-時間和標誌，P401。
穿長袍的男人在鄉村後面的壹個高海拔的森林裏。
等了很久。.....過了很長時間，
樹影在他的臉上留下了壹條條老虎斑點。
他是田牧夫府的人嗎？使徒浪子？是詩人嗎？
拿著犁頭走過來的村民。
他看起來像拿撒勒人。
穿長袍的人在鄉村後面壹個綠樹成蔭的高坡上等著。
感受從坡底傳來的冷冷的目光。
拿撒勒人覺得他的心被箭射傷了。
扛著犁頭走遠的村民已經失去了他所有的平靜。
90年代後的昌耀詩歌終於自成壹系。
這首歌的創作時間標註為1991年165438+10月26日。就我有限的閱讀經驗來看，昌耀的詩，語言、節奏、意義的組織和呈現，多是這種風格。
有人說，昌耀是詩人中的詩人。他是壹個為詩人寫詩的人。說白了，他就是詩人的老師。
標題是在暗示。感謝百度讓我知道“拿撒勒人”指的是耶穌。但即使不懂正典，也不影響閱讀。中國古典詩歌的水平往往決定了詩歌的水平。現代詩壹般不需要典故，典故對閱讀的流暢度和理解的銜接有影響。當然也可能是現代詩的直接來源，模仿的對象是西方現代詩，沒有太多的典故傳統。還有壹種猜測，因為現代詩是少數，沒有典就太“曲高和寡”，有了典就更“難尋知己”。而且，現代詩的作者中，有壹部分(像我壹樣，不是全部)涉獵不夠廣，想用也用不起。
首句的風格，用詞的規範，語言的節奏，斷句的方式都有鮮明的個性，貫穿全詩。貫穿他晚年的詩歌。"穿長袍的人在鄉村後面的壹個高坡上的森林下等了很久。"閱讀難度大，新鮮準確。這不是傳統的“中國式”句式，也不是壹般的“翻譯式”。是昌耀自己的“昌耀體”。這句話，這個表達，既不能加減壹個字，也不能在裏面改動或改變壹個字。
而且，稍加改編，它的節奏和形象就會躍然紙上。
就像好的生普洱茶，適應後味道很好。不僅讓人感覺舒服，還有自己的辨識度。
現代要寫到這種程度是非常非常困難的。
臣、民、陰、靜其實都用韻。我們知道，現代詩甚至經常故意不用押韻。昌耀體，句句別扭，表面復雜。稍加註意，才發現韻腳用得不著痕跡。如果不用押韻，還是這種感覺嗎？不太對。
開頭的客觀透視，不帶色彩的描述。然後把它帶入“上帝”的視角(作者的視角，也就是讀者的視角)，“他田是賦嗎？使徒浪子？是詩人嗎？”其中，天福和使徒有“出處”但並不重要。這個“正典”不足以影響閱讀和理解。只是這種選詞用詞的能力真的很有效。
然後是角色的視角。從“村民”和“長衫男”的角度。和小說壹樣，村民有壹個故事——“扛起犁鏵”。長袍裏有了動靜——“我感覺到了從坡底傳來的冷冷的目光”，有了微妙的轉變——“拿撒勒人感覺到了自己心臟上的箭傷”。長袍是拿撒勒人嗎？
然後是客觀角度。村民心態的變化打破了平靜。
所有的閱讀都會被“帶進來”。我們是穿長袍的還是農民？所有的閱讀都有上帝的視角。我們看場景，通過重復強化場景，抓住角色的眼神，但是我們看清楚了什麽？
"那個扛著犁頭走得很遠的村民已經失去了內心的平靜."我們進去了，又出來了，但是出不去。