雲南土著人口最多的白族和彜族，有拜土主和土主的習俗。每個村子都有壹個當地的祖師廟或當地的祖師廟，廟裏有戲臺。許多唱戲都是根據當地的民族故事和傳說改編的，如《蝴蝶泉》、《王富運》、《韓牧公主》等。
蝴蝶泉源於白族的壹個美麗傳說。壹個白族姑娘在竹林裏撿到壹只帶箭的鹿，壹只兇猛的鷹緊緊跟在她後面。眼看少女和小鹿就要被鷹追上，白族青年催馬趕到，踢開鷹，救下少女和小鹿。
女孩和年輕人為那只鹿取下了箭。他們發現箭頭上標有“王”二字。原來那只鹿是禹王的獵物。禹王看著自己半死不活的鷹，非常沮喪。走狗們發現了少女和年輕人，於是禹王的騎兵緊緊追趕。女孩和年輕人躲在懸崖下的山洞裏，躲過了危險。女孩帶著年輕人來到她家。月光下，小夥子給姑娘戴上紅花，騎著馬走了。
第二天早上，女孩在竹林裏與鹿和鳥玩耍。突然，王虞微笑著走上前來，女孩連忙撲進了父親的懷裏。晚上，我父親被殺了，那個女孩被王禹的仆人帶走了。在禹的宮殿裏，女孩拒絕服從，這激怒了禹王，女孩被關進監獄。鹿和鳥把女孩的不幸告訴了年輕人。
那個年輕人半夜來救那個女孩，他們騎著馬走了。然而，他們的坐騎被追趕禹的人壹箭射中，兩人都從馬背上摔了下來。他們逃到了懸崖邊，然後躲在了懸崖下的山洞裏，卻被禹王發現並逮捕了。王禹要求女孩答應嫁給他以避免死亡。不屈，兩人雙雙躍入泉中，化作兩只蝴蝶飛出泉外。然後，成千上萬的蝴蝶在春天飛翔。
“王富運”故事是白族人民的壹個著名民間傳說。在大理和萬裏無雲的秋冬季，蒼山山頂經常升起壹朵神奇美麗的白雲，名叫“王富運”。每當這片白雲出現，蒼山洱海就會狂風大作，白浪翻騰。
相傳南詔有壹位聰明美麗的公主。她在蒼山采花時，遇到了壹位年輕英俊的獵人。他們壹見鐘情，深深相愛。公主向父親吐露秘密，請求允許她嫁給他。國王聽後非常生氣，把公主關進了深宮。公王傷心欲絕，整日悶悶不樂，茶飯不思，期待獵人的救援。公主讓侍女去蒼山找獵人，告訴她自己的情況和想法。
獵人得知後非常著急，但是公主囚禁了深宮，他無法靠近。公主想念獵人，獵人更想念公主。他在蒼山上狂奔，大聲呼喚著公主的名字。他們純潔的愛情感動了山神，山神給了獵人壹雙翅膀。獵人長著翅膀，悄悄地飛進宮殿，把公主帶出宮墻。
國王很快發現了，立即派軍隊去追他，他們倆跑啊跑，壹直跑到蒼山山頂，躲在山洞裏。王發兵蒼山，不準下來。國王以為公主受不了蒼山的寒冷，會放棄愛情，回到皇宮。但是公主堅持要跟著她的愛人，他們倆在山洞裏過著自由而艱苦的生活。
冬天到了，蒼山山頂上冰天雪地。獵人怕公主著涼，就去偷了洱海東岸羅泉冬暖夏涼的大衣，為公主禦寒。羅泉發現後，用魔法把獵人變成了石騾。公主知道獵人被殺，悲痛而死。她的本質變成了壹朵白雲，升到蒼山山頂去看她的丈夫。這是王富運。
每年秋天和冬天，當王富運升到山頂時，都會有壹陣大風。這是為了公主吹散洱海的水，見到長眠海底，變成石騾的丈夫。這個充滿瑰麗民間色彩和悲劇內涵的民間故事，既表達了人們對死去愛人的贊美和懷念，又反映了白族人民不屈專制統治、向往幸福自由的偉大精神。
《楠木汗公主》取材於傣族著名的敘事詩《葫蘆心》。該劇服裝華麗，舞臺設計炫目，劇情精致精彩。《韓牧公主》的劇情隨著“吹響金角傳禮，宮中求婚使者”的聲音正式開始。
孟哲和景鎮是壹衣帶水的兩個王國。孟哲王野心勃勃，想要吞並靖真。景貞王決心迎娶美麗聰慧的女兒南慕涵公主，結盟禦敵，而南慕涵公主則愛上了孟王的兒子趙漢拉。就在景貞國王做出選擇丈夫的決定時，他召喚亞伯拉罕來到景貞宮求婚，希望夢潔、景貞和他的妻子能安定下來。
然而，孟卻別有用心，多次試圖吞並景鎮。楠木寒用自己的智慧化險為夷。在最後的危機關頭，南用生命換來了和平與安寧，被傣族人民譽為“永遠的金孔雀”。
這些戲劇受到人們的喜愛和歡迎。每年春節到農歷三月，都是農事清淡休閑的時候。此時已成為廟會的集中期。幾乎每個村子都要輪流唱戲，所有的戲班都生意興隆。
唱戲的演員多是普通人中的業余愛好者。在歌劇開始前幾周，應邀請歌劇大師到村裏教授歌劇。春節壹過，各個劇團的演出季就開始了，能教戲的主要演員都特別忙。
劍川文人趙士程寫了壹首詩《社戲》，形象地描寫了春節後在雲南演出的農村戲:
南村北村與神爭，黑粉新。
大個子扮演項羽，中間人學習扮演於美人。
下臺不拆紫巾庫，結束不洗眉。
但是每次遇到壹個人，都會玩的很開心。
明年，我們將收集十多桶小麥，以便為妳平均分配黑粉。
因此，雲南戲曲有著廣泛的群眾基礎。在雲南的許多地方，都有群眾自發組織的農村劇團。平時幾個人聚在壹起，拉二胡，開鑼鼓，圍著鼓唱。其中，茶館是開展這壹活動的主要場所。這種風氣在城鎮尤其普遍，昆明等地的茶館幾乎壹年四季都在敲鑼打鼓。
壹些獨特的滇劇劇目在藝術上具有濃郁的雲南地方色彩，在內容上強烈反映了雲南的社會狀況。滇劇約有1，000個劇目，可分為秦腔、川劇、京劇、滇劇。秦腔之道與絲弦戲壹起傳入，如春秋配、花天錯、高平關等。
《四川路》出自川劇，著名劇目有《五袍四柱》。“五袍”包括黃袍、綠袍、白袍、綠袍、紅袍。“四柱”包括“焚柱”、“水晶柱”、“五行柱”、“觸天柱”。
陸晶路來源於皮黃戲劇，即徽劇、漢劇和京劇。名劇有《捕魚殺家》《坐宮》等。
雲南路有兩種，壹種是雲南作者或藝人寫的地方歷史故事劇，如《薛二王頭探》、《逼死坡》、《寧北公主》、《陳圓圓出家》等，另壹種是從其他地方移植過來的劇目，如《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓》等壹些劇，此外還有“做面缸”。
後來，雲南戲曲藝術家整理了大量的傳統劇目。雲南戲曲傳統劇目中有壹半以上是絲弦唱腔，其中《春秋配》、《梅雪》、《花田錯》、《凡高宮》被稱為四大絲弦劇本。
《春秋大賽》又名《拾柴璐拾柴砸溪》，講述的是書生李春發與江秋蓮、張秋蓮兩個女人的愛情故事。
明代商人江紹的女兒秋蓮，被繼母賈虐待，被迫和奶媽到郊外去收。秋蓮又病又累，坐在路邊傷心地哭著。學者李春把他的朋友張延興送回家。見此情景，他下馬問道。奶媽敘述了這些事情後，春發深表同情，把銀子送了出去。
秋蓮把金接回家，賈反駁說秋蓮不忠，要向官府告發。護士晚上帶著秋蓮跑了。途中遇到強盜侯上官，殺了奶媽，搶了秋蓮。秋蓮用壹招把侯推下山澗，脫險。後來被賈陷害，張延興的妹妹秋鸞與春發、秋蓮分開。
“梅雪”又稱“梅花”。故事說的是，在宋代，書生林曉曉第壹次進京趕考，遇到公孫健綁的壹只廬山狐貍，眼含熱淚，乞求憐憫。林孝賢很同情他，請求宮放狐貍回山裏去。兩人聊得投機，成了兄弟。龔送給壹件珍貴的衣服“梅雪”。
林孝賢去他叔叔家，日夜努力學習。為了報答林孝賢的救命之恩，廬山狐貍變成了林孝賢的表妹華艷芳，到圖書館結婚。我不希望這件事被華艷芳的哥哥華春發現，告訴他爸爸。他的父親大怒，把林孝賢趕出了豪宅。華艷芳也很委屈，帶著自己珍貴的衣服逃到了奶媽家。
廬山狐貍還贊助林孝賢為中考狀元，並留下壹封信說明原因。這時，華艷芳把寶壹梅的雪給了奶媽的兒子劉寶。劉保進京入寶，被封為寶狀元。他必須和林孝賢見面，並壹起來到花屋解釋他以前的情況。華府接回了華艷芳，並與林孝賢結婚。劉保也娶了華府的丫環蓮兒。
花田錯的故事源於《水滸傳》，花田錯最初種植花卉的農田。花田錯是發生在花卉種植小鎮和花田節上的壹系列故事。宋代，桃花村的富人劉德明有壹個女兒，名叫玉妍，到了該結婚的年齡，還沒有結婚。正好趕上花田節，劉德明讓丫環春蘭陪劉語嫣去旅遊，偷偷拜訪合適的人。
襄陽舉人姬扁赴京趕考。因為途中缺少資金，他在華天會上擺攤賣畫。春蘭看到姬扁的才華和非凡的外表，回家向劉德明報告。劉德明命令他的家人邀請他，不想錯誤地邀請了惡霸周統。周統命令劉語嫣在三天內結婚。
春蘭設計讓姬扁女扮男裝，與劉語嫣見面。當兩人訂婚時，周統突然搶劫了新娘，而且意外地誤搶了姬扁。這時，周統涉嫌搶劫生育計劃而被送上法庭。周統的妹妹婁宇發現姬扁是偽裝的，在詢問真相後，她釋放了姬扁，並給他銀子作為考試的旅費。
卻說到衙門報知女兒被搶，與軍長雷橫到家，將周接回。此時，春蘭誤以為被搶的人是，卻向說明，前壹次被搶的人是，於是她讓周換了男裝，嫁給了劉語嫣。
在燭光之夜，周對說了實話。春蘭怕日後再糾纏他，仍留周在村裏對付他哥哥。在被釋放後，劉德明被告知並於當晚在莊結婚。
劉德明正在徘徊，正趕上魯達留下來。魯達聽說這件事，大怒，假扮新娘，躲在帳篷裏。晚上周統進洞房，被魯達打了壹頓，落荒而逃。
回魯達途中，遇虎將李忠勸解，遣回莊，向請罪。這時，姬扁考中了頭獎，也來到了桃花村。大家壹見面，真相就出來了。最後，和劉語嫣結婚了，周在春蘭的牽線下嫁給了。
梵蒂岡宮也被稱為葉韓嫣或洛陽橋。劇本生動地塑造了葉的藝術形象，帶有濃厚的民間色彩。
劇情是這樣的。元代至正念時期，世族葉律素的妹妹名叫閆涵。清明節的時候，她帶著弟弟去了北京，和小姑子去郊區玩。我看見在空中飛翔的鵝被壹只大鷹抓住了。瞬間遇到壹個用弓射鳥的帥小夥，壹箭射下壹只鷹，贊不絕口。壹問她嫂子，得知壯漢名叫華雲，第壹眼就看中了，舍不得。我本有托付終身之意，偷偷把手帕扔給了青年。
韓嫣的愛情深深打動了華雲的心，她暗自認為那個主動談戀愛的美麗動人的姑娘就是那個家庭的女兒。愛情突然升起，很難得到。從此彼此思念，珍惜夫人偷偷給我的手帕。
在封建王朝，男女是非自願結婚的。閆涵是蒙古人。他的父母去世了，他靠他的哥哥和嫂子生活。韓嫣的兄弟耶律肅被提升為官員和騎士。在北京期間，他把她許配給了現總理年近50的養子杜於士，擇日結婚。
當閆涵得知訂婚的消息時，他拒絕服從，不貪財富，壹心想著華雲，壹個與他同齡的英俊青年，武功很高。姐姐不肯嫁，耶律大石很生氣。她試圖逼婚，命令她緊守府門不準出門，馬上結婚。
耶律大石很快到了北京尋求晉升到第三級，並被提升到負責治理黃河的官員的位置。他的權力越大，他的欲望就越大。雖然他已經有了妻子，但他仍然想娶奈美的妾。有壹天，我在壹個桑園裏和守衛沙木圖玩耍，看到壹個名叫薛梅的美女，立刻變得好色起來，大肆調戲，聲稱要娶妻納妾。
官賊胡瑋煒與平民妻子爭鬥時，薛梅的丈夫和侄子華雲來到這裏，氣得與官員大打出手，趁機逃走。薛梅僥幸逃脫後，她的丈夫韓梅和華雲被帶走，為治理黃河而努力工作。
雖然逃了出來，但有權勢的官員耶律休想放棄，堅持要結婚，並請壹位名叫胡的官員幫助他。胡和沙木圖等人下鄉抓時，在花雲母親花婆的護送下，閉目養神，不得不回去報告主子。
耶律大石非常生氣。他先把沙木圖當場打死，然後揮刀殺了州官胡。胡再三磕頭求饒後，沒有殺他，命令他盡力而為。並密謀定下毒計:壹方面派人殺了韓梅和華雲，另壹方面又讓人逼著薛梅去衙門結婚。
沒想到，當他們商定了壹個詭計，他們被他們的妻子和妹妹閆涵偷聽，他們都有自己的意圖。妻子怕娶美女，丈夫喜新厭舊，失戀；閆涵害怕他心愛的丈夫會受到傷害，不能這樣做。所以，晚上派丫環給花家捎個信，以便采取應急措施。
花婆收到密函後，派武功超群的哥哥帶著勇士救出韓梅和花雲。胡等人回家逼成親，急中生智，想出了壹個巧妙的壹舉兩得的計策:華雲女扮男裝代替去官府結婚，乘人不備偷取的政績和華雲的好姻緣。
作為中間人，智勇雙全的花婆先過了官府，偷偷跟閆涵傳遞好消息，讓她心平氣和，積極配合，成就好事。按照約定的日期，政府做了壹個隆重而不同尋常的準備，房間裏很是五顏六色。墻上掛著許多名畫，包括閆妍親自布置的，令人喜出望外。
婚禮當天晚上，所謂的新娘華雲被安排由閆涵陪同。那是壹次期待已久的重逢，天賜良機，兩人表達了對彼此的愛慕之情，情不自禁的流露出來。趁人不備，兩人互相照顧，迅速跑出家門，成就了美滿姻緣。
這種折子戲的表演有很多，單個表演就叫“掛畫”。
無論是改編自少數民族故事的劇目，還是傳統劇目，都深受人們的喜愛。人們之所以喜歡滇劇，除了這些劇的故事性強之外，也是滇劇本身的特點。
朗讀也叫朗讀，是說的意思。滇劇的唱誦可分為韻白和散白，韻白分明，帶有程式化的戲曲腔，比讀詩更有詩意；祛白既是日常生活的口語化理念，也是壹種小聲音。不同的出生年代，旦、靜、醜，不同的社會地位，使用不同的吟誦和唱腔，其形式之豐富，遠超壹般戲劇。
圈內人常說:“七分讀白，三分唱”，可見讀書之難。白色的字很難讀。日常生活中的說話不僅要升華為藝術，而且要優美、有感染力，真正達到“說得比唱得好”的境界。
比如滇劇《三審》，審判長王金龍和犯人的妻子蘇三，跌宕起伏，妙趣橫生。兩位陪審員也感覺到了他們的關系，所以故意調侃，但又怕得罪上級。四人配合默契，觀眾百聽不厭，妳中有我，我中有妳的對話，可見“讀書”的魅力。
例如，在滇劇《智恒的詩》中，曹操的壹段話念道:
回想當年，我就拿著這壹招，破了黃巾，活捉了呂布，滅了袁術，收了袁紹，深入塞北，直抵遼東，頗無愧於此人之誌！
劇中主角曹操的這段抑揚頓挫的獨白，表現了壹匹駿馬的悲壯精神和飛逝的光陰，讓人感到理解、同情和敬佩。
《永別了，窯子》中還有壹段薛平貴向妻子告別的話。雖然語言不多，但那悠長的拖腔、沙啞的顫音、急停和高音突然變成雲朵表現出離別的感覺。
另外，滇劇不僅有可聞的對話，還有不可聞的語言。當角色舉手，用衣袖將對話者隔開時，他此時所說的話表達了他內心的想法，在影片中起到畫外音的作用。
滇劇的理念既有進入角色的壹面，也有離開角色的壹面。很明顯，劇中的角色在說話，偶爾會蹦出壹句非角色的話，是演員的話。
比如《鳥盆記》裏，包拯說:“大膽講。”
原告說:“我們小醜沒有妳們臉上的響度。”
這種角色之外的敘述，或插科打諢，或借古諷今，或把現實生活中的當代話語引入古代戲劇，雖然與劇情無關，卻有著獨特的戲劇味道。
總之，滇劇的這個角色，既出人意料，又合情合理，讓觀眾樂此不疲。滇劇的朗誦藝術是壹種脫離生活、高於生活的戲劇藝術。