在杜甫的詩《往事五憶》中，有壹句“她的臉！妳能想象春天的風嗎？”和“省”。

邢石五題碑詩(三)杜甫，萬重嶺谷近荊門，光夫人生於斯長於斯的村莊。她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。這是五首關於歷史古跡的詩中的第三首。詩人通過吟詠昭君村，緬懷王昭君來表達自己的懷抱。"萬山萬壑近荊門，光女生於村"。詩以兩句開頭，先指出昭君村所在的地方。據《統誌》“昭君村在荊州府東北四十裏。”它的地址是湖北省秭歸縣湘西。杜甫寫這首詩的時候，住在夔州白帝城。這裏是三峽的西端，地勢很高。他站在白帝城的高處，東望三峽東門外的荊門山和附近的昭君村。數百裏之外，看不到了，他卻發揮想象力，構思出壹幅山川峽谷隨險河去荊門山的壯麗畫卷。他把這幅圖作為這首詩的第壹句，很不尋常。杜甫寫三峽江中有壹句警句“多水興邦，曲塘爭壹門”(《長江二首》)，他用“爭”字來突出三峽水勢的驚險。在這裏，“去”字凸顯了三峽山的雄偉和生動。這是壹個有趣的對比。然而，詩的下壹句落在壹個小昭君村，這是相當令人驚訝的，因為它引起了評論家的壹些不同評論。阿明胡振亨的《杜詩通》說:“萬壑近荊門，始句如英雄，非合作也。”意思是這樣威嚴的句子只適合英雄生長的地方，不適合昭君村，不和諧。吳占泰的《杜氏題要》是另壹種看法。他說:“突兀的開始是七律中的第壹句話，意思是美麗的風景和美麗的鐘靈只產生壹個公主。這是非常美麗和驚天動地的。”意思是杜甫是想擡高趙君的“窈窕之美”，寫她“驚天動地”，所以用山川的磅礴大氣來烘托她。楊倫《杜氏經全》說:“從地靈講，多多少少是莊嚴的。“它也接近這個意思。誰對誰錯，如何理解詩人的立意，需要結合全詩的主題和中心才能說清楚，所以留待以後再說。”她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。“前兩句是昭君村寫的，這兩句是昭君自己寫的。詩人只用了短短的兩句鏗鏘有力的詩，就寫出了趙君壹生的悲劇。從這兩首詩的立意和用詞來看，杜甫很可能是借用了南朝江淹《恨賦》中的詞句:“明妃去時，望天而息過度。紫臺稍遠，山無限。我希望國王在外國。“但是，經過仔細比較，我們應該承認，杜甫的這兩首詩所概括的思想內容，比江淹的要豐富和深刻得多。唐代詩人在《杜詩解遺》中說:“‘聯’字寫塞上風光，‘湘’字寫思韓之心，筆中有神。“說得很對。但是，不止這兩個字。如果只看子臺和朔漠，自然會想到離開漢宮嫁給匈奴的昭君，在壹個陌生而不尋常的環境中過了壹輩子的生活。接下來的壹句，趙君被葬死在塞外，用了青城和黃昏這兩個最簡單現成的詞，在藝術上特別巧妙，日常語言中，黃昏這個詞指的是時間，而在這裏，似乎主要指的是空間。指的是與無邊沙漠相連，覆蓋田野的黃昏樹冠。它大到似乎能吞下壹切，消化壹切。但有壹種獨特的墳墓，長青草，吞不下去，消化不了。想到這裏，這首詩自然給人壹種天地無情，青藏有仇的無邊厚重之感。”她的臉！妳能想象春天的風嗎？，桓佩空歸月夜魂。”這後面是前兩句，進壹步寫趙君的身世、家國情懷。畫句繼承第三句，環句繼承第四句。畫句的意思是，由於漢元帝的昏庸，後妃宮中的人只看圖不看人，命運完全由畫師擺布。省知識就是壹知半解。從圖片上說元帝對昭君有所了解，其實是對昭君壹無所知，導致了昭君葬身塞外的悲劇。裴歡的句子是寫她想念她的故國，永遠不會改變。雖然屍骨留在墳墓裏，但靈魂會在壹個月夜回到她父母長大的國家。南宋詩人姜夔在他的詠梅名作《瘦影》中，又壹次豐富和完善了杜甫的詩的意象:昭君不慣胡沙源，暗戀江南江北。我想在月夜回來，變成這朵花。這裏寫的是昭君思念江南江北，而不是長安的漢宮，特別感人。月夜歸來的昭君鬼魂，已經脫俗，化為芬芳的梅花，想象中更美了！”她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。”這是這首詩的結尾，借千百年來胡音的琵琶調，點出了全詩中趙君“怨”的主題。據韓留熙《名釋》“琵琶當即鼓出胡忠。手壹推就說琵琶，手壹拉就說琵琶。"石崇《明君序》曰:"昔公主嫁烏孫，令琵琶樂壹下，以慰其路上之念。它派明君去見菲利。琵琶原本是從胡人傳入中國的樂器，經常與胡音、胡調的《塞外之歌》壹起演奏。後來很多人同情趙君，寫了《趙君怨》、《王明軍》等琵琶曲，所以琵琶和趙君在詩歌上是分的很近的。已經反復解釋過了，昭君的“怨”雖然也包含了“恨帝不相見”的“怨”，但更重要的是，壹個遠離家鄉的女人，總會思念家鄉，思念故鄉。是她幾千年來壹代代積累和鞏固的對家鄉和祖國最深的* * *感情。這個詞可以追溯到這首詩的前兩句。胡振亨說“萬重嶺谷近荊門”這句詩，只能用在“英雄生長”的地方，而用在“公主生長”的小村莊，並不恰當，正是因為他只從感嘆美人的不幸等狹隘的感情去理解昭君，並沒有體會到昭君怨恨的分量。吳展泰意識到杜甫是想讓昭君“驚天動地”，楊倫意識到杜甫的“莊嚴”態度，但他並沒有說明昭君為什麽“驚天動地”，為什麽值得“莊嚴”。昭君雖是女子，卻走在萬裏之外，把心留給了祖國，她的名字將與詩和音樂流芳百世。“萬重嶺谷近荊門”這麽壯麗的詩句，為什麽不值得鄭重書寫？杜甫這首詩的題目是《古跡頌》。很明顯，他在寫趙君的怨念時，寄托了他對人生、對家、對國的感情。他“徘徊在天地之間的西南”，遠離家鄉，處境與昭君相似。他雖身在夔州，故鄉洛陽偃師壹帶，雖沒有昭君出塞離萬裏那麽遠，但“信廣於原，鬥深於北鬥”，洛陽對他來說仍是壹個遙不可及的地方。他生活在昭君故裏，只是借用了昭君思念故鄉的形象和夜月的靈魂，表達了他對故鄉的思念之情。李子德，阿清人，說:“只有明公主被告知，從來沒有壹個字參與討論，但意義是包羅萬象的。後來，這些家庭再也聯系不上他們了。”這句評論真正道出了這首詩最重要的藝術特征。從頭到尾都是從形象出發，不需要半句抽象的論述。然而，趙君“她現在已成為黃昏中的綠墳”和“在月光下徘徊”的悲劇形象卻在讀者心中留下了不可磨滅的印象。(廖中安)9