做壹個最簡單的人，走壹條最幸福的路:我們常常覺得累，卻想得太多；我們總說生活乏味，其實不懂得品味；我們常常忙於生意，卻不滿足；我們總是爭強好勝，其實我們的虛榮心太強了。不跟別人比，心就淡然，生活就是這麽簡單。
原文:
什麽時候？壹天結束了
如果壹天結束了？
如果鳥兒不再歌唱？
如果風已經吹累了？
那就把黑暗的面紗厚厚地罩在我身上？
就像妳用睡眠的被單包裹大地，溫柔地合上？
黃昏時下垂的蓮花花瓣
來自旅行者
之前誰的糧袋是空的？
航行結束了？
誰的衣服又破又臟？
誰的力量耗盡，除去恥辱和貧窮
讓他的生命像花壹樣重生
妳親切夜晚的掩護？
翻譯:
當光消失的時候。
如果時光流逝。
鳥兒停止歌唱。
風也吹累了。
然後用黑暗的厚幕覆蓋我
就像在晚上，妳用睡眠之床包裹大地。
輕輕合上睡蓮的花瓣。
旅程還沒結束，袋子是空的。
衣服又破又臟，人也累壞了。
妳消除了乘客的羞愧和尷尬。
讓他在妳親切的夜晚
像花壹樣新鮮。
在妳愛的夜晚醒來
擴展數據:
泰戈爾風格:
愛國主義
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下改變命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的鬥爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主精神。
他的作品大多取材於印度的現實生活，反映了印度人民在殖民主義、封建制度和愚昧落後思想的沈重壓迫下的悲慘命運，描繪了印度社會的變遷和新思想沖擊下新壹代的覺醒，也記錄了他個人的精神探索歷程。
關於死亡
泰戈爾對死亡有著非凡的理解。他說:“生命作為壹個整體永遠不會把死亡當回事。在死亡之前，它笑著，跳著，玩著。它建造、儲存和愛。只有當我們把個體死亡的事實從整個生命中分離出來，我們才能看到它的空虛，從而變得抑郁。我們忘記了生活的全部。死亡只是其中的壹部分，就像在顯微鏡下看壹塊布。它看起來像壹張網。我們盯著那些大洞，想象著顫抖。但事實是，死亡並不是最終的真相。它看起來是黑暗的，就像天空看起來是藍色的，但死亡不是壹個變黑的實體，就像天空不會在鳥兒的翅膀上留下它的顏色。”
“在泰戈爾的作品中，死亡充滿了詩意，讓人向往。比如《吉檀迦利》的最後階段，用了20多首詩來贊美死亡，表達在死亡中與神同壹的過程。
善惡觀
泰戈爾是個樂觀主義者。他相信世界正在向絕對的善發展，堅信惡最終會變成善。詩人認為，我們有痛苦是因為我們感到有限，但這不是固定的或最終的，快樂也是如此。所以善惡的存在不是絕對的，但對於有限的我們來說是真實的。我們必須通過《博伽梵歌》中的業力溶血，也就是通過對無私仁慈的實踐，與無限的活動聯合起來，才能獲得宇宙生命或道德生命。
他說，“在完全的善中生活，就是在無限中實現生命，這是最全面、最深刻的人生觀，也就是我們通過內在的道德力量對整個生命所能擁有的看法。佛陀的教義就是要把這種道德力量培養到最高程度，明白我們的行動範圍不應該局限在狹隘的自我領域。”
“當佛陀思考如何將人類從痛苦的束縛中解放出來時，他已經達到了這樣壹個真理:當人類通過將個體融入宇宙而實現最高目標時，人類就從痛苦的束縛中解放出來了。”正因為如此，泰戈爾對佛推崇備至，他的詩處處從萬物中體現出個體與整體的聯系。
參考鏈接:百度百科:泰戈爾？