這壹想就牽扯到了，我的腸胃今晚應該是憂心忡忡的，雨是冷的，像古代詩人安慰著懸著的靈魂。
在秋天的夜晚，在墓地上，背誦著鮑的詩句，他們的血仇在大地上變成碧玉，千年難消。
秋夜南湖水，清煙，怎能乘天？
讓洞庭湖賒幾分月色，高高興興地賞月喝酒。
這就是詩鬼和詩仙的區別。
簡單來說，“鬼氣”從外部直觀地表現為形象的非人性，以李白為仙界，以李賀為地府。從內在的審美來看，是壹種從抑郁到死亡的悲傷。他常常站在死亡的邊緣看世界，仿佛用鬼眼看世界。用西方的美學理論，可以說他是以失落的理想指代失落的現實，在悲喜交加的層面上冷眼看世界。這段經歷震撼了讀者，觸動了靈魂深處。
大概十年前，我從朋友那裏借了壹本《長谷集》，很喜歡。我用了半個多月的時間手寫了壹份文案。現在，它可能正躺在我的書堆的壹個角落裏。李長谷的陰魂太重了，我不知不覺就被它蒙蔽了，我還是不去，雖然他的幾首詩我也記不住。“情況是青春雕零，桃花落紅雨。”我常常因為這樣壹首詩而回憶起失去童年的傷心夢，感動到難過。
汪曾祺在西南聯大時，就以敏銳的藝術感覺受到老師和朋友們的欽佩。有壹次給人抓刀——我是個槍手，給朋友寫了點東西(他和我壹樣學分不夠)。班主任聞壹多不知道該怎麽辦。看完文章，他對王的哥們說:“媽的，比汪曾祺還厲害。”不知道那篇文章還能不能找到？好像是關於李賀的。大意是說，李的詩和別人的不壹樣，區別就是不壹樣。前前後後的詩人習慣於在白紙上工筆/寫意，李的詩潑墨在黑紙上。有關系嗎？有關系嗎？
有時候讀李賀的詩，突然覺得有點科幻，像“玉輪滾滾露濕，鸞佩遇桂香陌路”。詩人的宇宙觀相當精粹，寫出了“九支煙看冀州，壹杯水瀉”的絕美句子。開個玩笑，如果詩人是科幻作家，我寧願把頭轉過去。
“二十歲失意，愁如枯蘭”，還有“長安有男人，二十歲心爛”，簡直就是李賀弱冠的宣言，卻又是極度絕望。這種心態造就了他詩歌的病態美。
墓地蘭花上的露珠，像她悲傷的眼淚。結裏沒有結裏的結，墓地裏的花更不堪。草像席子，松樹像她的車罩。微風是她的衣服，碧玉是她的玉佩。死前用過的油墻車，晚上要等在身邊。冷竹光榮。她走著，在西陵下，只有風雨，呼嘯著。
李賀之所以被稱為“鬼”，除了他的詩中經常談到天鬼地和神仙鬼怪的原因之外，大概和他的長相有或多或少的關系。
在《全唐詩》卷392李的第007首《巴通答》中寫道:“巨鼻應山棕，肥眉應苦。不唱樂府，誰知怨秋？”從他的詩中，我們可以看出他“大鼻子”“大眉毛”的醜惡嘴臉。另外，在《新唐書》中，也有這樣的描述“人瘦，眉長指爪長，讀書快。”劉閑先生所謂的“長爪郎音成了神物”也叫。以常吉神秘的詩句和這座古墓的出現，“詩鬼”的稱號是當之無愧的！