帶著模糊的記憶往前走。然而,搖槳的手拒絕聽從命令。妳讓它搖向北方,它卻反過來和妳作對,把槳搖向南方。妳讓它把槳向南搖,它卻向北搖了。
小船跌跌撞撞,仿佛是壹個剛學會走路的孩子。沒想到,我居然把船搖到了蓮藕深處。
此時,我出了壹身冷汗,突然酒醒了,我看到自己在荷花深處,被荷花包圍著。我突然慌了,不知道該怎麽辦。
我用盡全力劃著船,可是荷花比我高,劃起來也無濟於事。但我劃槳的聲音驚動了荷葉間的壹群水鳥,它們飛上了天。
我像泄了氣的皮球壹樣癱在船艙裏。在這種無人居住的環境下我該怎麽辦?最後,我不得不在船艙裏度過漫漫長夜。那個夜晚深深地印在我的腦海裏。
2.把古詩詞擴充成壹篇800字的文章《山假日思我山東兄弟》(改寫)。壹天早上,我壹個人在壹個陌生的地方做客,感覺很孤獨。
每次遇到節日,我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方,想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們,和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處,拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人,哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨,萬裏的天空萬裏無雲,藍如洗。我告別了好朋友王倫,登上了那艘即將遠去的船。
我站在船頭,眺望遠方。我看到了美麗的藍天,微風吹來,還能聞到壹股醉人的桃花香。這時,壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊!水鳥也知道離別的感覺!我正陶醉在這美麗的景色中,突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊,這是王倫深情的送別曲!聽,王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊!這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景;是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊!“快來的朋友。
來,我們再握握手,說幾句知心話。“船,起航。
啊!朋友,親愛的朋友,妳在外面向我招手,我也在向妳招手。啊,雖然潭水深達千尺,但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱,古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔,高度濃縮,但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情,應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力,積累學生的語感,還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作,既能加深對古詩詞的理解,又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐,認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象,然後在此基礎上進行巧妙的引導,使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類,讓學生在課堂上想象形象,激活學生思維,培養學生創造力,為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”,想象壹些古詩不布局直接敘事,而是通過速寫或切中要害的方式,追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致,往往晦澀難懂,留給師生們補充想象,創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長,楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早,所以他們忙著乘著東風放風箏。)
這個風箏是什麽樣的?孩子們是怎麽說的?當時是什麽情況?“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美?在這個二月的日子裏,可能還有什麽其他的景象呢?等壹下,這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”,引導學生展開合理想象,補充細節。
2.緊貼“情感空白”,想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中,教師要註重展示意境,讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具,但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來,從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中,用“春風與綠江南岸”的情景,來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象?春意盎然,令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵?他當時的心理活動是怎樣的?形象怎麽樣?師生都通過“空白”的想象,描寫了詩人的苦悶和思鄉之情,對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學,往往在於意象,其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生,讓他們感受詩歌的底蘊,並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩,作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句,想象竹子“千辛萬苦不屈不撓,任東南西北風吹”的情景,然後引導學生聯系生活,從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學,都要“堅守青山不放松”,鎖定目標就容易持之以恒。在教學中,只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵,再造想象,學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體,想象“理在詩中,如鹽於水,蜜於花,身隱跡美。”對於涉世不深,缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說,要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣,真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情,教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中,充分利用電教媒體,精心設計教學環節,優化教學過程,增強教學的直觀性、形象性、生動性,可以完美展現古詩詞的藝術魅力,激發學生學習古詩詞的興趣,提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景,激發古詩詞的想象力,是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中,教師應註重創設情景,讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以將文字轉化為圖像,將抽象轉化為形狀。
3.古詩《牧童》展開了他的作文。乍壹看,地上好像鋪了壹片綠草!風輕輕吹來時“沙沙沙”的聲音四處蔓延。
聽著!牧童又在吹笛子,歡快的音調挑逗著晚風,在他耳邊慢慢呢喃。
早上太陽半露的時候,牧童拿著笛子上山放牛。他坐在牛背上,吹著長笛,哼著曲子。快樂的在草地上奔跑,無拘無束,沒有任何煩惱。直到玩累了,我躺在草地上看著天上的白雲和小鳥,嘴角飄著壹絲微笑。
飯後,太陽已經落山,明月爬了上來。手裏拿著壹支笛子,牧童邁著歡快的腳步來到草堆前,沒有脫下身上的麻纖維就躺下了,聽著草叢裏不知名的小蟲唱著動聽的歌,擡頭看著夜空中的明月,腦海中浮現出壹幅幅畫面。……
4.展開秋思的古詩400字。幾根枯萎的藤蔓纏繞著幾棵枯黃葉子的禿樹,在秋風中瑟瑟發抖,天空中的西方寒鴉,呻吟不止...在《小撒》中寫壹段悲涼的秋景,營造出壹種悲涼頹廢的氛圍,襯托出作者內心的悲傷。我們可以想象,烏鴉還能有老樹可歸,但遊子在流浪,有難歸。接下來,是壹座小橋,潺潺流水,還有壹個淡淡炊煙的小農舍。這種人們生活的小田園景象,是那麽的寧靜甜蜜,舒適無憂。這壹切不禁讓漂泊的遊子想起了家鄉的小橋、流水、親人。在這裏,用音樂場景寫出傷感的感情是很傷感的,烘托了漂泊的遊子陷入另壹個國度的傷感。孤獨的古道上,飽受思鄉之苦的遊子,騎著遲遲未歸的瘦馬,在沈沈的暮色中,向著遠方漫步。此時夕陽西下,冷颼颼的斜光四散。這是壹個鳥雀歸巢、牛羊歸家的團圓時刻,但遊子依然是壹個“天涯淪落人”。此時此刻,在家裏,壹顆漂泊的遊子的心在秋風中滴血...不知道有沒有400字,自己加=w=。
5.把壹首古詩寫成作文,晚上冥想
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感覺。
這首詩的前兩句,“我的床腳邊有如此明亮的光線,難道已經有霜了嗎?”,都是詩人在異國特定環境下壹時產生的幻覺。壹個人獨自生活在異國他鄉,白天忙忙碌碌,還是能沖淡自己的悲傷。但是,夜深人靜的時候,他的內心難免會湧起思念故鄉的波濤。更何況是在月夜,更何況是在霜凍的秋夜。“可能已經有霜凍了嗎?”中的“懷疑”壹詞生動地表達了詩人從睡夢中醒來,誤將床前照著的冷月當作地上厚厚的霜。“霜”字用得更好,既描寫了皎潔的月光,又表達了季節的寒冷,也襯托了詩人漂泊他鄉的孤獨與淒涼。
詩的最後兩句“擡起頭來看,發現是月光,再往下沈,我突然想起了家”,通過動作方式的描寫加深了思鄉之情。“望”字照顧到了前壹句中的“疑”字,說明詩人從發呆變成了清醒。他眼巴巴地盯著月亮,不禁想到自己的家鄉此刻也在明月之下。於是很自然地得出“又沈了回去,我突然想到了家”的結論。“低頭”這個動作,描繪的是詩人完全陷入沈思。而“想”字給讀者留下了豐富的想象空間:那個故鄉的老兄弟、親戚朋友,那個故鄉的山山水水、壹草壹木、逝去的歲月、過去……都在我的思念之中。壹個“想”字包含的內容太多了。
阿明朝學者胡應麟說,胡應麟說:“太白的絕句都是文字作的,所謂無心勞動者無勞動。”(“詩?內編(卷六)王世茂認為:“(絕句)盛唐時期只有紫羅蘭(李白)和龍標(王昌齡)兩個流派。李更自然,他的故居是。“什麽是‘自然’和‘無心之功’?這首《靜夜思》是壹個樣本列表。因此,胡特地提出來,說它“古今之奇也。"
這首小詩既沒有奇特新奇的想象,也沒有精致華麗的辭藻;它只用敘事的筆調來寫遠方客人的鄉愁,卻意味深長,耐人尋味,千百年來如此廣泛地吸引著讀者。身在異國他鄉的陌生人大概會有這樣的感受:只是壹天,夜深人靜的時候,思鄉之情難免在心頭蕩漾;更何況是月夜,更何況是明月如霜的秋夜!
月上白霜清,是清秋的夜景;用霜色描寫月光,在古典詩詞中也屢見不鮮。比如梁健文帝和肖鋼的《宣普梁娜》詩中有壹句“夜月如秋霜”。早於李白的唐代詩人張在《春江花月夜》中,以“霜流於空”寫下了皎潔的月光,給人以立體感,特別是構思奇妙。但是,這些都是在詩歌中作為修辭手段使用的。“已經有霜凍了嗎?”這首詩中是敘述性的,不是比喻性的詞語,而是詩人在特定的環境中壹時產生的幻覺。為什麽會有這樣的錯覺?不難想象,這兩句話描述的是客人深夜睡不著,第壹次做短夢的情況。此時庭院寂寥,皎潔的月光透過窗戶打在床上,帶來壹股清冷的秋寒。詩人壹眼望去,模模糊糊,恍惚中,真的好像地上結了壹層白霜;但仔細壹看,周圍的環境告訴他,這不是霜痕,而是月光。月光不可避免地吸引著他擡頭,壹輪娟娟素靈掛在窗前。秋夜的空間如此明亮幹凈!這時,他完全清醒了。
秋天的月亮特別明亮,但是很冷。對於孤獨而遙遠的旅人來說,最容易觸動他們對秋天的思念,讓人覺得客情蕭條,歲月飛逝。盯著月亮看也是最容易讓人產生遐想,想起家鄉的壹切,想起家裏的親人。想著,想著,頭漸漸低了下去,完全沈浸在冥想中。
從“懷疑”到“擡頭”,從“擡頭”到“低頭”,生動地揭示了詩人的內心活動,生動地勾勒出壹幅月夜思鄉的生動畫卷。
就四首詩,寫得清新樸實,清晰如詞。它的內容很簡單,但同時也很豐富。這很容易理解,但它是無窮無盡的。這位詩人除了已經說過的話外,沒有多說什麽。它的構思細致深刻,但也是脫口而出,不著痕跡。從這裏,我們就不難理解李白絕句中“自然”和“無工無心”的美妙風景了。
6.求壹首古詩擴展到500多字。最好敘述壹下大潮,大潮浩浩蕩蕩,與大海相連。壹輪明月隨著潮水從海面升起。月色照在江邊,隨波千裏,閃耀著壹點點碎銀。沒有皎潔月光的江邊在哪裏?
河水在原野周圍蜿蜒,那裏有許多花草。月色照在開滿花的樹上,光線細碎得像密密麻麻的雪珠。月光像霜壹樣從天而降,仿佛凝固了。我感覺不到它的飛翔,但我覺得它是銀白色的,耀眼奪目,河岸上的白沙看不見。
河水和天空是壹種顏色,清澈透明。沒有灰塵,只有壹輪明亮的孤月高懸在空中。時光流逝,月亮永恒。月亮最初是在河邊看到的。河上的月亮第壹次照在人身上是什麽時候?生生不息,生生世世,只有江上的月亮,年復壹年,永遠相似。不知道是誰在江上照月亮,長江不停地把流水送向遠方。
壹片白雲緩緩離去,只留下思鄉的女子佇立在離別的青楓中。今夜,誰的遊子在船上漂流?誰家的女人獨望明月,倚高樓?
月影在高樓外徘徊,照在留人的梳妝臺上。閨房女子卷起珠簾,卻不能去銀輝;河邊洗衣服的思考女人拂過巖石,月光又來了。妾與愛人見明月,聽不見彼此。我希望我能用月光照耀妳。紅巖可以飛得很遠,但它不能帶著月光飛向妳。魚龍潛遊得很遠,卻只能在水面激起漣漪。
昨夜夢見花落悠悠池,窮春不能歸。
河水流走了泉水,泉水也會流盡。池上的月亮深夜落山,再次西沈。
斜月緩緩沈入海霧中,碣石與瀟湘無限遠。
問月亮,有多少人能借著月光回家?落日是寂靜的,只是搖曳,銀輝沿河長滿了樹。
7.把古詩詞擴充成壹篇800字的文章《山假日思我山東兄弟》(改寫)。壹天早上,我壹個人在異國他鄉做客,感覺很孤獨。
每次遇到節日,我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方,想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們,和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處,拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人,哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨,萬裏的天空萬裏無雲,藍如洗。我告別了好朋友王倫,登上了那艘即將遠去的船。
我站在船頭,眺望遠方。我看到了美麗的藍天,微風吹來,還能聞到壹股醉人的桃花香。這時,壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊!水鳥也知道離別的感覺!我正陶醉在這美麗的景色中,突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊,這是王倫深情的送別曲!聽,王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊!這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景;是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊!“快來的朋友。
來,我們再握握手,說幾句知心話。“船,起航。
啊!朋友,親愛的朋友,妳在外面向我招手,我也在向妳招手。啊,雖然潭水深達千尺,但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱,古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔,高度濃縮,但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情,應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力,積累學生的語感,還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作,既能加深對古詩詞的理解,又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐,認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象,然後在此基礎上進行巧妙的引導,使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類,讓學生在課堂上想象形象,激活學生思維,培養學生創造力,為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”,想象壹些古詩不布局直接敘事,而是通過速寫或切中要害的方式,追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致,往往晦澀難懂,留給師生們補充想象,創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長,楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早,所以他們忙著乘著東風放風箏。)
這個風箏是什麽樣的?孩子們是怎麽說的?當時是什麽情況?“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美?在這個二月的日子裏,可能還有什麽其他的景象呢?等壹下,這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”,引導學生展開合理想象,補充細節。
2.緊貼“情感空白”,想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中,教師要註重展示意境,讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具,但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來,從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中,用“春風與綠江南岸”的情景,來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象?春意盎然,令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵?他當時的心理活動是怎樣的?形象怎麽樣?師生都通過“空白”的想象,描寫了詩人的苦悶和思鄉之情,對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學,往往在於意象,其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生,讓他們感受詩歌的底蘊,並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩,作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句,想象竹子“千辛萬苦不屈不撓,任東南西北風吹”的情景,然後引導學生聯系生活,從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學,都要“堅守青山不放松”,鎖定目標就容易持之以恒。在教學中,只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵,再造想象,學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體,想象“理在詩中,如鹽於水,蜜於花,身隱跡美。”對於涉世不深,缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說,要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣,真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情,教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中,充分利用電教媒體,精心設計教學環節,優化教學過程,增強教學的直觀性、形象性、生動性,可以完美展現古詩詞的藝術魅力,激發學生學習古詩詞的興趣,提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景,激發古詩詞的想象力,是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中,教師應註重創設情景,讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以把文字變成圖像,把抽象變成形象。
8.有沒有用古詩改寫成作文的作文?李白辭官後離開了長安。他充滿了治理國家的雄心,但卻無法實現。他嘗盡了人間的辛酸,看透了人間的冷酷,內心十分苦悶。
壹天,李白壹個人去敬亭山玩。他壹個人坐在敬亭山上,仰望天空,試圖放松自己的憤怒,但他看到許多鳥兒在自由地飛翔。李白看著他們說:“鳥兒,鳥兒,我真羨慕妳們。我每天都很開心,想去哪就去哪,不像我。”
話還沒說完,鳥兒已經飛得很高了,壹只也沒有剩下。這時遠處飄來幾朵白雲,李白剛想說些什麽。壹陣風吹來,白雲飄走了。
就在李白感到孤獨無助的時候,他發現山壹動不動地站在面前。我不禁笑了:我覺得敬亭山也是壹個人,在忍受孤獨和寂寞。
李白看著身邊的敬亭山,仿佛找到了知音,忍不住叫了壹聲:“啊!敬亭山!只有妳不嫌棄我。唯壹不煩我的,是眼前的敬亭山。”
回到家,李白拿起筆,寫下這樣壹首詩:獨坐敬亭山,眾鳥飛高,孤雲獨去閑。妳看著我,我看著妳,彼此之間,只有我和敬亭山山的眼睛。
9.考場上把壹首古詩改寫成作文怎麽樣?不知道這位家長是想高考還是中考。如果要用詩詞,最好用詩詞中的名句和詩詞的背景或典故作為素材舉例。如果堅持重寫,難度會稍微大壹點。如果中考的話,我個人建議題目作文用這種形式。就算編故事,也要聯系生活。不要讓思想的野馬隨意馳騁=!或者以詩為線索寫,必要時適當修改詩中的壹兩個字(用另壹個字什麽的)。這種線索形式用得好的話會很受歡迎。但是不管是什麽考試,最重要的壹點就是單詞,直接影響閱卷老師的心情和作文的分數,然後開頭就要扣題目。如果可能的話,應該處處指向主題,使文章更加緊湊。但是開頭的題目才是最重要的。