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沈從文作品中有哪些民間文化?

摘要:他的湘西小說生動、具體地描述了湘西突出的四種民俗:青年男女的戀愛習俗、迷信習俗、節日習俗和生活禮儀習俗,並對這四種習俗進行了論述。

第壹,青年男女熱愛風俗

作家要在作品中反映民俗,這就要求作家不能簡單地通過引用來反映民俗,而是要將其融入作品的整體結構中,與人物的命運、生活緊密相連,從而成為具有審美價值的藝術作品。二人轉在沈從文的作品中多次出現,是湘西人的民俗之壹。湘西年輕人經常通過對唱情歌相識相戀:《龍珠》中白耳寨的朱唱歌,最後贏得了黃牛寨主人女兒的芳心,結婚成家;《梅金豹與羊》中的梅金豹,壹個在山南,壹個在陜北,從早到晚唱著情歌。最後美津輸了,她決定把自己交給豹子,約好在壹個山洞見面。在故事場景中,歌唱呈現了人物的內心世界,塑造了人物形象,同時作為故事的內容,展現了人物生活的人文環境。中國自古以來以男性為中心的傳統道德,反映在婚姻上,就是單向擇偶,男女不平等。而古代湖南的對仗習俗,表現的是壹種健康的、人道的愛情,這種愛情是建立在男女平等、互相愛慕、自由選擇的雙向關系上的。

第二,鬼神的迷信習俗

沈從文的小說涉及大量的迷信習俗,充分體現了源遠流長、神秘瑰麗的楚巫文化。《魔女之戀》中詳細描述了魔女載歌載舞娛神的場景:魔女先在田萍上修建道場,到了晚上,宋明、火把、大黃油蠟燭壹壹點燃;仆人五羊打著野豬皮鼓,巫師用紅領巾裹著頭,眉心擦著壹點雞血;手持銅叉,雕銀角,在球場中央有節奏地跳舞。而《新與舊》描述了壹個古老的行刑民俗:行刑後,劊子手“絕望了,低下頭,直奔城隍廟”...按規矩,他在菩薩面前磕了三個頭,趕緊躲到神仙面前。”【1】,郡公假扮香客,有人報案,劊子手投案自首,然後“和”

第三,節日習俗

沈從文的湘西小說也涉及很多節日和習俗,比如元宵節、端午節、中秋節、春節。這些節日雖與其他地方相似,但仍具有湘西的地方特色。比如《邊城》中,作者詳細描寫了湘西賽龍舟的民俗,從人們的服飾、服飾到賽龍舟的造型,還有賽龍舟的場景:兩頭翹得高高的、船身塗成猩紅色的龍舟,頭腰纏紅布的年輕劃手,鼓鼓聲,留下琴弦的長龍,兩岸無數的人。搶鴨子的場面,近乎瘋狂,連還沒盡興的選手都在月光下玩了半宿。所有這些瘋狂的場景和古老而健康的習俗,體現了湘西人民對生活的熱愛和對幸福的追求。湘西水原特有的風土人情,湘西人民粗獷豪放的性格和心理,不都在賽龍舟這個民俗中得到了淋漓盡致的宣泄嗎?

第四,生活禮儀和習俗

沈從文的作品中也包含了許多生活禮儀的習俗。例如,在《梅金寶子與羊》中,年輕人必須帶壹只白色的羔羊去赴情人的約會。這種白色的羔羊不僅代表了女方的純潔,而且“可以用白色的綿羊換取金色聖母的紅色血液。”在肖驍,孩子的出生習俗也有簡述:肖驍落草後,生下壹個大胖小子,人們按規矩給她蒸雞、通江米酒補血、燒紙謝神。吃蒸雞和通江米酒是因為孕婦分娩失血過多,所以補血,燒紙感謝神靈是因為人們認為生男孩是祖先保佑的結果。此外,在《沙沙》中,還描述了童養媳的習俗:沙沙十二歲,丈夫不到三歲。在這樣的婚姻中,由於男女年齡差距大,女性身心壓抑嚴重,於是就會有花狗唱著“十歲的小姐和壹歲的女人”“嬌屋前的重坡,別人少走多走,鐵涼鞋磨破了,不適合妳”[來源:網絡]