四年級下冊涼州詞的意義

唐·王之渙(688-742)黃河遠在白雲之上，有壹座孤城——萬仞。何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！從遠處看，黃河像壹條彩帶飄向天空。在壹座高山的腳下，有壹座孤獨的城市。為什麽要用羌笛演奏《斷柳》這首思念故鄉的悲歌？玉門關外連春風都吹不動。註1，涼州詞:又名涼州歌。歌詞為當時流行的壹首曲子(涼州詞)。涼州詞是唐代樂府的常見稱謂，多寫邊塞軍的生活。2.有兩個原創標題。其壹，郭茂謙《樂府詩》(卷79)和《現代曲辭》中有涼州歌，並引用袁玉娥的話說:“涼州，宮調歌，開元涼府司令郭誌雲”。涼州位於唐朝龍遊道涼州治所在的古藏縣(今甘肅武威縣)。3、“遠”就是“直”。4.黃河遠在天邊:遙望黃河源頭。5.孤城:指守衛邊境的孤獨城堡。6.井:古代長度單位，壹口井相當於七八尺。7.羌族:古代羌族主要分布在甘肅、青海、四川。羌笛是阿強樂器，屬於橫吹管樂。8、劉陽:《折疊劉陽》曲。在古詩詞中，柳樹常被用來比喻告別。《詩·瀟雅·蔡威》:“昔日，我已不在，楊柳依依。”北朝樂府《橫吹鼓角》中有“折楊柳枝”，歌詞說:“上馬不趕鞭，反打楊柳枝。下馬吹笛，憂殺旅人。”9.程度:穿越。最後兩句是:羌笛為何奏出“折柳”這樣悲涼的曲子，抱怨柳不長進，春來晚了？要知道，玉門關外的春風是吹不起來的！10，玉門關:漢武帝所設，因西域傳入的玉石而得名。所以位於甘肅敦煌西北的小房城。六朝時，遺址東移至安溪雙塔堡附近。具體點評:這首詩描寫的是邊塞涼州壯麗荒涼的景象。遠遠流過的黃河，仿佛與白雲相連，玉門關孤零零地立在群山中，顯得孤獨而寒冷。何必用羌笛吹悲柳歌怨春來遲？原來玉門關周圍的春風是吹不起來的！淺析《涼州詞》是涼州歌的壹句歌詞，不是詩名，而是盛唐時期流行的壹個曲名。開元年間，我國駐隴右使臣郭誌雲收集了壹批西域樂譜，呈獻給唐玄宗。玄宗把它交給焦芳翻譯成中國的樂譜，用新的歌詞唱出來，把這些樂譜產生的地名作為曲名。後來，許多詩人喜歡這個曲調，並為它填充了新詞，所以唐代許多詩人寫了涼州詞。王之渙寫了這首關於邊塞戰士思鄉的詩。它蒼涼而慷慨，悲涼而不失力量。雖極力渲染戍兵不準歸家的憤懣，卻毫無抑郁之感，充分顯示了盛唐詩人的曠達胸懷。第壹句“黃河遠在白雲之上”，抓住了俯視的特點，描繪了壹幅動人的畫卷:在遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠望向西方，仿佛匯入白雲之中。第二句，“壹座孤城，萬仞山”，講的是要塞上的壹座孤城。壹座坐落在邊塞的孤城，依山傍水，巍然屹立。這兩句描寫了祖國山河的磅礴氣勢，勾勒了這個國防重鎮的地理形勢，突出了士卒戍邊的荒涼狀況，為後兩句描寫駐軍心理提供了典型環境。在這種環境下，突然聽到了羌笛的聲音，而我彈奏的曲子恰好是《折柳》，不禁勾起了駐軍的傷感。古人有離別送禮的習俗。“劉”與“劉”諧音，並贈劉留念。北朝樂府《橫吹鼓角》中有“折楊柳枝”，歌詞說:“上馬不趕鞭，反打楊柳枝。下馬吹笛，憂殺旅人。”歌中提到行人走時折柳。這種折柳送別之風在唐代極為盛行。由此可見，柳樹和離別有著密切的關系。如今，鎮守邊關的士卒聽到羌笛奏出的《折柳》悲涼曲調，難免觸之悲而不恨。於是，詩人以豁達的口吻解釋:為什麽羌笛總是奏出“斷柳”的悲調？要知道，玉門關外是春風吹不到的地方，所以沒有柳樹可折！說“為什麽要抱怨”不是沒有抱怨，也不是勸警衛不要抱怨，而是抱怨沒有用。“何苦抱怨”這個詞的使用，讓詩歌更經濟，更有意義。三四句，明代楊慎認為其中含有諷刺:“此詩不如邊塞，所謂軍門遠不止萬裏。”中國的古詩詞向來有“喜”的傳統，更何況“詩不達意”，我們認為讀者不能不理解，但不能確定作者是否真有此意。既然玉門關外的春風吹不動，關外的柳樹自然也不會吐葉子。“抱怨”它有什麽用？