以下是壹個夢的改編(776字)。我坐在亭子裏，看著各種形狀的荷花。我只覺得被眼前的荷花深深吸引——有些羞澀，粉嫩的花蕾清新可愛。有的剛開花，幾只蝴蝶就迫不及待地想鉆進去。裏面的橢圓形雄蕊大約壹英寸長。
盛開的荷花像嬰兒的笑臉壹樣白嫩，甜美，純潔，可愛。之前熙熙攘攘的荷花呢？雖然花瓣已經枯萎，但蓮花依然屹立在荷葉中，蓮花上布滿了翡翠般的綠色小顆粒，這就是孕育新生命的種子。
從遠處看，荷花就像壹個大家庭，幾代人生活在壹個屋檐下。這些場景構成了壹幅詩意的“夏荷圖”。
看著這奇妙的壹幕，我深深地陶醉其中，我仿佛變成了壹朵蓮花，在微風的吹拂下翩翩起舞。我坐在亭子裏，壹邊欣賞著只存在於天地之間的美景，壹邊品味著千年的衰老。
我沒想到我會醉成這樣。才喝了幾杯，我就酩酊大醉，坐不住了。我只覺得身體飄飄欲仙，仿佛來到了人間仙境。我又覺得自己像個仙女了！不知不覺，天色已經漸漸暗了下來，直到我的興趣幾乎被時間的流逝消耗殆盡，才想起該回家了。
我搖搖擺擺地進了船。但此時，我還是有點醉了，我已經給出了回家的路線；到處都是。
我不得不帶著模糊的記憶往前走。然而，搖槳的手拒絕聽從命令。妳讓它搖向北方，它卻反過來和妳作對，把槳搖向南方。妳讓它把槳向南搖，它卻向北搖了。
小船跌跌撞撞，仿佛是壹個剛學會走路的孩子。沒想到，我居然把船搖到了蓮藕深處。
此時，我出了壹身冷汗，突然酒醒了，我看到自己在荷花深處，被荷花包圍著。我突然慌了，不知道該怎麽辦。
我用盡全力劃著船，可是荷花比我高，劃起來也無濟於事。但我劃槳的聲音驚動了荷葉間的壹群水鳥，它們飛上了天。
我像泄了氣的皮球壹樣癱在船艙裏。在這種無人居住的環境下我該怎麽辦？最後，我不得不在船艙裏度過漫漫長夜。那個夜晚深深地印在我的腦海裏。
2.把古詩詞擴充成壹篇800字的文章《山假日思我山東兄弟》(改寫)。壹天早上，我壹個人在壹個陌生的地方做客，感覺很孤獨。
每次遇到節日，我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方，想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們，和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處，拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人，哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨，萬裏的天空萬裏無雲，藍如洗。我告別了好朋友王倫，登上了那艘即將遠去的船。
我站在船頭，眺望遠方。我看到了美麗的藍天，微風吹來，還能聞到壹股醉人的桃花香。這時，壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊！水鳥也知道離別的感覺！我正陶醉在這美麗的景色中，突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊，這是王倫深情的送別曲！聽，王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊！這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景；是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊！“快來的朋友。
來，我們再握握手，說幾句知心話。“船，起航。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外面向我招手，我也在向妳招手。啊，雖然潭水深達千尺，但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱，古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔，高度濃縮，但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情，應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力，積累學生的語感，還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作，既能加深對古詩詞的理解，又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐，認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象，然後在此基礎上進行巧妙的引導，使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類，讓學生在課堂上想象形象，激活學生思維，培養學生創造力，為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”，想象壹些古詩不布局直接敘事，而是通過速寫或切中要害的方式，追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致，往往晦澀難懂，留給師生們補充想象，創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。)
這個風箏是什麽樣的？孩子們是怎麽說的？當時是什麽情況？“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美？在這個二月的日子裏，可能還有什麽其他的景象呢？等壹下，這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”，引導學生展開合理想象，補充細節。
2.緊貼“情感空白”，想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中，教師要註重展示意境，讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具，但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來，從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中，用“春風與綠江南岸”的情景，來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象？春意盎然，令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵？他當時的心理活動是怎樣的？形象怎麽樣？師生都通過“空白”的想象，描寫了詩人的苦悶和思鄉之情，對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學，往往在於意象，其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生，讓他們感受詩歌的底蘊，並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩，作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句，想象竹子“千辛萬苦不屈不撓，任東南西北風吹”的情景，然後引導學生聯系生活，從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學，都要“堅守青山不放松”，鎖定目標就容易持之以恒。在教學中，只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵，再造想象，學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體，想象“理在詩中，如鹽於水，蜜於花，身隱跡美。”對於涉世不深，缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說，要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣，真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情，教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中，充分利用電教媒體，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以完美展現古詩詞的藝術魅力，激發學生學習古詩詞的興趣，提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景，激發古詩詞的想象力，是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中，教師應註重創設情景，讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以將文字轉化為圖像，將抽象轉化為形狀。
3.古詩《牧童》展開了他的作文。乍壹看，地上好像鋪了壹片綠草！風輕輕吹來時“沙沙沙”的聲音四處蔓延。
聽著！牧童又在吹笛子，歡快的音調挑逗著晚風，在他耳邊慢慢呢喃。
早上太陽半露的時候，牧童拿著笛子上山放牛。他坐在牛背上，吹著長笛，哼著曲子。快樂的在草地上奔跑，無拘無束，沒有任何煩惱。直到玩累了，我躺在草地上看著天上的白雲和小鳥，嘴角飄著壹絲微笑。
飯後，太陽已經落山，明月爬了上來。手裏拿著壹支笛子，牧童邁著歡快的腳步來到草堆前，沒有脫下身上的麻纖維就躺下了，聽著草叢裏不知名的小蟲唱著動聽的歌，擡頭看著夜空中的明月，腦海中浮現出壹幅幅畫面。……
4.展開秋思的古詩400字。幾根枯萎的藤蔓纏繞著幾棵枯黃葉子的禿樹，在秋風中瑟瑟發抖，天空中的西方寒鴉，呻吟不止...在《小撒》中寫壹段悲涼的秋景，營造出壹種悲涼頹廢的氛圍，襯托出作者內心的悲傷。我們可以想象，烏鴉還能有老樹可歸，但遊子在流浪，有難歸。接下來，是壹座小橋，潺潺流水，還有壹個淡淡炊煙的小農舍。這種人們生活的小田園景象，是那麽的寧靜甜蜜，舒適無憂。這壹切不禁讓漂泊的遊子想起了家鄉的小橋、流水、親人。在這裏，用音樂場景寫出傷感的感情是很傷感的，烘托了漂泊的遊子陷入另壹個國度的傷感。孤獨的古道上，飽受思鄉之苦的遊子，騎著遲遲未歸的瘦馬，在沈沈的暮色中，向著遠方漫步。此時夕陽西下，冷颼颼的斜光四散。這是壹個鳥雀歸巢、牛羊歸家的團圓時刻，但遊子依然是壹個“天涯淪落人”。此時此刻，在家裏，壹顆漂泊的遊子的心在秋風中滴血...不知道有沒有400字，自己加=w=。
5.把壹首古詩寫成作文，晚上冥想
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感覺。
這首詩的前兩句，“我的床腳邊有如此明亮的光線，難道已經有霜了嗎？”，都是詩人在異國特定環境下壹時產生的幻覺。壹個人獨自生活在異國他鄉，白天忙忙碌碌，還是能沖淡自己的悲傷。但是，夜深人靜的時候，他的內心難免會湧起思念故鄉的波濤。更何況是在月夜，更何況是在霜凍的秋夜。“可能已經有霜凍了嗎？”中的“懷疑”壹詞生動地表達了詩人從睡夢中醒來，誤將床前照著的冷月當作地上厚厚的霜。“霜”字用得更好，既描寫了皎潔的月光，又表達了季節的寒冷，也襯托了詩人漂泊他鄉的孤獨與淒涼。
詩的最後兩句“擡起頭來看，發現是月光，再往下沈，我突然想起了家”，通過動作方式的描寫加深了思鄉之情。“望”字照顧到了前壹句中的“疑”字，說明詩人從發呆變成了清醒。他眼巴巴地盯著月亮，不禁想到自己的家鄉此刻也在明月之下。於是很自然地得出“又沈了回去，我突然想到了家”的結論。“低頭”這個動作，描繪的是詩人完全陷入沈思。而“想”字給讀者留下了豐富的想象空間:那個故鄉的老兄弟、親戚朋友，那個故鄉的山山水水、壹草壹木、逝去的歲月、過去……都在我的思念之中。壹個“想”字包含的內容太多了。
阿明朝學者胡應麟說，胡應麟說:“太白的絕句都是文字作的，所謂無心勞動者無勞動。”(“詩？內編(卷六)王世茂認為:“(絕句)盛唐時期只有紫羅蘭(李白)和龍標(王昌齡)兩個流派。李更自然，他的故居是。“什麽是‘自然’和‘無心之功’？這首《靜夜思》是壹個樣本列表。因此，胡特地提出來，說它“古今之奇也。"
這首小詩既沒有奇特新奇的想象，也沒有精致華麗的辭藻；它只用敘事的筆調來寫遠方客人的鄉愁，卻意味深長，耐人尋味，千百年來如此廣泛地吸引著讀者。身在異國他鄉的陌生人大概會有這樣的感受:只是壹天，夜深人靜的時候，思鄉之情難免在心頭蕩漾；更何況是月夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月上白霜清，是清秋的夜景；用霜色描寫月光，在古典詩詞中也屢見不鮮。比如梁健文帝和肖鋼的《宣普梁娜》詩中有壹句“夜月如秋霜”。早於李白的唐代詩人張在《春江花月夜》中，以“霜流於空”寫下了皎潔的月光，給人以立體感，特別是構思奇妙。但是，這些都是在詩歌中作為修辭手段使用的。“已經有霜凍了嗎？”這首詩中是敘述性的，不是比喻性的詞語，而是詩人在特定的環境中壹時產生的幻覺。為什麽會有這樣的錯覺？不難想象，這兩句話描述的是客人深夜睡不著，第壹次做短夢的情況。此時庭院寂寥，皎潔的月光透過窗戶打在床上，帶來壹股清冷的秋寒。詩人壹眼望去，模模糊糊，恍惚中，真的好像地上結了壹層白霜；但仔細壹看，周圍的環境告訴他，這不是霜痕，而是月光。月光不可避免地吸引著他擡頭，壹輪娟娟素靈掛在窗前。秋夜的空間如此明亮幹凈！這時，他完全清醒了。
秋天的月亮特別明亮，但是很冷。對於孤獨而遙遠的旅人來說，最容易觸動他們對秋天的思念，讓人覺得客情蕭條，歲月飛逝。盯著月亮看也是最容易讓人產生遐想，想起家鄉的壹切，想起家裏的親人。想著，想著，頭漸漸低了下去，完全沈浸在冥想中。
從“懷疑”到“擡頭”，從“擡頭”到“低頭”，生動地揭示了詩人的內心活動，生動地勾勒出壹幅月夜思鄉的生動畫卷。
就四首詩，寫得清新樸實，清晰如詞。它的內容很簡單，但同時也很豐富。這很容易理解，但它是無窮無盡的。這位詩人除了已經說過的話外，沒有多說什麽。它的構思細致深刻，但也是脫口而出，不著痕跡。從這裏，我們就不難理解李白絕句中“自然”和“無工無心”的美妙風景了。
6.求壹首古詩擴展到500多字。最好敘述壹下大潮，大潮浩浩蕩蕩，與大海相連。壹輪明月隨著潮水從海面升起。月色照在江邊，隨波千裏，閃耀著壹點點碎銀。沒有皎潔月光的江邊在哪裏？
河水在原野周圍蜿蜒，那裏有許多花草。月色照在開滿花的樹上，光線細碎得像密密麻麻的雪珠。月光像霜壹樣從天而降，仿佛凝固了。我感覺不到它的飛翔，但我覺得它是銀白色的，耀眼奪目，河岸上的白沙看不見。
河水和天空是壹種顏色，清澈透明。沒有灰塵，只有壹輪明亮的孤月高懸在空中。時光流逝，月亮永恒。月亮最初是在河邊看到的。河上的月亮第壹次照在人身上是什麽時候？生生不息，生生世世，只有江上的月亮，年復壹年，永遠相似。不知道是誰在江上照月亮，長江不停地把流水送向遠方。
壹片白雲緩緩離去，只留下思鄉的女子佇立在離別的青楓中。今夜，誰的遊子在船上漂流？誰家的女人獨望明月，倚高樓？
月影在高樓外徘徊，照在留人的梳妝臺上。閨房女子卷起珠簾，卻不能去銀輝；河邊洗衣服的思考女人拂過巖石，月光又來了。妾與愛人見明月，聽不見彼此。我希望我能用月光照耀妳。紅巖可以飛得很遠，但它不能帶著月光飛向妳。魚龍潛遊得很遠，卻只能在水面激起漣漪。
昨夜夢見花落悠悠池，窮春不能歸。
河水流走了泉水，泉水也會流盡。池上的月亮深夜落山，再次西沈。
斜月緩緩沈入海霧中，碣石與瀟湘無限遠。
問月亮，有多少人能借著月光回家？落日是寂靜的，只是搖曳，銀輝沿河長滿了樹。
7.把古詩詞擴充成壹篇800字的文章《山假日思我山東兄弟》(改寫)。壹天早上，我壹個人在異國他鄉做客，感覺很孤獨。
每次遇到節日，我都更加想念家裏的親人。我在壹個遙遠的地方，想著哥哥姐姐哥哥壹定要爬每壹座山。
我希望我能爬上每壹座山。真想立刻去找哥哥們，和他們壹起登高。
但我看見我的兄弟們站在高處，拿著美麗的山茱萸。沒有我壹個人，哥哥們高高興興的爬上來了。《致王倫》這也是壹篇:春天的早晨，萬裏的天空萬裏無雲，藍如洗。我告別了好朋友王倫，登上了那艘即將遠去的船。
我站在船頭，眺望遠方。我看到了美麗的藍天，微風吹來，還能聞到壹股醉人的桃花香。這時，壹群水鳥“呱呱”地在水面上盤旋。
啊！水鳥也知道離別的感覺！我正陶醉在這美麗的景色中，突然聽到岸邊傳來壹陣清脆悅耳的歌聲。啊，這是王倫深情的送別曲！聽，王倫正隨著節拍邊走邊唱。越來越近了。啊！這首歌充滿了離別的感情。
這幾天和我交心的是王倫。是王倫陪我深夜看風景；是我和王倫壹起探討了人生的意義。晚上和我在燈下喝酒寫詩的是王倫。啊！“快來的朋友。
來，我們再握握手，說幾句知心話。“船，起航。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外面向我招手，我也在向妳招手。啊，雖然潭水深達千尺，但怎能與妳對我的深情相提並論。補充巧妙引導喚起想象——古詩詞的拓展中國素有詩國之稱，古詩詞可以說是中國文化悠久歷史遺留下來的瑰寶。
它的語言簡潔，高度濃縮，但內容卻相當厚重:天文、地理、風土人情，應有盡有。閱讀和積累古詩詞不僅可以發展學生的想象力，積累學生的語感，還可以鞏固學生的文化底蘊。
拓展古詩詞寫作，既能加深對古詩詞的理解，又能激發學生的閱讀興趣。筆者經過幾年的教學和科研實踐，認為引導古詩詞拓展的關鍵是開展多種渠道引導學生的想象，然後在此基礎上進行巧妙的引導，使之正式化、書面化。
引發想象可以從以下三個方面進行:1。挖掘空白空間。想象詩的藝術在某種程度上是空白的:故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想感情的空白、哲學的空白等等。教師引導學生抓住並探索這些差距。根據詩歌的敘事表達、風景描寫、情感表達、哲學升華、綜合包容五大類，讓學生在課堂上想象形象，激活學生思維，培養學生創造力，為拓展寫作奠定基礎。
1.抓住“意象空白”，想象壹些古詩不布局直接敘事，而是通過速寫或切中要害的方式，追求詩外的趣味格調。詩歌中描繪的意象往往不細致，往往晦澀難懂，留給師生們補充想象，創造空靈而豐富的藝術境界。
如《村居》(二月草長，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。)
這個風箏是什麽樣的？孩子們是怎麽說的？當時是什麽情況？“草長鶯飛”“柳暗花明醉春煙”有多美？在這個二月的日子裏，可能還有什麽其他的景象呢？等壹下，這首詩不是從細節雕琢出來的。教師可以抓住這些“意象空白”，引導學生展開合理想象，補充細節。
2.緊貼“情感空白”，想象“情感會導致辭職”。在古詩詞拓展教學中，教師要註重展示意境，讓讀者和詩人感同身受。
語言是表達感情的工具，但壹些復雜、微妙、激進的感情卻無法直接表達出來，從而給讀者設置了情感鴻溝。如詩人王安石在《寄宿瓜州》中，用“春風與綠江南岸”的情景，來表達“明月照我時”的情懷。
春綠的江南是什麽景象？春意盎然，令人賞心悅目。詩人怎樣才能流露出何時歸鄉的惆悵？他當時的心理活動是怎樣的？形象怎麽樣？師生都通過“空白”的想象，描寫了詩人的苦悶和思鄉之情，對變法失敗和前途未蔔的擔憂。3.圍繞“哲學空白”想象古詩中的哲學，往往在於意象，其“空白”地帶更廣。
教師要開導學生，讓他們感受詩歌的底蘊，並進行適當的聯想。鄭燮的《竹石》是壹首哲理深刻的古詩，作者的本意是“使人思而知”。
這就需要教師引導學生欣賞詩句，想象竹子“千辛萬苦不屈不撓，任東南西北風吹”的情景，然後引導學生聯系生活，從而從詩句的形象中提煉升華為壹種普世的哲理:無論是立誌還是求學，都要“堅守青山不放松”，鎖定目標就容易持之以恒。在教學中，只要教師註重挖掘詩歌的深層內涵，再造想象，學生就會領略到詩歌的真諦。
二、借助視聽媒體，想象“理在詩中，如鹽於水，蜜於花，身隱跡美。”對於涉世不深，缺乏生活閱歷和文學理解能力的小學生來說，要在《藏屍》和《元痕》中體驗性和情趣，真的不是壹件容易的事情
要深刻理解詩歌的意境和詩人的感情，教師需要搭建壹座跨越這壹鴻溝的橋梁。在古詩詞拓展教學中，充分利用電教媒體，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以完美展現古詩詞的藝術魅力，激發學生學習古詩詞的興趣，提高古詩詞拓展水平。
1.營造詩意的場景，激發古詩詞的想象力，是很講究意境的。在古詩詞拓展教學中，教師應註重創設情景，讓學生通過對情境的具體感知來體驗詩人的情感。多媒體具有聲形交融、動靜結合、感染力強的特點。多媒體教學可以把文字變成圖像，把抽象變成形象。
8.有沒有用古詩改寫成作文的作文？李白辭官後離開了長安。他充滿了治理國家的雄心，但卻無法實現。他嘗盡了人間的辛酸，看透了人間的冷酷，內心十分苦悶。
壹天，李白壹個人去敬亭山玩。他壹個人坐在敬亭山上，仰望天空，試圖放松自己的憤怒，但他看到許多鳥兒在自由地飛翔。李白看著他們說:“鳥兒，鳥兒，我真羨慕妳們。我每天都很開心，想去哪就去哪，不像我。”
話還沒說完，鳥兒已經飛得很高了，壹只也沒有剩下。這時遠處飄來幾朵白雲，李白剛想說些什麽。壹陣風吹來，白雲飄走了。
就在李白感到孤獨無助的時候，他發現山壹動不動地站在面前。我不禁笑了:我覺得敬亭山也是壹個人，在忍受孤獨和寂寞。
李白看著身邊的敬亭山，仿佛找到了知音，忍不住叫了壹聲:“啊！敬亭山！只有妳不嫌棄我。唯壹不煩我的，是眼前的敬亭山。”
回到家，李白拿起筆，寫下這樣壹首詩:獨坐敬亭山，眾鳥飛高，孤雲獨去閑。妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。
9.考場上把壹首古詩改寫成作文怎麽樣？不知道這位家長是想高考還是中考。如果要用詩詞，最好用詩詞中的名句和詩詞的背景或典故作為素材舉例。如果堅持重寫，難度會稍微大壹點。如果中考的話，我個人建議題目作文用這種形式。就算編故事，也要聯系生活。不要讓思想的野馬隨意馳騁=！或者以詩為線索寫，必要時適當修改詩中的壹兩個字(用另壹個字什麽的)。這種線索形式用得好的話會很受歡迎。但是不管是什麽考試，最重要的壹點就是單詞，直接影響閱卷老師的心情和作文的分數，然後開頭就要扣題目。如果可能的話，應該處處指向主題，使文章更加緊湊。但是開頭的題目才是最重要的。