百米女書長卷的壹部分
去江永讀女書文化。
近年來，江永旅遊也加大了對女性書法文化的宣傳力度。女書園、女性書法自然博物館、女性書法生態博物館都是為女性書法文化而建，這裏不僅展示了女性書法的原創文章，還有很多女性書法愛好者的珍貴手跡和書法作品。此外，江永的女樹村(普美村)和女樹堡，錢嘉東(瑤族的祖居)自然形成的瀑布池和千年古村(上甘棠)都適合在春夏季節來這裏遊覽。現在交通方便了，來這裏旅遊更方便了。
江永女書文化村
江永有許多特殊的節日。四月初八是江永特有的“奔牛節”。這裏的鬥牛並不野蠻殘忍。這裏的鬥牛是婦女節。其實就是籌錢下鍋的意思，也就是現在年輕人常說的。在這壹天，每個家庭都收集壹些食物，去野餐。此外，六月還有吹涼節，意思是把嫁出去的姑娘接回娘家。在吹涼節那天，她家會做60多個粑粑，用糯米粉做，用桐油葉蒸，迎接女兒。不接女兒會被嘲笑，說明家裏不重視妳，或者因為家裏真的窮。
除此之外，江永還有很多特色美食，比如油茶，就是用茶油、生姜、山上的野生茶葉等原料，通過拍打的方式制作而成，有點類似於砸茶的做法。茶泡好之後，用水煮出來，然後拌上水果和爆米花。味道好極了。
紳士和女人實現偉大和獨特的魅力，以顯示中國。
60年前，在男尊女卑、女子不能上學的時代，他們以自己的聰明才智創造了以女紅為基礎的女子角色，女子角色的傳承和學習成為了壹種多姿多彩的音樂文化。音樂文化的壹個模式就是女人都在樓上，而且很有教養，想做女紅人。因為是瑤族人的故鄉，所以很自由。未婚女生可以壹起做女紅人。他們不僅做女紅人，還整合女書，在做女紅人的同時，創作壹些女書作品和壹些有趣的女書歌曲。還有節日音樂現場。以前有奔牛節，但是女孩子有空的時候會在扇子上寫女人的話，邀請好姐妹過來郊遊。然後，大家拿出自己前段時間創作的女性書籍和歌曲，讀了起來。卡門，這是非常愉快的比較和交流彼此的想法，所以他們的節日不僅是女生節，也是長辛節。
女子竹簡
另外，最莊嚴的是在歌壇哭嫁。結婚是女孩子壹生中最重要的事情。結婚的前七天七夜，會邀請全村的未婚姑娘陪她唱女歌，壹起講姐姐的情誼。它還提倡賢妻良母，每個人都應該為對方的男性親屬穿壹雙鞋子，所以整件事包含了儒家文化，代表了他們對社會的抗爭，想爭取壹個話語權，創造自己的文字，書寫自己的歷史和人生。
據寫女書的老頭說，妳為什麽要學女書？是因為男人學會用男人的字，女人也學會用女人的字。男人可以通過修身養性培養出君子，女人也可以“君子和而不同”。所以在女書的作品中，內容是非常豐富的。首先，她們在創作上很有天賦，以七言律詩為主，把自己的生活和與姐妹的情誼濃縮在壹把小扇子上，不僅僅是小女人的聊天，還關註家事、國事、天下事。這些女性有值得紀念的文字，如唐朝起義、明朝皇帝李詠擴建永陵、太平天國、解放歌等，對慶祝男女平等解放具有重要的現實意義。它具有傳承和啟蒙的作用，壹些非常優秀的女性文學作品，如《朱良》、《茶花女》等，能夠流傳下來，不僅僅是簡單的女性文字記載，還在廣大的女性群體中傳唱。所以女書是女孩子做的，寫得好的女文流傳四方，這本身就代表了她們的智慧和勇氣。
弘揚女書文化，傳承人繼續努力。
女書傳人何月娟女士，湖南省江永縣土生土長。她舉止優雅，從小受長輩影響。“把自己放在別人之前”是她的信條。孫子、媽媽、爸爸都是縣城裏出了名的老實善良的人。長輩的教導讓她從小就對別人非常熱心，也對夫人女書文化產生了極大的興趣。
女性書法傳承人何月娟女士
家庭教育對何月娟女士熱愛女書文化影響很大。她奶奶從小就告訴她，要好好學習，好好打扮。在奶奶的影響下，她曾經學著做女人書裏的“君子和女人”。君子和女人要有修養，出門要和別人不壹樣，微笑著坐著不動，女書後代都要唱四書女經。做媳婦的怎麽辦，做姑娘的怎麽辦，做女人的不貪心。從小奶奶就抱著女性書法文化不斷要求和鞭策自己。
女書是從80年代開始逐漸發展起來的。女書從湖南江永流傳下來，被認為是全國乃至世界獨壹無二的獨特文化。其實我壹直想有個願望。作為CPPCC的兩會代表，我很想向妳展示我們的江永文化。即使沒有申請傳承，我也覺得作為壹種文化，應該從縣城開始推廣，在中小學生中推廣女性書法文化。
如果縣裏的年輕人只會說方言，不懂女性書法文化，那總是很可惜的。怎樣才能讓這種文化融入整個社會氛圍？首先要在本地重新開發，然後才能在國外推廣。而且要讓年輕人壹起參與，可以融入現在年輕人喜歡的元素，讓文化傳承下去。開女子書展，弘揚女子圖書文化，不是為了名利。他們只是想做點自己喜歡的事，也很想為江永做點事。