王劍墓，位於成都市壹環路西三洞橋，是五代前蜀皇帝王建的陵墓。該墓現已被挖掘打開，中室有壹口棺材，配有65，438+02座幫助棺材的力士宏偉雕像。棺床壹側有24尊樂師雕像，手持各民族樂器。這些音樂家是研究隋唐五代音樂史的珍貴文物，受到了國內外專家的關註。交通:25路、42路、46路、48路、54路均可到達景區。門票:15元
崇州九龍溝景區
位於崇州市西北部，距崇州38公裏，距成都76公裏。景區主要由九龍溝水石景觀、大溪山原始森林景觀和古剎三部分組成，其中九龍溝的動態水石景觀最具魅力。九龍溝位於龍門山前斷裂帶。山脈起伏在海拔700米到3868米之間，相對高度差異很大。這個地區樹木茂盛，鮮花盛開。九龍溝之巔的大定山海拔2600米，從這裏可以看到無數的翠峰雪山，如波浪起伏、雲朵繚繞、日出、佛光等氣象景觀。雄偉的古寺隱藏在古寺景區的密林中，是成都群山中保存完好、規模較大的古寺。
青羊宮
青羊宮位於成都西南郊，風景秀麗，文物古跡眾多，是中國著名的道教宮觀。
唐朝的中觀。公元880年，黃巢大軍攻打長安，唐僖宗逃往成都，曾在成都逗留。後來聖旨改為青羊宮。根據傳說，唐朝有兩位皇帝參觀過這座宮殿。
青羊宮位於原青羊寺。相傳老子騎青牛過函谷關，給殷講了壹堂經義。中途，老子有事要走，對殷說:“千日之後到成都青羊寺找我。”1000天後，老子如約而至，繼續在這裏給殷講課。
現存的建築都是清代陸續修建的。重要建築有靈祖殿、幹坤殿、八卦亭、三清殿、豆撈殿、唐王殿，兩側有老子誕生臺和說法臺。
八卦亭是青羊宮的主要建築之壹，氣勢雄偉，雕刻精美。亭基為方形，亭身為圓形，象征壹個圓形的地方。亭子是雙檐翹角的雙亭。亭頂有黃色琉璃瓦，亭身由八根雕龍石柱支撐。其中壹根柱子上的龍有拳頭的痕跡。據說這條龍有壹天晚上試圖逃出青羊宮，卻被巡邏的月兒發現，壹拳打在柱子上，留下了拳頭的痕跡。
寬敞雄偉的三清殿內擺放著三清雕像，左右各有6個真人。廟前有壹對清代雍正年間從北京運來的青銅羊。其中有壹只獨角青銅羊，結合了十二生肖的特征，外形與眾不同。這些部分是老鼠耳朵、牛鼻子、虎爪、兔子嘴、龍角、蛇尾巴、馬臉、綿羊胡須、猴子脖子、雞眼、狗肚子和豬屁股。
每年農歷二月十五，這裏都會舉行花會。相傳這壹天是老子的生日。與青羊宮壹墻之隔的文化公園成為壹年壹度的春節燈會和花會的舉辦地。
雷宇山公園
雷宇山公園位於都江堰市，二王廟以東，雷宇、玉屏、金龜子、文淑等山峰之上，占地400余畝，有鬥犀、鼓角、金雞、含光、芙蓉、運河雲、觀浪、崔濤等景點，還有長翠。山上古樹參天，綠樹掩映，登頂可俯瞰都江堰水利工程全貌。
王聰慈
汪聰寺位於郫縣西南部，成都市西北部，距縣城2公裏，距成都市區23公裏。景點以汪聰廟為主，包括“西遊記藝術宮”、“激光槍戰場”、“水泊梁山”。它已經成為壹個新的旅遊熱點。汪聰廟是為紀念古代蜀國兩位著名君主王迪和從帝而建的墓地和聖地，近年來得到了重建。寺廟和墳墓之間，水池環繞，碧波蕩漾。臨水處有“道孫樓”“亭娟樓”等亭臺樓閣。陵園內及周邊有200多棵古柏，郁郁蔥蔥。每年端午節，附近的人們聚集在這裏舉行“歌唱比賽”。賽鴿節規模大，人數多。參賽選手都是普通平民，鄉土氣息濃厚，場面溫馨。汪聰寺附近還有壹些景點，如紫雲閣、楊雄墓和杜甫故城。
杜甫草堂
杜甫，字美，712年生於珙縣(今鞏義市)。二十歲的時候，我漫遊了吳越和趙奇。746年，他去北京參加考試，之後在長安住了十年。755年“安史之亂”爆發後，逃到鳳翔，到蘇宗白接左。故世人稱杜氏。後來因為得罪蘇宗，被貶到化州。759年，他棄官西征。他取道天水進入蜀國，在成都西郊浣花溪畔建了壹座小屋。他前後生活了四年，寫了240多首詩，包括《書香》、《秋風破草堂》等名篇。有壹段時間，他是工業部的外交部長，所以他被稱為杜工部。765年，他帶著家人由水路出蜀，在夔州又住了兩年。離開三峽後，漂泊至荊、湘，以船為家。他於770年死於湘江的壹條船上，享年59歲。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的轉折時期，戰亂的局勢將他卷入流民之中，使他真實而深刻地接觸和了解了當時的各種社會景象。憂國憂民時，他寫詩，直抒胸臆。流傳至今的1450多首詩歌，思想藝術上造詣很高，對中國文學的發展產生了深遠的影響，被後人譽為“詩史”。他是中國詩壇最偉大的現實主義詩人，被譽為“詩人聖人”。
成都杜甫草堂現在被稱為中國文學史上的聖地。杜甫離開成都後，草堂被毀。五代以前的蜀中，詩人韋莊發現了茅草屋的原址，重建了茅草屋。它在宋代重建，杜甫像被畫在墻上，它成為了壹個聖地。此後，該草堂屢遭復興和廢棄，最大的兩次重修分別在明朝弘治十三年(1500)和清朝嘉慶十六年(1811)，基本奠定了今天草堂的規模和布局。1952年，杜甫草堂全面整修，正式對外開放。杜甫紀念館成立於1955年，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂總面積240多畝，建築為清代風格，花園是非常獨特的“混合型”中國古典園林。草堂舊址中的照壁、正門、大殿、詩史館、柴門、工部祠等排列在壹條中軸線上，兩側有對稱的回廊及其他附屬建築。有流水，有小橋，有竹林，莊嚴肅穆，古樸典雅，幽深幽靜，美麗清澈。工部祠東側是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，已成為成都著名景觀。1997年2月，政府撥專款，借鑒川西民居特色，重建杜甫草屋。小屋故居位於亭北，占地10000平方米，建築面積240平方米。主樓有5間和4間，竹條夾在墻中間，用黃泥覆蓋，屋頂用茅草覆蓋，輔以竹籬、菜園和藥園，整個建築透露出濃厚的文化色彩。遊客漫步其中，既能反思古老的愛情，又能享受賞心悅目、清心寡欲的樂趣。
青城山
四川青城山，素有“得天獨厚的洞天福地”、“人間仙境”、“天下靜城”之稱，位於都江堰市西南15公裏處，距成都70公裏。城外群峰環繞，山中樹木蔥郁，山路兩旁古樹參天，遮天蔽日，群峰環繞，四季常青，故名青城山。青城山分為青城前山和青城後山。千山風景優美，文物古跡眾多。後山自然風光神秘而美麗，原始之美如世外桃源。
青城山是中國道教的發源地之壹，也是道教名山。道教常以三清(上清、玉清、太清)來命名自己的寺廟，據說是道教所崇拜的原佛、靈寶道君、太上老君居住的外太空仙境。青城山的主要特點是“隱逸”。著名作家老舍寫過《青蓉略》，感嘆青城山“綠得出奇”，是壹種“讓人吸進心裏的綠”
青城山的主要景點有苻堅宮、自然風景、石天洞和上清宮。苻堅宮是登山旅行的起點。它建於唐朝，規模宏大，氣度非凡。還有兩堂三院。宮前有清溪，古木蔥郁，環境優美。左邊是明清公主的遺址。這幅自然畫在西邊離苻堅宮1000米遠的地方。這是壹座建於清朝光緒年間的亭子。這裏，蒼白的巖壁聳立，雲霧繚繞，綠樹倒影。遊客來到這裏，有身臨其境的感覺，因此得名“自然畫卷”。
自然畫卷以西兩公裏處，有青城寺——石天洞。洞內有“石天”張道陵和他的30代孫的雕像。現存的石天洞寺建於清末，規模宏大，雕刻精美。其主殿，三皇殿，包含黃三，壹個唐代石雕。在現存的碑刻中，最著名的是唐玄宗的碑刻和諸葛亮的書法。附近有三島石、洗心池、登高梯、壹線天空三個景點。
出了石天洞，參觀寧橋，寧橋是祠堂，北面是朝陽洞和上清宮。上清宮建於晉代，現存寺廟建於清同治年間，有“天下第五名山”、“青城第壹峰”等摩崖石刻。
青城四絕:東田奶酒、東田貢茶、銀杏燉雞、道地鹹菜。道教歷來重視以食為天。他們從山上采集水果和藥材，這四種特產用道教傳統秘方釀造，風味獨特。
丹·胡翔
石祥湖位於成雅高速公路86公裏處，位於國家生態示範區成都市蒲江縣。它以湖區的壹座古老寺廟石祥廟命名，據說是三國將軍閆妍騎大象上天的地方。景區內湖水美如鏡，森林覆蓋率達90%以上，空氣質量優於等級，其優良的自然生態猶如壹塊玉石鑲嵌在成都平原上。
由成都中冶集團統壹規劃、策劃、開發的石祥湖生態景區，遵循高起點運營、可持續發展的原則，以生態文化為主題，輻射出壹幅國際休閑度假區、國際會議中心、未來人居生態環境示範區、國家生態農業示範區的和諧畫卷。石祥湖生態風景區是萬畝生態公園的發展中心，也是石祥湖風景區中的明珠。
景區內的二龍戲珠、天降福地、古琴臺、賞春園、古香山書院等十六個景點，重點描寫了石祥湖的自然和人文景觀。石祥湖倡導大生態、大旅遊的現代休閑旅遊模式。壹個精心設計的、先進的旅遊平臺插在原生態景區的邊緣，在外觀上與之融為壹體，讓現代人感到舒適、文明地親近最本真的大自然。追回工業文明負面影響損失的太多最寶貴的財富。
“知者樂水，仁者樂山”是中國古聖先賢的人生要義。早在南宋時期，石祥湖周邊地區就已經是儒學的盛興，古河山書院就是壹個典型的例子。儒家思想是中國幾千年文明的主體和精華。它與古老的佛教寺廟石象寺壹起構成了公園的文化主題。
石祥湖位於成都平原和青藏高原的交界處，具有得天獨厚的自然資源。大型生態公園成為動植物的天堂，也是現代都市人尋求的凈土。清晨，湖中硝煙彌漫，林中鳥語花香，儒釋道浸潤人心。這裏的場景讓遊客享受到身心的凈化，進入人與自然和諧相處的最高境界。
有壹首詩說:
水迷宮天下奇，人間仙境難得；
碧綠的樹葉倒映在水底，林中古剎誕生在山頂；
太陽不照湖面，鳥語專為船上客；
頂禮膜拜龔燕的騰飛，但炸彈卻輕於塵埃。
波紋平靜橋
二王廟前的安瀾橋，橫跨內江和外江的分界點，是壹座索橋。始建於宋以前，明末毀於戰亂，清嘉慶八年重建。索橋以木排、石墩為支撐，碗口粗的竹纜橫跨江面，兩側以竹纜為柱，全長約500米。外江水閘建在魚口，大橋下移100多米，竹纜改為鋼索，支撐鋼索的木墩改為鋼筋混凝土樁，橋身也縮減到240米。從遠處看，它像壹條飛翔的彩虹掛在空中，又像壹個漁夫在曬網。形式很獨特。走在橋上，岷江咆哮著穿過西邊的群山，東邊的灌溉渠。都江堰工程的概況和作用就更加明顯了。
伏龍觀
樁上建有壹座龍符廟，三重高聳，沿山勢逐級上升。前廳內有壹尊1974外江閘修建時從河床上挖掘出的李冰石像，高2.9米，重4.5噸。石像建於東漢靈帝初年，距今已有1800多年。這是中國現存最早的圓形石像，非常珍貴。後廳展示的是都江堰灌區的電動模型。伏龍觀左側是瓶口，河水洶湧，氣勢磅礴。觀頂有兩個八角形的觀瀾閣。從欄桿上可以看到魚嘴、索橋、岷江激流、西陵雪峰。
九峰山風景區
九峰山海拔3315米。它是彭州最高的山，是壹個神聖而神秘的地區，是道教和佛教都喜歡的地方。古時候上山的人說，言不由衷的人，經常遇到暴風雨雷電，不會活下來，也不會好死。
九峰因九座山峰而得名。清嘉慶《彭縣誌》載:“在西北，為壹百六十裏。至此，奇峰依天，九人高聳，實為彭懿群山之冠，故名。”九峰是什麽形狀的？嘉慶直隸曰:“九峰東北白青龍、朱雀、烈焰、天涯、中日背光，西南高峰任賢、黃龍、武鶯、白湖蜿蜒。”
九峰滿雲，高入雲霄。古蜀人在不知道日地關系的時候，認為挺拔的九峰擋住了日月的去路，把九峰之間的山谷稱為“夢谷”(太陽睡覺的地方)。有研究《山海經》的人說，九峰山就是《野西經》中的“靈山”。吳鵬、吳為、吳霽、古武、吳鎮、李悟、吳笛、吳邪、吳洛等十大奇才都是從這裏上下的。這裏種著各種各樣的毒品，上上下下的時候也要摘壹些來給人治病。因此，這座山又被稱為“天梯”、“仙路”、“人間仙境”。也有人說這座山是“攀登之靈”、“攀登之靈”、“攀登之不朽”、“攀登之風暴”、“醫學之不朽”。
山峰中，火焰峰尤為奇特。其間峽谷幽深，瀑布成群，流泉清澈，山島韻，原始森林五彩繽紛，雲海佛光變幻莫測；春天，杜鵑花盛開，看起來像日出。冬天，紅色顯得格外妖嬈。道教和佛教家族爭奪職業。北宋年間，這裏已是川西壹處亭臺樓閣、隱樹隱竹的風景區。火焰峰已成為九峰山的名字。後人所說的九峰山不是指九座山峰，而是指火紅的山峰。
歷史上很多高僧聖賢都止步於此。九峰創始人的故事自宋元明清以來壹直流傳。以前九峰山敬畏官民，似乎是誠心求山之事，所以為民擋災，祈雨生子。它的寺廟材料也不壹樣。山裏的寺廟用了太多的鐵瓦和巨樹，成了大躍進時期立法煉鋼的理想原料。
自1985起，此山被開發為省級自然風景區，宗教界積極修復寺廟，正為九峰山增添無限光彩。
成都植物園
成都植物園位於城北10公裏處，占地47公頃。它是四川省第壹座綜合性園林。省內聚集了200多種主要科屬植物和中外珍稀樹種。包括6種壹級保護植物:桫欏、珙桐、水杉、落羽杉、金花茶。樹木蔥郁，環境優雅，有梅花、櫻花、玉蘭、海棠、桂花、山茶、柏樹、桃花、梨園、竹園、藤園等11特色園林。交通:9路公交車可達。門票:2元。
昭覺寺
昭覺寺位於成都北門外的青龍場，被譽為川西“第壹叢林”。自貞觀年間唐朝建立以來，昭覺寺曾有多位高僧，清康熙年間由破山僧重修。65438年至0989年，由昭覺寺主持——丁晴大師重建了現存的大雄寶殿、童淵殿、鼓樓和佛殿，使之成為西南地區最大、最壯觀的寺廟之壹。交通:1路公交車從武侯祠到昭覺寺；63路公交車從西門汽車站到昭覺寺；69路從金沙客運站到昭覺寺；火車北站至昭覺寺70路、五桂橋至昭覺寺71路；10路、60路公交車也經過昭覺寺。錄取人數:1
人民公園
人民公園位於城市西南，西城祠堂壹角，占地654.38+萬平方米，是繁華市區最大的園林。園內有梅園、海棠園、蘭草園、盆景園、大型假山等景點。此外，還有壹個兒童遊樂場和壹個非常美麗的湖泊，妳可以在那裏劃船，散步或休息，同時看別人打太極。公園裏有壹個茶館，是遊客最常去的地方。茶館是成都的特色，這家茶館是這座城市著名的茶館之壹。很多人來這裏喝茶聊天。交通:可乘坐5、13、37路公交車。
侯爵廟
武侯祠位於四川成都南郊，占地56畝。它是中國紀念蜀漢宰相諸葛亮的主要景點，也是成都的主要旅遊景點。當初毗鄰劉備昭烈寺，明初武侯祠並入昭烈寺。1672重建，形成了現存的武侯祠。
武侯祠建於唐代，唐代大詩人杜甫曾為此寫過壹首詩:“名相祠在何處，絲城附近壹片松樹林深處。”現在的武侯祠是清康熙年間重建的。它與始祖廟和劉備模廟相鄰。武侯祠的主體建築分為五個部分:正門、二門、劉備堂、郭婷堂和諸葛亮堂，它們嚴格地排列在壹條由南向北的中軸線上。
壹進大門，樹蔭下立著六塊石碑，其中最大的是唐代的“朱侯祖碑”，文物價值很高，被稱為“三絕碑”。唐代著名宰相裴度題寫碑文，劉公卓書寫，魯建雕刻。都很精致，所以被稱為三絕碑。碑文對諸葛亮短暫而悲壯的壹生進行了重點評述。我極力贊美諸葛亮的正直和武藝，以此來激勵唐朝的統治者。
碑文特別贊揚了諸葛亮的法治思想。馬謖因為丟了街亭，被諸葛亮斬首處死。馬蘇哭著說死而無怨。李嚴和廖立都是被諸葛亮流放的罪人，卻也願意認罪。當他們得知諸葛亮病逝時，他們“或痛，或哭，或死。”這些都是歷史事實，裴度是根據歷史來評論的。令人信服的是，碑文通篇都非常精辟，文筆流暢，讓人百看不厭。諸葛亮因為思想高尚，作風正派，不以權謀私，所以被後人敬仰。死後葬於陜西勉縣定軍山下。他在遺囑中要求依山建墓，只要棺材能容納在墓裏。他死時穿著普通的衣服，不需要陪葬品。
踏入第二道門，壹個宏偉寬敞的劉備大廳出現了。中間是劉備的鍍金雕像，左邊是他的孫子劉陳。為什麽我的兒子劉禪在這裏沒有地位？據說，由於劉禪的愚蠢和無能，他無法保留他的遺產。他的形象在宋明兩代幾經破壞，始終沒有重塑。廟的兩側，東邊是關羽父子和周倉的塑像，西邊是張飛祖孫三代的塑像。東西廊室分別有14尊蜀漢文官武將雕像。
出了劉備廳，穿過掛有“武侯祠”牌匾的大廳，就到了諸葛亮廳。大殿正中，有壹尊鍍金的諸葛亮雕像，頭戴尼龍圍巾，手持羽扇。相傳他面前的三面銅鼓是諸葛亮率軍南下時所制，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精美的圖案，是珍貴的歷史文物。妳可以從諸葛亮廟往西走到劉備的墓，歷史上稱之為“惠玲”。
“惠玲”是郭沫若題寫的“武侯祠文物陳列室”。有出土的蜀漢文物復制品和三國歷史圖片。武侯祠內書法、繪畫、對聯眾多，其中以宋代愛國名將嶽飛的《列子》和現代書法家沈的《隆中對》最為引人註目。
臥龍大熊貓自然保護區
熊貓的故鄉臥龍自然保護區位於四姑娘山東麓的皮條溝兩側。皮條溝又名臥龍溝，溝裏的河叫皮條河。水流湍急湍急，流入綿江，再流入長江。河兩岸，峽峰對峙。河中的巖石高達三四米，矗立在河中央。傾瀉的河水沖擊後，激起的浪花，如碎玉飛瓊，景色十分壯麗。臥龍自然保護區門票:門票15元，大熊貓館30元，小熊貓館5元，英雄谷25元。交通:可在成都西門站乘坐前往小金縣的長途汽車(早上6: 40發車)，在臥龍下車。都江堰到臥龍也有大巴。提醒:臥龍可以抱熊抱貓。大熊貓100元，小熊貓200元可以和熊貓合影，會有飼養員指導。
都江堰灌溉系統
都江堰水利工程位於成都平原西部岷江中遊，都江堰市西部。它是世界上最古老也是唯壹保存下來的宏大水利工程，特點是無壩引水。2200多年來，壹直持續使用，至今仍大有裨益。使川西平原成為“水旱隨人”的“天府之國”。
岷江是長江上遊的壹條大型支流，發源於四川北部山區。每當春夏兩季山洪暴發，河水便奔流而下，從冠縣進入成都平原。由於河道狹窄，古代經常發生洪水。洪水退去，是千裏沙石。然而，位於冠縣岷江東岸的雷宇山阻擋了岷江的東流，導致東部幹旱，西部澇災。秦五十壹年，李冰被任命為蜀郡太守。他利民除害，主持修建了著名的都江堰水利工程。
都江堰的主體工程是將岷江分成兩條溪流，壹條引入成都平原，既能分洪減災，又能達到引水灌溉農田，化害為利的目的。另壹條流入長江。都江堰水利工程最重要的組成部分是都江堰渠首工程，它是都江堰灌溉系統中最關鍵、最重要的設施。都江堰渠首工程主要由魚嘴導流堤、沙飛堰溢洪道和寶江口排水工程組成。科學地解決了河流自動導流、自動排沙和控制來水的問題。三者首尾相連，相互照應，自然巧妙。
余醉分水大堤位於岷江中遊上遊。它把湍急的岷江壹分為二，外側的河是原來的河床，內側的河用於排水灌溉。它的匠心體現在兩點。壹個是它利用內江的低河床在枯水期引水60%，利用外江的寬河床在汛期放水60%。所謂“四六，平旱”正是這個道理。其次，魚嘴位於岷江中遊第壹彎道的末端，巧妙地運用了彎道流體力學的自然規律，即地表水流入凹岸，低位水流入凸岸。所以砂石少的表層水自然流入內江，底層水沿著河灣的凸岸擠入外河，大部分砂石也在外河河道上翻滾下沈。所謂“46分洪28排沙”就是這麽說的。
魚口引河入內江，湍急的河水準備流向成都平原。如何駕馭岷江的不羈野性？
沙飛堰是都江堰三大要素之壹，看起來很普通。其實它的作用是任何工程都無法替代的，可以說是保證成都平原不被淹沒的關鍵。飛沙堰的高度僅比內江河床高2.15米。它的主要作用是當內江水量超過瓶口流量上限時，多余的水會自動從飛沙堰溢出。萬壹發生嚴重洪水引發的緊急情況，它會自行決堤，讓大量的河水回流閩江。另壹個作用是“飛沙”，巧妙地利用離心力和虎頭巖的頂部阻力，將上遊帶來的泥沙、卵石，甚至重達數百公斤的巨石，從這裏拋入外河，保證內江的暢通。確實很精彩。
寶瓶口是人工挖掘的山峽。雷宇山被分成兩部分，只留下壹個20米長的入口。內江水從壹條100米寬的河流中奔湧至寶瓶口，正常季節貫穿，旺季上漲。不受控制的水不斷攀升，沖進來成都平原就會遭受洪水。這裏的飛沙堰設計與瓶口相結合，其高度剛好比內江河床高出2.15米。這意味著當內江水位上漲2.15米時，洶湧的海浪將從飛沙堰溢出。進入瓶口的水總是處於壹個幾乎平衡的常數。從此，成都平原得到了灌溉，平安無事，這裏的苦心可謂匠心獨運。
四川人修建二王廟是為了紀念李冰父子。二王廟原名“崇德寺”，寓意李冰治水有功，人們敬佩他的善良。宋元時期，李冰父子相繼加冕為王，故崇德寺改為二王廟。從此，蜀人尊李冰為神。現存的建築是清代重建的。
兩千多年來，李冰父子挖開樁，開堰修渠，為天府之國帶來祝福，壹直為世人所崇敬和贊賞。二王廟不僅香火鼎盛，歷史上也有官方和民間的祭祀活動。形成了每年農歷6月24日、6月26日以李冰父子為中心的廟會。