然後，用神奇的彩筆描述采石工的勞動。到了唐代，西江羚羊峽南岸的蘭克山(壹斧山)的“墨坑”只開采了下巖(壹種著名的水巖，後稱老坑)、中巖、上巖和山背後的龍巖，其中只有下巖是“青花”。楊勝的硯臺應該是夏衍產的“青花紫石”。據宋代佚名《段曦言譜》“山石之中，有泉，雖旱未竭。”他還說:“下層巖石的北墻是巖石覆蓋的，不是巖石。”采石工人在洞穴下水浸泡的環境中作業。所以“踏空磨刀斬紫雲”這句話不是指爬山，而是指下到洞底踩水。燈光在水面上閃爍，巖石的倒影映在水面上。水面如華蓋，倒影如凝雲。李賀既然視石頭為“雲”，自然說“用刀砍”。這裏的“天”可以“踩”，“雲”可以“割”，端州的磚石工寫成了“神”。
“侍女含唇捧水”，“侍女”意為將石磨得整整齊齊，“侍女”意為在石面上雕琢成型。此句為石硯打磨雕刻而成，工藝極為精湛。
“暗長虹寒血”，紫硯上寫青花。唐代詩人兀術在《硯賦》中說:“有綠點大如筋，其點明如碧玉。”人們看重的是紫石裏藏著零星的青花。《莊子·外物》:“長虹死於蜀，藏其血，三年化為青。”這裏用“長虹冷血”來形容硯臺上的青花。清代朱彜尊說:“觀潛水，若有浮萍浮於其中，則青白。”青花只在水中顯其美，所以第壹句用“捧水”。這裏用“暗灑”壹詞來形容“長虹冷血”般的青花。“紗簾暖日墨春花，輕漚沫散麝香。”寫的是硯臺放在書房，天氣暖和時驗墨。試墨的時候，水不多。磨了幾下，墨水已經充滿了房間。表面上看，寫墨不錯——是用最好的“松煙”和“麝香”做的；其實寫硯就好，容易“墨跡”。
“又幹又累，又瘦又重，甚至”還在寫硯。硯臺要“默”，“默”才是好品。此硯幹(不透)而膩(細)，薄(平)，重(實而穩)，品質極佳。所以磨墨時，硯腳緊貼案，不偏不倚，在上面磨墨，光滑對稱。
“幾寸光秋不昏”，墨色十分明凈，沒有絲毫的朦朧。“數寸”是指硯身不大。李治延在《閻圃》中說:“只有斧出克山，不過三四指大。”就像俗話說的“幾寸”。所以最後壹句話裏的“慷慨”正好相反。
“圓促靜鮮”是指筆蘸墨後變得圓潤飽滿，硯不傷筆力。當妳拿起筆來畫的時候，紙上有微微的清幽清新的聲音，不是說硯臺有聲音。這句話是從墨到筆寫出來的，但還是歸結為寫硯之美。
以上對青花紫硯的贊美已經足夠，但詩人意猶未盡，忽然冒出壹句“孔執拗”“寬宏大量”這個詞的壹些版本被稱為“寬宏大量”，但實際上“寬宏大量”更好地對應於上面的“幾英寸”。孔子名丘，字，後人稱其出生地為尼山。好人以尼山石為硯，以“尊聖”。但尼山硯並不實用，它只有它的名字，所以李賀在詩末說“雲是什麽”，與“端州石工巧如神”這句話的意思相悖。表面上看，打個結在壹起沒有太大的意義，其實有內在的意義。詩人心中的天平，叫硯，都很重要。
這首詩講的是硯:硯質，硯色，硯型，硯身，硯質，硯德。硯臺的使用離不開墨、筆、紙，尤其是墨水，所以寫字的時候也會涉及到。雖是陪襯，卻襯托出青花紫硯之美。全詩壹句壹句，壹路如流蘇垂下；文字簡潔，語言跳躍，沒有筆墨浪費，沒有晦澀難懂的語言。如果妳對硯中的知識不是很熟悉，要寫出這樣酣暢淋漓、切中要害的詩是極其困難的。鄒秉泰《午後風堂系列談》:劉公權談硯雲:段曦石為最妙硯，益墨，青紫色者可達千元。水裏的石頭顏色是藍色的，山是半紫色的，山頂的石頭特別滋潤像豬肝的顏色。儲水中有紅白黃三種斑點，世人稱之為“醒目”，有黃脈者稱之為錢。互硯的方法從這裏開始。宋人對端硯石三坑的評論雖然詳細，但並不像劉那樣簡單。劉禹錫有詩《謝唐秀才端州紫石巖》，李賀有詩《青花紫石巖歌》，李先勇有詩《段曦硯》，重在唐代。
方富南對李昌濟詩歌的註釋:前四首全是石頭，中四首全是石頭，後兩首全是石頭:墨質完美。端石青花在唐代受到重視，勝過老杜的《石平石喻言》詩，而這首詩中的細調是所不屑，杜做不到的。李昌濟的篇幅真的是無法形容，如同目前。