第壹，青年男女熱愛風俗
作家要在作品中反映民俗，這就要求作家不能簡單地通過引用來反映民俗，而是要將其融入作品的整體結構中，與人物的命運、生活緊密相連，從而成為具有審美價值的藝術作品。二人轉在沈從文的作品中多次出現，是湘西人的民俗之壹。湘西年輕人經常通過對唱情歌相識相戀:《龍珠》中白耳寨的朱唱歌，最後贏得了黃牛寨主人女兒的芳心，結婚成家；《梅金豹與羊》中的梅金豹，壹個在山南，壹個在陜北，從早到晚唱著情歌。最後美津輸了，她決定把自己交給豹子，約好在壹個山洞見面。在故事場景中，歌唱呈現了人物的內心世界，塑造了人物形象，同時作為故事的內容，展現了人物生活的人文環境。中國自古以來以男性為中心的傳統道德，反映在婚姻上，就是單向擇偶，男女不平等。而古代湖南的對仗習俗，表現的是壹種健康的、人道的愛情，這種愛情是建立在男女平等、互相愛慕、自由選擇的雙向關系上的。
第二，鬼神的迷信習俗
沈從文的小說涉及大量的迷信習俗，充分體現了源遠流長、神秘瑰麗的楚巫文化。《魔女之戀》中詳細描述了魔女載歌載舞娛神的場景:魔女先在田萍上修建道場，到了晚上，宋明、火把、大黃油蠟燭壹壹點燃；仆人五羊打著野豬皮鼓，巫師用紅領巾裹著頭，眉心擦著壹點雞血；手持銅叉，雕銀角，在球場中央有節奏地跳舞。而《新與舊》描述了壹個古老的行刑民俗:行刑後，劊子手“絕望了，低下頭，直奔城隍廟”...按規矩，他在菩薩面前磕了三個頭，趕緊躲到神仙面前。”【1】，郡公假扮香客，有人報案，劊子手投案自首，然後“和”
第三，節日習俗
沈從文的湘西小說也涉及很多節日和習俗，比如元宵節、端午節、中秋節、春節。這些節日雖與其他地方相似，但仍具有湘西的地方特色。比如《邊城》中，作者詳細描寫了湘西賽龍舟的民俗，從人們的服飾、服飾到賽龍舟的造型，還有賽龍舟的場景:兩頭翹得高高的、船身塗成猩紅色的龍舟，頭腰纏紅布的年輕劃手，鼓鼓聲，留下琴弦的長龍，兩岸無數的人。搶鴨子的場面，近乎瘋狂，連還沒盡興的選手都在月光下玩了半宿。所有這些瘋狂的場景和古老而健康的習俗，體現了湘西人民對生活的熱愛和對幸福的追求。湘西水原特有的風土人情，湘西人民粗獷豪放的性格和心理，不都在賽龍舟這個民俗中得到了淋漓盡致的宣泄嗎？
第四，生活禮儀和習俗
沈從文的作品中也包含了許多生活禮儀的習俗。例如，在《梅金寶子與羊》中，年輕人必須帶壹只白色的羔羊去赴情人的約會。這種白色的羔羊不僅代表了女方的純潔，而且“可以用白色的綿羊換取金色聖母的紅色血液。”在肖驍，孩子的出生習俗也有簡述:肖驍落草後，生下壹個大胖小子，人們按規矩給她蒸雞、通江米酒補血、燒紙謝神。吃蒸雞和通江米酒是因為孕婦分娩失血過多，所以補血，燒紙感謝神靈是因為人們認為生男孩是祖先保佑的結果。此外，在《沙沙》中，還描述了童養媳的習俗:沙沙十二歲，丈夫不到三歲。在這樣的婚姻中，由於男女年齡差距大，女性身心壓抑嚴重，於是就會有花狗唱著“十歲的小姐和壹歲的女人”“嬌屋前的重坡，別人少走多走，鐵涼鞋磨破了，不適合妳”[來源:網絡]